庶人章第六

    子曰：「因 治要，嚴可均曰：「按余蕭客所見影宋蜀大字本，亦有『子曰』，亦作『因』。」天之道，【注】春生，夏長，秋收，冬藏，順四時以奉事天道。治要。分地之利，【注】分别五土，視其高下，若高田宜黍稷，下田宜稻麥，邱陵阪險宜種棗粟。治要，正義，初學記五，御覽三十六，唐會要七十七。嚴可均曰：「按：釋文『宜棗棘』云一本作『宜種棗棘』，蓋鄭注元是『棘』字，小尒疋『棘實謂之棗』，可以互證。諸引作『棗栗』，所據本異也。」此分地之利。治要。

    疏曰：鄭注云：「春生，夏長，秋收，冬藏」者，齊民要術耕田篇引魏文侯曰：「民春以力耕，夏以鏹耘，秋以收斂。」朱彝尊經義考謂是此經之傳，鄭蓋本魏文侯傳也。邢疏曰：「爾雅釋天云：『春爲發生，夏爲長毓，秋爲收斂，冬爲安寧。』安寧即閉藏之義也。」

    云「順四時以奉事天道」者，邢疏曰：「順四時之氣，春生則耕種，夏長則芸苗，秋收則穫割，冬藏則入廩也。」

    云「分别五土，視其高下，若高田宜黍稷，下田宜稻麥，邱陵阪險宜種棗栗」者，邢疏曰：「周禮大司徒云：『五土：一曰山林、二曰川澤、三曰邱陵、四曰墳衍、五曰原隰。』謂庶人須能分别，視此五土之高下，隨所宜而播種之，則職方氏所謂青州其穀宜稻麥、雍州其穀宜黍稷是也。」錫瑞案：援神契曰：「洿泉宜稻。」漢書溝洫志曰：「賈讓奏言：若有渠溉，則鹽滷下濕，填淤加肥；故種禾麥，更爲秔稻，高田五倍，下田三倍。」叙傳曰：「坤作墜勢，高下九則。」劉德曰：「九則，九州土田，上中下九等也。」書禹貢疏引鄭注曰：「田著高下之等，當爲水害備也。」此云「視其高下」，亦「當爲水害備」之義。史記貨殖列傳曰：「安邑千樹棗，燕、秦千樹栗。」此宜棗栗之地也。棗栗，一作棗棘者，棗、棘二物同類異名，棘亦棗也。詩「園有棘」，孟子「養其樲棘」，皆棗之類。

    謹身節用，以養父母，【注】行不爲非，爲謹身。富不奢泰，爲節用。度財爲費，治要。什一而出，釋文。父母不乏也。治要。此庶人之孝也。【注】無所復謙。釋文。

    疏曰：鄭注云：「行不爲非，爲謹身」者，鄭注士章，以「别是非」爲士。孟子曰：「是非之心，人皆有之。」「殺一無罪，非仁也。非其有而取之，非義也。」庶人雖異於士，亦當知之而不爲矣。

    云「富不奢泰，爲節用」者，鄭注諸侯章云：「雖有一國之財而不奢泰，故能長守富。」庶人雖不及諸侯之富，曲禮「問庶人之富，數畜以對」，是庶人亦有富者，亦當不奢泰矣。

    云「度財爲費，什一而出，父母不乏也」者，邢疏曰：「謂常省節財用，公家賦稅充足，而私養父母不闕乏也。孟子稱：『周人百畝而徹，其實皆什一也。』劉熙注云：『家耕百畝，徹取十畝以爲賦也』，又云『公事畢，然後敢治私事』是也。」

    云「無所復謙」者，鄭注天子章云：「蓋者，謙辭。」則諸侯、卿大夫、士章言「蓋」者，均屬謙辭。庶人章言「此」不言「蓋」，故云「無所復謙」。援神契曰：「庶人行孝曰畜，以畜養爲義。言能躬耕力農，以畜其德而養其親也。」

    故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及己者，嚴可均曰：「明皇本無『己』字，蓋臆删耳。按：鄭注『患難不及其身』，身即己也。正義引劉瓛云：『而患行孝不及己者』... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读