除狭第三十二

    【题解】

    此篇大夫就贤良所提“道狭”问题，进行答辩，认为“行止之道”在己，“己不能故耳，道何侠之有？”贤良则认为“开臣途，在于选贤而器使之”。

    大夫曰：贤者处大林，遭风雷而不迷。愚者虽处平敞大路，犹暗惑焉。今守、相亲剖符赞拜，莅一郡之众，古方伯之位也。受命专制，宰割千里，不御于内；善恶在于己，己不能故耳，道何狭之有哉？

    【注释】

    《尚书·舜典》“纳于大麓，烈风雷雨下迷。”《史记·五帝本纪》：“舜入于大麓，烈风雷雨不迷。”

    暗惑：迷惑。

    守：官名。汉制一郡之长曰郡守，又称太守。相：官名。汉制诸侯王国设丞相，景帝时改丞相曰相。剖符：古代中央政府任用各郡国守相时，用竹、木、玉、铜等刻上文字，分成两半，各执一半，以为凭证，即“剖符”。赞拜：守相被任用时，朝拜天子的礼节。

    莅：古代官吏上位叫“莅官”，这里是统治的意思。

    方伯：古时一方诸侯之长。

    宰割：支配，管制。

    御，统治。不御于内：不受朝廷的约束。

    【译文】

    大夫说：有才能的人在深山大林中，遇到风雨也不迷失方向。愚蠢的人虽然在平坦宽敞的大路上，也还是辨不清方向。现在的郡守和郡相由皇帝亲自委任，统治一郡的百姓，相当于古时候诸侯首领的地位。奉皇帝的命令独断行事，管制方圆千里的范围，不受朝廷的约束；从善作恶在于自己，（自己做得不好）是没有能力的缘故，怎么能说道路狭窄呢？

    贤良曰：古之进士也（1），乡择而里选（2），论其才能，然后官之，胜职任然后爵而禄之。故士修之乡曲（3），升诸朝廷，行之幽隐（4），明足显著（5）。疏远无失士（6），小大无遗功。是以贤者进用，不肖者简黜（7）。今吏道杂而不选（8），富者以财贾官（9），勇者以死射功（10）。戏车鼎跃（11），咸出补吏（12），累功积日，或至卿相。垂青绳（13），擐银龟（14），擅杀生之柄，专万民之命。弱者，犹使羊将狼也（15），其乱必矣。强者，则是予狂夫利剑也，必妄杀生也。是以往者郡国黎民相乘而不能理（16），或至锯颈杀不辜而不能正。执纲纪非其道（17），盖博乱愈甚。古者封贤禄能，不过百里；百里之中而为都，疆垂不过五十（18），犹以为一人之身，明不能照，聪不得达，故立卿、大夫、士以佐之，而政治乃备。今守、相或无古诸侯之贤，而莅千里之政，主一郡之众，施圣主之德，擅生杀之法，至重也（19）。非仁人不能任，非其人不能行。一人之身，治乱在己，千里与之转化，不可不熟择也（20）。故人主有私人以财（21），不私人以官，悬赏以待功，序爵以俟贤（22），举善若不足，黜恶若仇雠（23），固为其非功而残百姓也（24）。夫辅主德（25），开臣途，在于选贤而器使之（26），择练守、相然后任之（27）。

    【注释】

    （1）进士：选拔当官的人。

    （2）乡：周朝的行政单位，一万二千五百家为一“乡”。里：古时五家为一“邻”，五“邻”为一“里”。

    （3）乡曲：偏僻的乡村。

    （4）幽：深远。隐：隐蔽，行之幽隐，指隐居修行。

    （5）明足：这里指当官。

    （6）失（y＠）：同“逸”，遗失，失掉。

    （7）简黜：检查罢免。

    （8）杂，原作“壅”，今据卢文... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读