论语八佾第三

    子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周！孔安国曰：监，视也。言周文章备于二代，当从周也。

    子入太庙，苞氏曰：太庙，周公庙也。孔子仕鲁，鲁祭周公而助祭也。每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。孔安国曰：鄹，孔子父叔梁纥所治邑也。时人多言孔子知礼，或人以为知礼者不当??问也。子闻之，曰：是礼也。孔安国曰：虽知之，当复问，慎之至也。

    子曰：射不主皮，马融曰：射有五善焉：一曰和志，体和也；二曰和容，有容仪也；三曰主皮，能中质也；四曰和颂，合雅、颂也；五曰兴舞，与舞同也。天子有三侯，以熊、虎、豹皮为之，言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。为力不同科，古之道也。马融曰：为力，为力役之事也。亦有上中下，设三科焉，故曰不同科之也。

    子贡欲去告朔之饩羊。郑玄曰：牲生曰饩。礼，人君每月告朔，于庙，有祭，谓之朝享也。鲁自文公始不视朔，子贡见其礼废，故欲去其羊也。子曰：赐也，汝爱其羊，我爱其礼。苞氏曰：羊在，犹所以识其礼也。羊亡，礼遂废也。

    子曰：事君尽礼，人以为谄。孔安国曰：时事君者多无礼，故以有礼者为谄也。

    定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔安国曰：定公，鲁君谥也。时臣失礼，定公患之，故问也。孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。

    《子》曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。孔安国曰：乐而不至淫，哀而不至伤，言其和也。

    哀公问社于宰我，宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗也。孔安国曰：凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗之也。子闻之，曰：成事不说，苞氏曰：事已成，不可复解说也。遂事不谏，苞氏曰：事已遂，不可复谏止也。既往不咎。苞氏。曰：事已往，不可复追，非咎也。孔子非宰我，故历言三者，欲使慎其后也。

    子曰：管仲之器小哉！言其器量小也。或曰：管仲俭乎？苞氏曰：或人见孔子小之，以为谓之太俭也。曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭乎？苞氏曰：三归，娶三姓女也。妇人谓嫁为归。摄，犹兼也。礼，国君事大，官各有人，大夫并兼。今管仲家臣备职，非为俭也。曰：然则管仲知礼乎。苞氏曰：或人以俭问，故答以安得俭。或人闻不俭，更谓为得礼也。曰。邦君树塞门。管氏亦树塞门。邦君为两君之好。有反坫。管氏亦有反坫。郑玄曰：反玷，反爵之玷也，在两楹之间，人君有别外内，于门树屏以蔽之也。若与邻国君为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵于玷上。今管仲皆僭为之如是，是不知礼也。管氏而知礼。孰不知礼。

    子语鲁太师乐。曰：乐其可知己也。始作，翕如也。大师，乐官名也。五音始奏，翕如，盛也。从之，纯如也。从读曰纵。言五音既发，放纵尽其声，纯纯。和谐也。皎如也。言其音节明也。绎如也。以成。纵之以纯如，皎如，绎如，言乐始于翕如，而成于三也。

    仪封人请见。郑玄曰：仪，盖卫邑也。封人，官名也。曰：君子之至于斯者。吾未尝不得见也。从者见之。苞氏曰：从者，弟子随孔子行者也。通使得见也。出曰。二三子何患于丧乎？天下之无道久矣，孔安国曰：语诸弟子，言何患于夫子圣德之将丧亡邪？天下之无道已久矣，极衰必有盛也。天将以夫子为木铎。孔安国曰：木铎，施政教之时所振也。言天将命孔子制法度，以号令于天下也。

    子谓韶尽美矣，又尽善也。孔安国曰：《韶》，舜乐也。谓以圣德受禅，故曰尽善也。谓武尽美矣，未尽善也。孔安国曰：武，武王乐也。以征伐取天下，故曰未尽善也。

    子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？