第十章

    元之画学

    忽必烈既灭宋，国号元，数传而至顺帝，朱元璋起而逐之，元遂覆。亡计自至元丁丑————一二七七年至至正丁未————一三六七年，凡历九十年。此九十年中，因异族主中原，政教之旨趣既殊，人民之心理亦变，其影响于艺术也，顿呈特殊之现象；图画之文学化，更较宋代为显著。

    第三十三节

    概况

    我国图画虽至宋代已受崇讲理学之影响，注重鉴赏之结果，尚理想，讲笔墨，凡关于图画之种种法式，多趋解放，而文人寄兴之作，已大有势力于画院。然以画院俨然立于上，四方画工，要皆以得供奉为荣，所作纵多野逸，而尚工整浓丽者仍不少。自入元后，则所谓文人画之画风，乃渐盛而愈炽。盖元崛起漠北，入主中原，毳幕之民，不知文艺之足重，虽有御局使而无画院，待遇画人，殊不如前朝之隆。在上既无积极提倡，在下臣民，又皆自恨生不逢辰，沦为异族之奴隶。凡文人学士，无论仕与非仕，无不欲借笔墨以自鸣高。故其从事于图画者，非以遣兴，即以写愁而寄恨。其写愁者，多苍郁；寄恨者，多狂怪；以自鸣高者，多野逸；要皆各表其个性，而不兢兢以工整浓丽为事，于是相习为风。元初诸家，如陈琳、赵孟頫辈，犹承宋代余绪，上追古风，不少高古细润之作。然同时有高克恭一派，主写意尚气韵，承董、巨之衣钵而发扬之，其势力已足与陈、赵诸家相抗峙。其后思想益趋解放，笔墨益形简逸，至元季诸家，至用干笔擦皴，浅绛烘染。盖当时诸家所作，无论山水、人物、草虫、鸟兽，不必有其对象，凭意虚构；用笔传神，非但不重形似，不尚真实，乃至不讲物理，纯于笔墨上求神趣，与宋代盛时，崇真理而兼求神气之画风大异。论者美其名，曰文人画。且以画派论，尤足以见元代图画之日趋简逸，其属于繁密工整浓丽之画派，如历史故实，野田风俗等，多不乐写之，抑若有所畏惧而难近者。至若墨兰、墨竹类之画派，则凡自士夫而娼优，概多能之。其初原为二三士夫借以寄兴鸣高，其后相习成风，人以其简略易习，遂鄙弃工整浓丽之风，而群趋于简逸之路。故以笔墨论画，元人实能以简逸之韵，胜前代工丽之作，不失为绘画史上以次进步之现象；以画而推论当时一般画家之用志，则自原以画为遣兴者外，皆有近乎偷懒取巧之嫌。世风推移，有关艺术，有固然欤！兹分别论之。

    人物　前代人物画，以道释画为中心。而所谓道释画者，多为俗人礼拜之用。至元以喇嘛之特兴，除少有关系之禅宗外，其他佛教诸宗，多遘衰运。故礼拜画像之风，亦遂以替。虽间有如来大慈像之作，亦多以墨幻、或白描，以见笔墨之趣，无复注意庄严相如前代者。盖是时人物画之题材，或取史事之高逸者，如渊明把菊、刘伶荷锸等故事，而以高逸之笔写之；或取幻想之象征，如戏婴、招鬼诸图，而以狂怪之笔写之；此外则于山水，如山居图等中一二如豆之人物而已。虽元初如陈琳、赵孟頫等，力追古风，善作高古细润之人物；然气韵日下，不可力挽，寖至元季，如倪、黄诸家，且于山水中亦有不画一人物者。盖人物画至于元代，亦已告衰退之状，不独道释画之衰退已也。若就其著者而论之，赵子昂画无所不能，马及人物，陶宗仪谓为有过龙眠。同时号为吴兴八骏之钱选，人物亦宗法龙眠，盖皆高古细润，不失宋风。其受松雪翁之陶熔者，则有陈仲仁、陈琳、朱德润三人。皆能骎骎入古，而朱德润尤为有名。好古法而擅人物名者，中山刘贯道亦颇不弱。刘于至元十六年写裕宗容，称旨，补御衣局使，其于应真人物变化，态度尤雅，一展玩间，恍然置身五台国，与阿罗汉对语，眉睫鼻孔皆动，论者谓无忝于吴道子、王维。自是而后，画风渐变，人物画者渐少。其作画也，不复兢兢于迹象之求。杞县郭敏工画人物，喜武元直，但师其意，不师其法。吴梅山、许择山等，亦皆好自出心裁，挥发如意。间有学马、夏者，如张远、沈月溪、丁野夫，所作往往乱真，亦名手也。但其闻名，不在能学马、夏，与赵松雪、朱德润等以能得伯时法，可矜奇于当时者不同。至若江山颜辉画鬼极工，有八面生意；川中高暹画马极工，往往龙化，管夫人之画佛像，亦非凡手。而赵衷、萧月潭之白描人物，则尤为元代人物画所少见而可贵者也。

    此外如蔡山、赵璚之徒，画罗汉庶几龙眠，月湖阿加加喓，子宗法法常，所谓牧溪派者，亦善水墨观音等；其遗迹多有流存日本。是盖当时专行喇嘛教，此类佛画，不合时宜，适日本镰仓时代及室町时代，正与我国交通，其缁流遂挟以东渡，甚至如上述诸画家，不但真迹流传海外，其姓名亦遂不著于我国画史。

    花鸟　元代花鸟画，虽不及宋代之盛；然多承宋人黄筌、赵昌之宗派，竞尚工丽。元初花鸟名家，首推钱舜举，其画宗法赵昌，高者与古无辨，尝借人白鹰图，夜临摹装池，翌日以临本归之，主人弗能觉。湖州人经舜举指授，类皆以能画名。沈孟坚为其高足。赵松雪亦尝问画法焉。同时有陈琳、李仲仁亦皆以善画花鸟名，仲仁尝为湖州安定书院山长，其写生花鸟，含豪命思，追配古人，松雪见之，叹曰：“虽黄筌复生，亦复尔尔。”盖仲仁宗法黄筌者也。其时法黄筌著名者，又有王渊。王字若水，能以墨画花鸟，称当代绝艺。与之同好者，则京兆边武之墨戏，亦甚有名。夫墨画花鸟，前代极少，而元人常能为之，盖由元入明，而墨画花鸟之一派，行将大盛故也。此外如林伯英之学楼观，谢佑之之仿赵昌，臧良之师王若水，皆有可观。洎乎季世，画花鸟者极少。惟盛懋学陈仲美而变其法，以精巧称。孟玉涧之花鸟翎毛，亦为当世所珍重。此外如边鲁、田景延、方君瑞、陆厚等，皆以花鸟为兼艺，不甚著名。按元代花鸟画，除少数墨戏花鸟者，其余类多工丽之作。一若不受时代之趋势，而与人物山水画别其风气者然。是盖花鸟画，当宋时实为极盛之时期，其势力实足哄动元人之心理，而使勿异迁。其不受哄动者，即洒然自放，直习水墨写兰竹等以自娱，不愿于花鸟画中，别开生路，与此浓丽一派为匹敌。是以此浓丽之花鸟画派，得于此短期之元代，兀然借宗之盛势而弗替。然究其极，终不敌习水墨兰竹者之多。

    山水　元初山水画，虽如钱舜举等所作，亦多青绿巧整，但不过嗣南宋院体一派赵伯驹、李唐、刘松年三家之余绪而已。属此派之作者既稀，而又无甚杰出之人才，故于绘画界势力，甚为薄弱。赵松雪在元初，固以细润著名，然其论画则以简率自豪。至若孙君泽、丁野夫、张远、张观等，则承马远、夏珪之遗风，所作多属水墨苍劲之一派。而君泽之沉郁遒劲，尤为能得其传，称此派健将，差有声势。不过元代山水画之能风靡当代，影响后世者，究属水墨渲淡之一派为独盛。此派之嫡传，而为元代山水画增价于古今者，元初则有高克恭，元季则有黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇，所谓元季四家也。房山初学二米，后用李成、董巨法，造诣精绝，时称第一。大痴初师董、巨，晚年自成一家，或作浅绛，山头多矾石，笔势极雄伟；或作水墨，皴纹极少，笔意简远，极为后人所推重。西庐《画跋》所谓：“其布景用笔，于浑厚中仍饶逋峭，苍莽中转见媚妍，纤细而气益闲，填塞而境愈廓，意味无穷，学者罕窥其津涉也。”山樵初学其舅松雪翁法，后乃出入辋川、北苑诸家，好以赭石和藤黄著色，山头石云，草树掩映，气韵蓬松，或竟不著色，只以赭石著人面及松皮，亦殊古雅有别致。云林、仲圭亦皆祖法董、巨，尚重墨法；惟云林贵简淡，仲圭主苍古，似稍有别。鹿门柴氏云：“云林之画，从北苑筑基，幽淡简劲，不可得而学。山水不著人物，著色者亦甚少，间作一二，绘染深得古法。仲圭山水师巨然，笔力古劲，气韵若苍苍茫茫，有林下风致，故虽同学董、巨，亦各自有径庭”云云。云林尝自谓：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”仲圭亦谓：“画事为士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”则其画法虽稍有别，而以为寄兴之作，纯受文学化者则一也。盖此数家之画法，皆以渴笔之皴擦，与水墨之渲染，其简淡高古之画风，实能变宋格而为元格，且已启发明清二代南宗画之大辂。又有朱德润、唐棣、曹知白、姚彦卿、方从义辈，亦皆以祖述李成、郭熙有名，惟元代盛行之山水画，虽同为南宗，然宗董、巨者多，而宗李、郭者少。且宗李、郭者，自朱德润等数家著名外，余多无足称者。即如朱、唐、曹、姚诸家，皆为前人蹊径所压，不能自立堂户，故其势力虽较青绿派为盛，而较宗董、巨一派者，则未免相形见绌也。

    我国画家，自两晋以来，因顾、陆之杰出，多羡慕其宗风，互相仿效，遂启师古为高之风。其有戛然独造者，鲜有不以蔑弃古法，而误入魔道。于是除一二有奇才异禀，特然别创宗派者外，其余则未有不被泥古派舆论所束缚，莫或寻自新之道。历隋而唐，此风寖炽，直至南宋而稍衰。总之，元以前之画家，略可分为二派，各趋极端：非特出自倡宗派，即绝对服从古人。及乎元世，虽亦尚师传，然已非昔比。当其初世，一二大家赵松雪等，原以复古为提倡，然其所谓复古者，不专求形似于古人，乃求神合于古人，盖非泥于古也。洎元季诸家，更能集古人之所长，而以己意融洽之以为用，视其用笔落墨，要无不有其来历，究其来历，亦不能指其究似某家，所谓学古入化，惟元人能之。明沈周谓：“吴仲圭得巨然笔意墨法，又能逸出其畦径，烂漫惨淡，当时可谓自能名家者，盖心得之妙，非易可学”云云。李流芳谓：“学古人者，固非求其似之谓也。子久、仲圭学董、巨，元镇学荆、关，彦敬学二米，然亦成其为元镇、子久、仲圭、彦敬而已。何必如今之临摹古人者哉。”方薰谓：“一峰老人纯以北苑为宗，化身立法，其画气清质实，骨苍神腴。”清王原祈谓：“米家画法品格最高，得其衣钵，惟高尚书有大乘气象。……房山画法，传董、米衣钵，而自成一家，又在董、米之外。学者窃取气机，刻意摹仿，已落后一著矣。”又谓：“元画至黄鹤山樵而一变。山樵少时，酷似赵吴兴，祖述辋川，既入董、巨之室，化出本宗，纵横离奇，莫可端倪，与子久、云林、仲圭相伯仲，迹虽异，而趣则同也。”《画眼》云：“巨然学北苑，元章学北苑，黄子久学北苑，倪迂学北苑，一北苑耳，而各各不似；他人为之，与临本同，若之何能传世也。”是可知元人之能师古人而不为古人所拘泥，卒能自成家数，名当时而垂后世；与矫意造作，误入魔道者，不可同日语也。

    元以前之画山水，多用湿笔，谓之水晕墨晕，滥觞于唐，宋复尔尔。至元季四家，始用干笔。其中倪瓒、吴镇二家，尚重墨法，余多以浅绛烘染矣。《瓯香馆画跋》云：“石谷言见房山画可五六帧，惟昨在吴门一帧，作大墨叶，树中横大坡，叠石为之，全用渴笔，潦草皴擦，极苍劲，不用横点，亦无渲染”云云，则元人之能用干笔者，不仅四家，而高尚书已优为之矣。惟高则偶为之，而四家之画，要皆用干笔，而恣其逸趣，寄其高致。子久作浮峦春山聚秀诸图，其皴点多而墨不费，设色重而笔不没，点缀曲折而神不碎，片纸尺幅而气不促，游移变化，随管出没，而力不伤，为能用干笔故也。云林用笔轻而松，燥锋多，润笔少，世多称其惜墨如金。山樵皴法有两种，其一世所传解索皴，一用淡墨勾石骨，纯以焦墨皴擦，使石中绝无余地，望之郁然深秀。梅花道人画，董思白称其苍苍莽莽，有林下风者，亦其能用干笔故也。

    墨竹　元代四君子画，尤以墨竹为最盛。能作此类画之画家，其泯灭不可考者不可知，以其可考者而言，其数实占元代画家三分之二。虽以其用笔简略，易于学习所致，然亦因国势民心之特有情感，有以使然。由厌世而逃于闲放，以为简淡超逸如此类之绘画，为易表其情感而群习之也。故此类画家，其性情多狷介高洁，其作品多松秀超逸，其如高房山、李衎、柯九思、倪云林、杨维翰、吴仲圭、管仲姬等，要皆为此类画家之最有名者。兹述其要：

    元人最好写墨竹，赵孟頫不以竹名，其以金错刀法作竹，固古人之所鲜能，高克恭竹不让文湖州，颇自负，尝自题曰：“子昂写竹，神而不似；仲宾写竹，似而不神；其神而似者，吾之两此君也。”然李衎用意精深，竹极为时人所推许，谓文与可、苏子瞻仙去二百年，墨竹一派，惟李公得之，其用意命笔，天趣冥会，等而置之，未易优劣云。盖仲宾从游黄华，而私淑与可，尤推重与可。略谓“墨竹画竹，皆起于唐，自吴道子以来，名家才数人；文湖州最后出，不异杲日升空，爝火俱息，黄钟一振，瓦釜失声矣。”仲宾尝使交趾，深入竹乡，于竹之形色情状，辨析精到，作《画竹》、《墨竹》二谱，在元代写竹家，足称山斗也。时有张逊者，亦画墨竹，一旦自以为不及仲宾，即弃去而用钩勒。往往得摩诘遗意，亦有名吴中。至元中，赵淇作墨竹，长竿劲节，亦饶风致。刘敏善学顾正之，而高琦则自成一家，葛达学王庭筠，更学文湖州，李倜宗文湖州，田衍学王澹游，皆有师承。而张衡不师古人，自成一家，亦足以傲世俗矣。至柯九思则足继仲宾而执牛耳。盖笔势生动，论者谓文与可后一人。其写竹必傧以古木，烟梢霜樾，与丛筿相映，颇有古趣。同时为丹丘推服者，有杨维翰。杨自号方塘，学者名其竹派曰方塘竹。宋敏尝写竹石，或以进明宗，明宗语左右曰：“此真士大夫笔。”京师人遂名其竹为敕赐士大夫竹，亦号有名。及信世昌出，别成一家，盖黄华后又一变矣。自此以后，士夫善写竹者益多，韩公麟之简当，牛麟之萧散，韩绍晔之学乐善老人，张敏夫之学顾正之。顾安之学萧协律，吴瓘之学杨补之，皆有可观。黄、王、倪、吴四家，既以山水赫然崛起元季，写竹之风稍戢；然作者亦极有知名者：惟陶复初之师仲宾，潇放绝俗，张明卿之师与可，韵度清洒；稍有名耳。至若释门，则金元之世，十九能写，如溥光之法湖州，海云之法樗轩，道隐之法翠岩，元才之法丁子卿，智海之法海云禅师，虽非杰出，亦能名世。

    第三十四节

    画迹

    元人画法，大致趋重神逸，为山水画极盛时代。及乎晚季，又由山水而放于墨竹。一般士夫，至耻言画而称画为写，所以写其胸中之逸气。故如花鸟画，尚有少数人擅长之；其大多数以写山水墨竹名；而擅人物画者，则绝无而仅有矣。其时赏鉴之目标，亦以神逸为归，于是卷轴画类大行；而壁画类，因此绝少作者，唐棣之画嘉熙殿壁，郭畀之画锡麓玄丘精舍壁，赵元靖之墨竹画壁，实为元代壁画之麟凤矣。今仅举卷轴之有价值者，汇而录之：

    赵孟頫山水、竹石、人马、传写等，无所不能，其著名之作品，则有豳风图等，豳风图，九歌图，袁安卧雪图，谢幼舆丘壑图，白描渊明像，玄元十一像，庐山观瀑图，重江叠嶂图，鹊华秋色图，水村图，玄真观图，飞骑习射图，画马图，天闲五马图，两马图，八骑图，二羊图，墨竹图，竹石图，墨梅图，三世画人马图，天马图，三教图，秋郊饮马图，秋江待渡图，轩辕问道图，江山萧寺图，西溪图，苍林叠嶂图，罗汉图，葛震父像，龙王礼佛图，松石老子图，怪石晴竹图，古木散马图，白鼻图，双松平远图，释迦牟尼像，竹林七贤图，洞庭图，溪山仙馆图，浴马图，饮马图等。多见名人跋语，今举其尤著者记录之。

    豳风图、明初尚在，宋濂曾记之，略云，诗前图后，图乃方帙云。重江叠嶂图、此图冲淡简远，意在笔外，骎骎欲度荆、郭而前，虞集、沈周、陈敬宗有题词。白鼻?图、有海粟、郭畀等题词，海题云，当与龙眠并驱云。双松平远图、水墨法河阳，用笔细劲，布景简略，有淡远之致，自题语颇高。竹林七贤图、水墨细竹，为林学苏文忠人物，淡设色，意态闲适。洞庭图、图凡二幅，盖东西洞庭图也，淡著色，山宗董源，水法王维，布景设色得淡远秀润之妙。溪山仙馆图、水墨淡设色，重峦叠嶂，万木森深，瑶殿绀宇，云亭水阁，俨然仙境。浴马图。重设色，上有王穉登、宋献、高士奇等题词，卷凡十四，骑奚官九人，饮流啮草，解鞍倚树，昂首跼地长嘶小顿，阙状不一，而骖贉千里之风，溢于毫素之外。

    高克恭平时不轻著笔，遇酒酣兴发，研墨染豪，墨竹山水，随手挥洒，而奇逸之趣盎然。山村隐居图等，山村隐居图，墨竹坡石图，云林烟障图，夜山图，烟岭云林图，春云晓霭图，秋山暮霭图，溪山清话图，秋山遇雨图，云横秀林图，巢云图，越山图等。皆其名作。兹就其最著名者而言，则有：

    春云晓霭图、纸本，江村所谓叠叠春山拥髻螺，白云如絮冒岩阿者是也。墨竹坡石图、纸本，子昂诗所谓高侯落笔有生气者是也。秋山暮霭图、张青父谓，此图幽淡自然，扫尽画工蹊径，的为彦敬绝品云。山村隐居图、此图为南阳仇仁近作，有赵松雪、周密、张翥、宋濂、李东阳、吴宽等题词。溪山清话图。画茅亭背山面湖，二高士凭栏作闲眺共话状，图中光景仿佛新雨初过，用笔甚苍润也。

    钱选少年爱弄丹青，写花草；晚年益趋平淡，多作山水，而人物士女，亦皆擅长。生平所作，如浮玉山居图等，浮玉山居图，列女图，竹林七贤图，观鹅图，竹深荷净图，明皇击梧桐图，临龙眠九歌图，洪厓先生图，陶徵君归去来辞图，李白观瀑图，鼠食瓜图，水仙图，山居图，秋江待渡图，梨花图卷，来禽栀子图卷，戏婴图卷，紫茄图，刘伶荷锸图，旅獒图，兰亭观鹅图，青山白云山居图等。皆为名作。其最有名者，则有：

    山居图、仿唐人金碧，粉云丹树，翠岫苍苔，真蓬壶风景，纪义诗所谓江上岚光滴翠微，江波浩渺荡晴晖者是也。秋江待渡图、淡黄纸本，金碧山水，大设色，设色虽极艳丽，而意趣简远，云林老人诗云，开卷群峰拥金碧，万木失翠凝秋色，风波竞渡往来人，谁似芦花钓鱼客。梨花图卷、作设色梨花一枝，风姿飘逸，有马颛、吴仲庄、周雍等题词。来禽栀子图卷、设色淡雅，咸有生趣，松雪跋曰，来禽栀子，生意具足，舜举丹青之妙，于斯见之。戏婴图卷、画一美人抱儿坐机上，左手执花，儿作攀跃状，旁设绿焦墨石。紫茄图、余思复谓妙绝如生，每忆不忘云。刘伶荷锸图卷、纸本，重金碧，树石简雅，人物萧闲，深得晋人逸致。浮玉山图。水墨浅色，而树叶则以绿色为之，甚为精雅奇逸。

    李衎专以写竹名，虽规模与可，其胸中自有悟处；故能振迅天真，落笔臻妙。所作墨竹卷，有赵子昂题句，木石细竹卷，有苏东坡题句，而竹梧兰石四清图卷，为最有名。

    竹梧兰石四清图卷。白宋纸本，水墨作画，开卷二石气韵圆浑，得北苑遗脉，竹法清健，兰叶飘逸，竹间老梧二株，以泼墨为叶，笔墨淋漓，的系绝品。

    黄公望笔墨之妙，不待赘言。所作如溪山雨意图等，溪山雨意图，春山欲雨图，江山胜览图，天台石壁图，阳明洞天图，陡壑密林图，秋山林木图，富春山图，春林远岫图，骑马看山图，铁厓图，暮霭横雪图，秋山图卷，浮峦暖翠图，九峰雪霁图，万壑松风图，晴峦晚色图，芝兰室图，沙迹图，霅山图等。皆极著名，摘要记之，则如：

    富春山图、纸本，高一尺余，长二丈余，凡六接，水墨画，张青父谓此图清真秀拔，繁简得中，其品当在松雪翁上，沈石田则谓墨法深得董、巨之妙，此卷全在巨然风韵中来。溪山雨意图、白宋纸本，水墨山水，笔法苍润，墨气浑成，虽发脉董、米，实自成家法者，与富春山图并足传世，后有倪瓒等题。暮霭横云图、纸本，淡设色，笔法苍润，气韵浑厚，有自然之妙，句曲外史诗所谓溪头木叶晚萧萧，溪西全无半里遥者是也。天台石壁图、此为大痴最得意之作，数峰天表，皴法如草隶，层峦叠嶂，长林映带，气象雄浑，直接荆关之传，与他画绝异。秋山图。纸本，云西老人跋语谓，笔法古雅，大有荆关遗响，仆之点染，不敢企也。他如长江万里图之精赡，浮峦暖翠图之苍润，九峰雪霁图之简古，春林远岫图之清逸，万壑松风图、晴峦晚色图之奇绝，砂碛图、霅山图之细秀，芝兰室图之淋漓酣畅，皆系名作，为世宝贵。

    王蒙画传世甚多，其著者则有青弁隐居图等，青弁隐居图，竹趣图，天真像，罗壁山房图，乐琴书所图，听雨楼图，丹台春晓图，阜斋图，云林小隐图，湖山清晓图，溪桥玩月图，破窗风雨图，秋林书屋图，琴鹤轩图，太白山图，会稽山书屋图，风雨萧寺图，清渰垂钓图，花溪渔隐图，铁网珊瑚图，南村真逸图，忆秦娥词意卷，剑阁图，雨后岚新图，夏日山居图，夏山高隐图，秋林对弈图，灵石草堂图，松山书屋图，石梁秋瀑图，黄鹤山居图，惠麓小隐图，松路仙岩图等。摘记如下：

    南村真逸图、南村天台陶九成先生晚年栖息之地，叔明与九成为中表兄弟，每过九成隐居，动辄流连日月，此图秾郁深至，又能一扫丹青习气，实为其兴酣时作。

    琴鹤轩图、钱唐钱以良读书博古，命其轩曰琴鹤，吴兴沈梦麟为之记，而叔明为图，沙门永隆诗所云，一轩松障静，琴鹤最相宜者是也。听雨楼图、至正二十五年四月，作于卢东海听雨楼中，张雨、倪瓒、马玉麟等皆有题词。剑阁图、淡著色，雪景，山势嵔峻，树木丛深，阁道盘曲，行人如蚁，古淡高雅，为山樵佳品。青弁隐居图、白纸本，至正二十六年四月画，此水墨山水，满幅淋漓，皴法披麻而兼解索，自开生面，其荒率峭逸处，突过巨师，董文敏谓此图神气淋漓，纵横潇洒，实山樵第一得意山水，倪元镇退舍宜矣云。云林小隐图、白纸本，水墨山水，层崖复岭，云树重深，气韵浑成，杳无穷尽，论者谓此图深得董、米三昧，当与青弁并驰。夏日山居图、白纸本，水墨山水，法巨然，山顶尖峭，具有回环之势，其用笔皴法与青弁图同为山樵杰作。灵石草堂图、高古深厚，纯用荆关法，范仲立以下不能及也，汪退谷极倾倒之尝曰，竟日披对，殊忘身在人世间云。松山书屋图。全用巨然浮岚图法，虽用披麻皴，亦兼泼墨法，为山樵绝作。此外如玄武修真轴，落笔精微，林深石润；黄鹤山居图，落笔奇伟，层叠无穷；松路仙岩图之工雅，石梁观瀑图之潇洒，阜斋图两幅布景，一正一背，皴法简淡；惠储山隐图两卷，一前半一后半，皴法苍秀，皆为名作；而夏山高隐、秋林对弈二图，亦极妙。

    倪瓒画传世之多，不减大痴，如竹树秀石图等，竹树秀石图，竹石图，梧竹草亭图，西园图，山阴丘壑图，惠山图，师子林图，荆蛮民卷，松坡平远图，六君子图，双松图，秋林山色图，水竹居图，渔庄秋色图，龙门独步图，园林书屋图，耕云图，清逸图，新雁图，晴阳芳草图，虞山林壑轴，秋林山色图，江岸望山石梧竹秀石图，雨后空林图，清和草堂图，春山图，春山岚霭图，隔江山色图，远树石岫图，雅宜山斋图，浦城春色图，溪山仙馆图，树石野竹图，绝壑图，竹枝图，惠山图，幽涧寒松图，林亭秋霁图，紫芝山房图，秋林野兴图，东冈草堂图等。或以写景遣兴，或以寓情寄慨，或以淡远幽逸胜，或以层叠苍劲胜，要为世瑰珍，摘记其要如下：

    清逸图、纸本，系赠古民先生者，有自题长歌一首。晴阳芳草图、至正甲辰八月画，亦有自题诗。六君子图、李日华云，六君子乃松柏樟楠槐榆六树行列，修挺疏密，掩映位置得宜，而皆在平地，且气象萧索，有贤人在下位之象云。师子林图、汪退谷云，僧如海所居曰师子林，师子者，奇石如狻猊之谓也，图为云林得意之作，自题云，余与赵君长善以意商榷，作师子林图，真得荆关遗意，非王蒙所梦见云云。虞山林壑图、幽淡天真，妙极自然，论者谓其品在六君子之上。秋林山色图、水墨大幅，秀润苍莽，兼而有之，其荒率秀劲处，惟董文敏得其奥旨，翁画多小幅，所见大幅，惟吴淞山色及此图为大手笔。江岸望山图、水墨山水，按云林作画，山石多用横皱，此幅山积矾头，兼以披麻皴直下，全法巨然，为倪画中之绝品，真变笔也，画右有自题诗，所谓江上春风积雨晴，隔江春树夕阳明者是也。梧竹秀石图、淡黄纸，全以泼墨为之，为倪翁竹石中之仅见者，可称神逸，画右自题诗，书宗率更，与画用泼墨者，皆系变笔也。雨后空林图、淡设色山水，全以花青赭绿运墨为之，图作重山复岭，茂树丛林，溪桥茅茨，皆尽其妙，又兼设色，更为罕觏，倪画中布景之胜，未有如此者，初视以为子久，亦一奇也。清秘草堂图、水墨短卷，颇得平远之妙。山阴丘壑图、弇州山人云，云林生平不作青绿山水，仅二幅留江南，此其最精者也，若近若远，若浓若淡，若无意若有意，殆是西施轻装临绿水，不胜其态，仓卒见之，靡不心折云云。春山岚霭图、张雨云，元镇此幅，深入巨然之室，为二米所不逮。雅宜山斋图。巨幅妙绝，层累无穷，非晚年减笔可比，昔人评云林最号古淡，非层叠则神不畅，石田素称苍劲，非细润则妙不显，可谓知言。他如浦城春色图之轻彩淡墨，溪山仙馆图之叠嶂复岭，树石野竹图之幽致奇态，绝壑图之苍逸，水竹居图之淡雅，皆名作也。

    吴镇忍贫孤隐，极不喜为人作画，然其画亦多有流传者，如：

    松泉图、水墨，有自题诗，退谷谓梅花和尚喜画竹，而松尤妙，备见孤高特立之致。四友图、画墨梅一枝，悬崖古松一本，墨竹一枝，墨兰一丛，风筿一枝，各系以诗或跋，李肇亨等皆有题诗。鸳湖图、笔法秀远，得董、巨之妙。中山图、水墨山水，此卷笔墨苍厚，气韵淳古，为仲圭杰作，不应作元人观，实得董源三昧。野亭归艇图、水墨山水，苍润秀逸，深得董源遗脉。钓隐图。水墨山水，笔法苍润雄伟，用墨浑厚淋漓，山凹沙际，皆以重墨大点为苔状，如瓜子，全法北苑，得其三昧。

    方从义画登逸品，世少传者，如壶里乾坤图、松亭山色图、云山图卷、云林钟秀卷、武彝放棹图等，皆有名。

    云林钟秀图卷、水墨，笔法尖秀，布景周密，千峰屏列，云树蒸氲，有沈周、高士奇等题诗。武彝放棹图、水墨，高崖峭壁，乱木萧疏，一人扁舟溪面，此图运笔以草法作画，墨气浓润，足称高逸。云山图。水墨，云山法大米，有淋漓苍润之趣，有自题诗。

    盛子昭画尚工丽，与仲圭辈殊有分别。画之传世有葛稚川移居图、松亭读书图、秋林渔隐图、清溪静钓图、秋林曳杖图等。

    葛稚川移居图、绢素沉厚，布置雄伟，树石奇绝，人物肖备，凡二幅悬轴，一作移居在途景，一作移居已到景。清溪静钓图、水墨，坡陀丛树，溪面一人乘舟垂钓，图具旷远之妙，笔法大类松雪。秋林曳杖图。水墨作，丛树沙石，坡石平远，一人曳杖前行，一童携琴随后，笔墨精妙。

    以上所述，要皆元代画家代表者之作品，馀如何澄之归去来辞图卷，以水墨作人物，以焦笔作山水，人物树石，一一皆有趣，宜其当时每一卷出，不惜千金争售之。陆天游之丹台春晚图，以水墨画，玉气浮空，丹光出井，时称妙品。赵仲穆之... -->>
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