第四章 对抗他人

会比较少的行业，也可能使他常常在成功路上回避所需的方法技术，还可能怂恿他不去工作，跑去享受自然或艺术，或诱使他陪伴朋友而不应酬那些仅是可利用的人。另一方面，压制感觉情绪会造成情感上的贫乏，这会影响他的工作质量，也自然会减损他的创造力。

    攻击类型的人看起来非常肆无忌惮。他可以彰显自己的愿望，他可以发号施令、发怒、为自己辩解等。但其实他的抑制并不比依从型人少。他特定的抑制作用之所以没有即刻引起我们注意，并不完全是因为我们的文化差异。抑制作用存在于情感领域，围绕着他在友谊、爱、情感、同情和谅解以及不带利害关系的享乐方面的能力。而不带利害关系的享乐，一定会被他视为浪费时间。

    他对自己的感觉就是强大、诚实和务实，如果你从他的角度看的确如此。根据他的前提，他对自己的评价是有严格逻辑的，因为对他来说，冷酷无情就是力量，不体贴他人就是诚实，麻木不仁地追求个人目标就是务实。他对于诚实这一方面的态度，在某种程度上就是精明地揭露当下的虚伪。诸如对事业的热忱、慈善心这类东西，他认为纯粹是种伪装，而且他觉得揭露社会意识的种种姿态或基督教美德的真面目也并不是什么难事。他的那套价值观是围绕着弱肉强食的生活哲学建立起来的。强权即是公理，扫除慈悲与怜悯。人人都是披着人皮的狼。这些价值观跟纳粹分子让我们耳熟能详的那些东西没多大区别。

    攻击类型的人不接受真正的同情和友谊，也拒绝他们的伪装、依从和让步，这是有主观逻辑在里面的。但要是认为他分辨不出差别来，那就大错特错了。当他遇到一种真正友善又有力量的态度时，他很容易辨别出来并怀揣敬意。问题是，他觉得在这方面太具鉴别力会违背他的利益。两种态度在他看来都是生存之战中的障碍。

    可是，他为何如此暴力地拒绝人类温柔的情感？他为何看到别人充满爱意的行为就感到恶心？别人在他觉得不恰当的时刻表现出同情时，他为何如此鄙夷？他的表现就像一个驱逐自家门口的乞丐的人，因为乞丐让他心痛。他可能真的会凌虐乞丐；他可能非常失常地愤怒拒绝最简单的要求。这些便是他的典型行为反应，而且一旦攻击倾向在分析中渐渐变得不那么刻板时，就很容易观察到这些行为。实际上，他对于他人的“温柔”的感觉是矛盾复杂的。他看不起他们的温柔，这正确无疑，但他也欢迎这种温柔，因为这使他更容易实现自己的目标。还能有什么理由使他常常被依从型人所吸引，就像依从型人常常被他吸引一样？他的行为反应之所以如此极端，是因为他需要对抗自己心中所有柔情。“温柔”对这类人来说不仅意味着真情实感、怜悯等，还意味着一切暗示需要和感受的东西，以及依从型人的行为准则。例如，乞丐那个例子，他萌生了真正的同情心，想要遵从请求，觉得自己应该帮助他们。但仍有一股更强烈的需要把这些从他身边推开，结果他不仅拒绝他们，还凌辱他们。

    为了融合有分歧的动力，依从类型的人寄希望于爱，而攻击型人则在认可中寻求可能。被认可不仅确保他肯定那个他所要求的自我，还有额外的吸引力，使他被别人喜欢，还使他反过来喜欢别人。因此，由于认可似乎给他提供了解决冲突的方法，所以成了他用来补救的海市蜃楼。

    他斗争的内在逻辑大体等同于依从型中的情况，因而这里只需要简单说明一下。对于攻击型人，任何同情心，或表现“良好”的义务、或依从态度，都与他建立的整个生活结构格格不入，还会动摇它的基础。再者，这些对立倾向的出现会使他面对自己的基本冲突，因而会摧毁他小心翼翼培育出来的体制————这个体制是为了统一性。结果就是，压抑温柔倾向加强了攻击倾向，使攻击倾向更具有强迫性。

    现在，如果我们说的两种类型在我们心中都栩栩如生，我们就能看到，他们代表着截然相反的两种极端：一方所渴望的正好是另一方所厌恶的；一方不得不喜欢每个人，而另一方视所有人为潜在的敌人；一方竭尽全力避免纷争，另一方发现搏斗是他的天性；一方依附于恐惧与无助，另一方试图消除它们；一方趋于人文理想，虽然是神经症性的，而另一方走向明争暗斗的人生哲学。但两种行为模式都始终不具有选择性的，而是具有强迫且不容变通的，这都取决于内心的种种需要，他们都无法达成中间立场。

    现在我们要继续描述我们逐步讨论过的这些类型。我们开始只是发现基本冲突所涉及的地方，而且目前已经看到，基本冲突作为主导性倾向，作用于两种不同类型的两个方面。现在我们必须做的是描述一个人，在他身上，有两组相反的态度和价值观在共同起作用。这不是清清楚楚吗？这样的人，不屈不挠地受到两种方法截然相反的驱使，以至于难以动弹，事实是他会分裂，会瘫痪到完全失去活动能力。正是他消除其中一方的努力，将他推入我们所描述的这种或那种类型，这是他尝试解决自己冲突的途径之一。

    在这种情况中，像荣格那样，论及单方面畸形发展是完全不充分的，这最多是一种在形式上正确的论述。但是，由于是基于一种动力相关谬见，所以在含义上是错误的。荣格的出发点是片面的，认为在治疗过程中，医生必须帮助病人接受自己的对立面。我们就会问：这怎么可能呢？病人不可能会接受自己的对立面，他至多只能意识到它而已。如果荣格期望通过这一措施使病人成为一个完整的人，那我们要说，这个措施当然是最终整合人格所需要的，但这本质上只意味着让病人学会面对自己当前意欲回避的冲突而已。荣格没有正确评估到的是神经症倾向的强迫性质。亲近他人与对抗他人之间并不只是懦弱与强大的区别————或者是荣格说的女性气质与男子气概。我们所有人都具备依从和攻击的潜力。而且，如果一个人没有受到强迫性的驱使而相当拼命地挣扎，他也能够达成一定的整合。然而，一旦两种行为模式都是神经症性的，则都会损害我们的成长。两个不满意的东西加在一起，并不会产生一个令人满意的整体，两种相互矛盾的东西也无法制造一个和谐的统一体。

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    [1]参见第十二章，施虐倾向。