论语公冶长第五

    何晏《集解》凡廿九章。

    子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。孔安国曰：公冶长，弟子，鲁人也，姓公冶，名长也。缧，黑索，绁，挛也，所以拘于罪人也。子谓南容。邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。王肃曰：南容，弟子南宫??也，鲁人也，字子容。不废，言见任用也。

    子谓子贱孔安国曰：子贱，鲁人，弟子密不齐也。君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？苞氏曰：若人，若此人也。如鲁无君子，子贱安得此行而学行之？

    子贡问曰：赐也如何？子曰：汝，器也。孔安国曰：言汝器用之人也。曰：何器也？曰：瑚琏也。苞氏曰：瑚琏者，黍稷之器也。夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠。簋，宗庙器之贵者也。

    或曰：雍也仁而不佞。马融曰：雍，弟子仲弓，名也，姓冉也。子曰：焉用佞也？御人以给，屡憎民，不知其仁也，焉用佞也？孔安国曰：屡，数也。佞人口辞捷给，数为民之所憎之也。

    子使漆雕??仕，对曰：吾斯之未能信。孔安国曰：??，弟子也。漆雕，姓也。??，名也。仕进之道，未能信者，未能究习也。子说。郑玄曰：喜其志道之深也。

    子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由也与？马融曰：桴，编竹木也。大者曰筏，小者曰桴。子路闻之，喜。孔安国曰：喜与己俱行矣。子曰：由也，好勇过我，无所取材。郑玄曰：子路信夫子欲行，故言好勇过我也。无所取材者，言无所取桴材也。以子路不解微言，故戏之耳也。一曰，子路闻孔子欲浮海，便喜，不复顾望，故孔子叹其勇，曰：过我，无所复取哉！言唯取于己也。古材。哉同。

    孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。孔安国曰：仁道至大，不可全名也。又问，子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，孔安国曰：赋，兵赋也。不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，孔安国曰：千室之邑，卿大夫之邑也。卿大夫称家，诸侯千乘，卿大夫，故曰百乘也。宰，家臣也。不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，马融曰：赤，弟子公西华也。有容仪，可使为行人之也。不知其仁也。

    子谓子贡曰：女与回也孰愈？孔安国曰：愈，犹胜也。对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也。吾与女弗如也。苞氏曰：既然子贡弗如，复云吾与女俱不如者，盖欲以慰子贡心也。

    宰予昼寝。苞氏曰：宰予，弟子宰我也。子曰：朽木不可雕也，苞氏曰：朽，腐也。雕，雕琢刻画也。粪土之墙不可圬也，王肃曰：圬，樠也。二者喻虽施功，犹不成也。于予与何诛？孔安国曰：诛，责也。今我当何责于汝乎？深责之辞也。子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。孔安国曰：改是，始听言信行，今更察言观行，发于宰我之昼寝也。

    子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。苞氏曰：申枨，鲁人也。子曰：枨也欲，焉得刚？孔安国曰：欲，多情欲之也。

    子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人也。马融曰：加，凌也。子曰：赐也，非尔所及也。孔安国曰：言不能止人，使不加非义于己之也。

    子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；章，明也。文彩形质著见，可得以耳目修也。夫子之言性与天道，不可得而闻也已矣。性者，人之所受以生也。天道者，元亨... -->>
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