第四章

    如果有人认为苏格拉底（由于有些人仅仅通过推测就在写作和言论中评判他）非常擅长鼓励他人有好的德行，但是他自己却不能引领别人这么做，那么就让他们想想，苏格拉底用什么样的论据来反驳那些自以为知道一切的人，再想想苏格拉底和同伴每天的谈话；再决断他的能力，看看他是不是能够用自己的谈话让别人的德行更好。

    首先，我要讲述一次对话，这是我曾经听到的他和绰号为“小人物”的阿里斯托得摩斯（Aristodemus）的对话，所讲的是关于神明的事。苏格拉底曾听说阿里斯托得摩斯从来都不向神明祭祀，也不祈祷或者占卜，反而讥笑这么做的人。苏格拉底对他说：“阿里斯托得摩斯，请告诉我，有没有那么一个人，由于他的才能，你很敬佩他？”“当然。”他回答说。“那么，把你敬佩之人的名字说给我听听吧。”苏格拉底说道。“我很钦佩写叙事诗的荷马（Homer）；写颂赞诗的是梅兰尼匹底斯（Melanippides）；写悲剧的索福克勒斯（Sophocles）；雕刻家波利克里托斯（Polycleitus）；以及画家宙克西斯（Zeuxis）。”“在你看来，什么是值得你钦佩的？是那些没有感觉或动作的形象，还是那些塑造了有感觉和生命力的活生生的形象呢？”“当然，从长远来说，是那些塑造活生生的形象的人，因为活物形象不是偶然创造出来的，而是凭借智慧创生的。”“那么，对于那些不确定其存在目的的事物，以及那些明显有作用的事物，你觉得哪一种是偶然创造，哪一种是靠智慧创造的呢？”“当然是那些为了有用的目的而存在的事物是智力的产物。”“那么，你难道不觉得创造人类的神明，在最初的时候赋予了人类一些有用的器官吗，例如，赋予人类眼睛看事物，赋予人类耳朵听声音？如果我们没有鼻子，那么气味有什么用呢？如果我们的舌头无法分辨不同的味道，那么甜、苦这些滋味又有什么用呢？并且，难道你不觉得这是神明设计的杰作吗？由于视觉器官是如此的精细，它需要眼睑来保护，就好像门户一样，当需要用眼的时候就打开来，当睡觉的时候就关上。睫毛像屏风一样，防止风对眼睛的伤害，眼睛上面的眉毛就像遮檐一样，防止从头上滴下来的汗珠对它造成伤害；耳朵能听到各种声音，从没有受到充塞；所有动物的门牙都用来咀嚼，接着是臼齿用来磨碎；所有生物需要用来摄取食物的嘴巴，则被安排在眼睛和鼻子的附近；由于人类排泄的东西是不招人喜欢的，用来运输的肠道就尽可能远离其他的感觉器官。这样的安排，显现出如此多的设计，你还能够怀疑这到底是偶然还是智慧吗？”“当然不能，”阿里斯托得摩斯回答道，“像你这样的方式来看这些事，就像是某位精巧艺术家的设计，是所有生物的祝福者。”“还有，让人类有结婚生子的愿望，让青年有强烈的求生愿望，又极其惧怕死亡，这你又是怎么看的呢？”“当然，这些也像是本能，看似也是一些神明特意设计的，为的是让生命能够生存下去。”“对于你来说，你觉得自己是一个有智慧的生命吗？”“随便问我一些问题看看吧，我都会回答你的。”“那么，你是否也以为，除了你自己，其他地方就不存在任何有智慧的生命？众所周知，你的身体只是浩瀚大地的一小部分而已；只是无穷水体中极小的一滴；你的身体也是由数量上微不足道的各种元素成分组成的，并且，只有这种元素的组合才能让你感觉到自己幸运地独占了世间所有的智慧，而其他无穷无尽、数量浩大的生命存在，就像你说的那样，是没有任何智慧的设计的吗？”“啊，是的，这是我的看法；因为我看不到任何控制这些事物的人，而世间的工匠所创造的作品却是能够看见的。”“但是，你也看不到你自己的灵魂，虽然它对于你的身体来说高高在上。所以，根据这样的观点，你也可以断言，你并不是由智慧设计而仅仅是偶尔造就的。”阿里斯托得摩斯回答道：“但是，我并不是基于这样... -->>
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