利议第二十七

r />     （15）《论语·宪问篇》：“有德者必有言，有言者不必有德。”

    （16）吴铎：吴地制作的大铃。吴，今江苏省苏州一带。

    （17）鹖■（h6dan）：一种大蝙蝠，常在夜间鸣叫。

    （18）鸣鸱：猫头鹰叫。

    （19）桎梏（zh＠g））：古代拘禁犯人的手铐脚镣。这里是束缚的意思。

    （20）间（ji1n）言：空话。

    【译文】

    大夫说：外表刚强而内心软弱，这是以假乱真。衣服的面子很华丽而里子却是粗糙的麻布，这是以虚乱实，你们这些文学们穿着大袍，系着宽带，这是模仿周公的服饰；你们装着一副恭敬不安的样子，是效仿孔丘的模样；你们发表议论，称颂儒家学说，是剽窃子夏、子贡的言辞；你们批评政事，谈论治国之道，好像有超过管仲、晏婴的才能。你们看不起公卿大臣，甚至连皇帝也不放在眼里。但是一旦授权你们去管理国家政事，那就会使国家混乱不安。所以，只根据会说话来举荐人材，就好像只根据毛色来鉴别马的好坏一样。这就是你们多数同推举不相称的原因。皇帝的文告说：“我器重天下有才干的人，所以广泛地聘请各地的豪杰和博学多才的人，超级升迁他们的官职，增加他们的俸禄。”能说会道的人不一定有高尚的品德。为什么呢？因为说起来容易，做起来就难了。有的人可以不要他的车子而惦记他的牛，这是因为他看重牛虽然不会说话但能干很多活儿。吴地制作的大铃由于铃舌长年敲击而破裂，主父偃因为说话厉害终于被杀。鹖■常在夜里叫，也不能使天亮得早一些，主父偃像猫头鹰一样地叫，还是免不了被杀。不是因为官吏想要谋取财利，而是你们这些儒生被陈旧的儒术所束缚，拘泥于不切实际的空话的缘故。

    文学曰：能言之，能行之者，汤，武也。能言，不能行者，有司也。文学窃周公之服；有司窃周公之位。文学桎梏于旧术；有司桎梏于财利。主父偃以舌自杀，有司以利自困。夫骥之才千里，非造父不能使；禹之知万人，非舜为相不能用。故季桓子听政，柳下惠忽然不见，孔子为司寇，然后悖炽。骥，举之在伯乐，其功在造父。造父摄辔，马无驽良，皆可取道。周公之时，士无贤不肖，皆可与言治。故御之良者善调马，相之贤者善使土。今举异士而使臧驺御之，是犹扼骥盐车而责之使疾。此贤良文学多不称举也。

    【注释】

    季桓子：即季孙斯，春秋末期鲁国的大夫。

    柳下惠：姓展名获，字禽，春秋时鲁国大夫，曾仕为仕师。食邑于柳下，谥曰惠。卢文弨曰：“二人不同时，或设言，桓子时仕师无柳下其人。”案此以柳下惠与孔丘同时，与《庄子·盗跖篇》合。

    司寇：古代掌管刑法的官吏。孔子为鲁司寇，在鲁定公十年（公元前500年），见《史记·孔子世家》及《十二诸侯年表》。悖，与勃通。

    勃炽：兴旺发达的意思。

    伯乐，见《讼贤篇》注释。

    摄辔（p8i）：拉着牲口的缰绳。这里是驾驭的意思。

    驽（n＊）：劣马。良：指好马。

    臧，原作减，今据孙诒让说校改。臧（zang）：即臧获，古时对奴婢的称呼。驺（z＃u）：养马的奴仆。《韩非子·难势篇》：“夫良马固车，使臧获御之，则为人笑；王良御之，而日取千里。”《淮南子·主术篇》：“虽有骐骥騄駬之良，臧获御之，则马反自恣，而人弗能制矣。”都作“臧获”，即是明证。

    扼（e）：原作桅，今据张之象本、沈延铨本、金蟠本校改。扼，驾车时套在牲口脖子上的曲木。这里作动词用，是驾、套的意思。“扼骥盐车”，把千里马套在盐车上。古人认为好马拉盐车是不得其用。（见《战国策·楚策》）。责之使疾：原作使责之疾，今据王先谦说校改。疾，快。

    【译文】

    文学说：能说也能做的人是商汤和周武王。能说不能做的是你们这些官吏。如果说我们文学模仿周公的服饰，而你们这些官吏却窃取了周公的职位。如果说我们被陈旧的儒术所束缚，而你们却被财利捆住了手脚。主父偃因为说话厉害而被杀害，你们这些官吏因追逐财利而使自己陷入困境。千里马能日行千里，但没有造父就驾驭不了它；禹的智慧顶得上一万个人，但如果不是舜做相也不能重用他。所以季桓子执政，柳下惠就忽然弃官不见了，孔子当了司寇，贤能之士才大量涌现。把千里马挑选出来靠伯乐，但发挥它的作用却要靠造父。造父驾车，无论好马劣马，都可以上路。周公执政时，读书人无论贤与不贤，都可参与讨论治国之道。所以好的赶车人善于驯马，贤明的丞相善于用人。现在推举出优秀的人才却让无能的奴仆去使用，就像把千里马套在盐车上还要迫使它快跑一样。这才是我们贤良、文学多不称举的原因。

    大夫曰：嘻！诸生阘茸无行，多言而不用，情貌不相副。若穿逾之盗，自古而患之。是孔丘斥逐于鲁君，曾不用于世也。何者？以其首摄多端，迂时而不要也。故秦王燔去其术而不行，坑之渭中而不用。乃安得鼓口舌，申颜眉，预前论议，是非国家之事也？

    【注释】

    阘茸，见《毁学篇》注释。

    穿逾：挖墙洞、跳墙的意思。逾一作“窬”。

    斥逐：斥退，驱逐。

    首摄多端：即首鼠多端“摄”与“鼠”声转，形容老鼠出洞时四处窥探的样子。迂时：陈旧，不合时宜。

    坑：活埋。渭中：指咸阳一带。这里是对秦始皇焚书坑儒的肯定。

    鼓口舌：诡辩。

    申颜眉：眉飞色舞。预前：预，参预，参加。前，御前。这里指国家的重要会议。是非：作动词用，评论的意思。

    【译文】

    大夫说：哼，你们这些儒生卑贱无能，品行恶劣，废话连篇，毫无用处，表里不一，口是心非。就像挖墙洞、跳墙头的小偷，自古以来就是社会的祸害。这就是孔丘被鲁国国君驱逐，不被当世所用的原因。为什么这样说呢？就是因为他那套儒术虚伪圆滑，而且远离时代不合要求。因此秦始皇烧了儒家的书，不实行儒术，把他的门徒活埋在咸阳而不任用他们。现在怎么能让你们这些人鼓弄口舌，眉飞色舞地参加皇帝召开的会议，来评论国家大事呢？