观察诸法行经卷第四

    隋天竺三藏阇那崛多译

    授记品第三之二

    于中世尊。又告喜王菩萨摩诃萨言。喜王。若复菩萨依我众生。恒伽河沙等劫。施与护戒念忍发进入定修智。若复菩萨信解诸法无我。此过多彼福德聚生。及速证觉无上正觉。何以故。喜王。昔过去世不可数劫。复过无数广不可量无量不可思。彼迦罗彼三摩耶。有名宝光威轮王如来出世应正遍知明行具足善逝世间解无上调御丈夫天人教师佛婆伽婆。世界名有宝。劫名应往。又喜王。彼迦罗彼三摩耶。彼世尊宝光威轮王如来。有宝世界富满丰足甚可喜乐。多人杂闹。平如手掌。无有瓦砾多饶金银。如触迦真邻泥迦衣。八道交连纯青鞞琉璃夜。及有阎浮那多金体莲华。大地分中自然出生。量如车轮香色妙好。彼世界宽广有六十四俱致百千洲。一一四洲中有六十四俱致百千城。彼诸大城普广三十二逾阇那。皆有七宝垣墙。有多俱致那由多百千众生所住。一一大城有十二千村戍坊邑围绕。彼诸大城一一有五百受用园。种种诸华果香宝树围绕庄严。彼诸园中一一有三十二华池。八分具足水普满其中。金沙布散宝栏围绕。鞞琉璃夜别以间错。及有宝体优波罗。波头摩。究牟陀。奔茶利华。而生其中。彼优波罗。波头摩。究牟陀。奔茶利中。鹅雁鵁鶄孔雀鸳鸯。迦罗类迦命命鸟众住已各各出音。喜王。彼迦罗彼三摩耶。彼世尊宝光威轮王如来。有园名爱见。彼中世尊所游。王所治处名为有月。依止而住。共七十二俱致声闻。八十四俱致菩萨皆不退转。喜王。有月王所治处。有七十二俱致众生所住。彼诸处中八道相通。又喜王。有月王所治处。广六十四逾阇那。七重垣墙七宝栏楯。种种诸宝门柱。及行列多罗树普挂铃网。又喜王。彼迦罗彼三摩耶。彼中有月王所治处。有王名宝月。于四千洲中转轮自在。为法行法王。又喜王。彼宝月王。于彼有月王所治处。造立宫舍七宝所成。普广四逾阇那。七重垣墙乃至七宝铃网悬挂围绕。及摩尼网以覆其上。彼宫舍中四方有四大园。一名杂画车。二名常开华。三名喜见。四名正行乐。彼大园中有种种树生。彼谓宝树华树香树果树。璎珞树衣树音乐树。富沙树月上树日上炎树。彼大园中一一有四大华池。栴檀那水普满其中。宝栏周匝。阎浮那多金沙布散诸宝。优波罗。波头摩。究牟陀。奔茶利华。以覆其上。鸳鸯和鸣。又喜王。彼宝月王。有四十二千妇女。类如诸天童女。于中有一最大天妇。谓名有福。其色明显过于诸天。又喜王。彼宝月王。有十二千子。形色胜妙见者信爱。最上净色圆满具足。有二十八大丈夫相普庄严身。喜王。时宝月王。出诣意喜见园中游戏行乐。最大天妇名有福者。怀中忽有小儿化生加趺而住。形色胜妙见者信爱。有二十八大丈夫相具足。彼于生时如是说言。诸行无常无住无有安止。颠倒向法彼顺相续。说此伽他。

    诸行无常无安止　　无住无牢倒向法

    凡小念此为常安　　以欲放逸无正念

    诸天及人随有欲　　皆是无常尽法体

    于欲未曾有厌足　　无牢欲苦是苦根

    有名宝光人中上　　彼说无垢无为法

    诸根于中寂无余　　及菩提乐圣无漏

    尊今听我此言语　　如来出生好难得

    宜共往诣善逝边　　天胜于天光明行

    喜王。尔时宝月王向彼童子。复说伽他。

    汝是天龙夜叉神　　童子为我说此义

    汝生即说如是语　　于佛法所赞叹言

    汝何处死此间来　　汝名何等向我说

    光明皆遍此园中　　胜德威神汝显照

    童子报言。

    东方有于丈夫上　　修迷留聚导师名

    我于彼死此间来　　欲见法王宝光者

    我名法上如是知　　我今发行胜佛智

    尊若复欲听闻法　　宜共往诣善逝边

    喜王。尔时宝月王。共法上童子并诸妇女。与诸王子及余大多人众围绕在前。诣爱见园。向彼世尊宝光威轮王如来应正遍知所。到已顶礼佛足。三匝右绕一边退住。彼大多人众。亦顶礼彼世尊宝光威轮王如来应正遍知足已。一边退住。法上童子。礼彼世尊足已。口鸣其足。说如此言。世尊。修迷留聚如来致问。世尊。少病少恼起居轻利气力乐触行不。法上童子说已。于彼世尊宝光威轮王如来前住已。向彼世尊而说伽他。

    思议应供无上尊　　最胜演说无诤行

    度脱无量多众生　　人主在座我今礼

    此三千界作教王　　世尊能以法宝施

    为他广说法藏宝　　破摩罗王罗刹军

    众中如月光普照　　广说行渡彼岸道

    教师五根及五力　　五眼善逝我归命

    教师离诸烦恼尽　　行此地中转轮王

    除却三垢犹如眼　　世间离垢眼普净

    摩睺罗伽众生人　　无有不向人上者

    最胜无高亦无下　　我今敬礼诸世亲

    得与不得平等行　　诸相华开丈夫月

    不染世法如莲华　　世亲能令爱枝断

    具足善调心已伏　　施戒平等心无嗔

    难伏众生多已调　　伏心善逝人中月

    言语软美善顺意　　说时能动于三千

    天龙修罗及人等　　彼各念此为我说

    无众生性此是空　　无有于相愿亦离

    尊说此中无处去　　亦无有来及无死

    法界不动无住处　　前际后际皆不著

    于其中间如虚空　　尊说此法无思念

    世尊常说于实际　　此中诸世迷乱转

    如盲烦恼嗔恚满　　彼等作念我及人

    此法似如幻与云　　眼所见者空不动

    若有得此胜妙忍　　彼等教师常随逐

    犹如种种画虚空　　无处无有一处住

    如是处住觉自然　　故彼无有一处似

    诸声听时无有实　　亦不可见无住处

    若闻若说亦复然　　彼等本性空不动

    胜者法体相亦无　　当见如幻所示现

    若见如体无分别　　当见善逝亦如是

    诸土平等土非土　　诸佛平等佛功德

    诸法平等法空寂　　诸众生等无众生

    不尽尽没于尽中　　不尽尽没无尽中

    其尽不尽尽不尽　　此忍如是常随顺

    分别分别起分别　　诸法亦复无处起

    若所起者常不起　　此忍如是常随顺

    见见常无有见体　　若见不如如是观

    若其此等法空虚　　此忍如是常随顺

    未曾有能知前际　　实际最胜以不知

    若知于际常无际　　彼之前际则随断

    于边无边中不依　　此岸彼岸常不住

    若三有中无住处　　彼则住于实际中

    若其住于实际中　　彼三有中无住处

    若三有中无住处　　彼则常住实际中

    若色似如水聚沫　　知受亦如浮沤等

    想念犹如于阳焰　　若知则住实际中

    诸聚非固是有为　　若知似于芭蕉等

    知意与彼幻相似　　彼聚杀者则已灭

    若于慈悲善修念　　于自及他无依止

    修念最上清净行　　彼当作佛如净天

    若离普广诸烦恼　　彼则未曾有取著

    舍诸所有无不舍　　彼施善逝所赞叹

    若身似如水中月　　知语言道如山响

    知心亦如空中电　　彼戒殊胜三有中

    若于忍调到彼岸　　彼意外事不能损

    能知六根如空村　　彼忍善逝所赞叹

    若乐闲独无所畏　　明智数行境界所

    身心寂静纯直行　　彼进殊胜三有中

    若人烦恼本性灭　　空无分别寂智者

    若三有中想不转　　彼定善逝所赞叹

    若知此中无有人　　彼于上智则当得

    应离戏论而寂静　　彼智殊胜三有中

    若于有中无疲倦　　俱致劫中行时苦

    未曾羡慕下劣乘　　彼摩罗众皆恐怖

    如于海中取滴水　　我说最胜尔许德

    佛法宽广无有边　　未曾得于彼边际

    喜王。尔时法上童子。于彼世尊宝光威轮王如来前说此伽他时。遍诸三千大千世界六种震动。百千俱致那由多音乐同时鼓作。及雨诸香华鬘涂香末香。八千菩萨皆于无生法中忍生。其王宝月与诸妇女及诸童子并彼大众。皆发无上正觉之心。喜王。尔时法上童子。向彼世尊宝光威轮王如来。如是白言。世尊。何等三摩地。令菩萨摩诃萨当得摄取诸法故。当得摄取佛土功德庄严故。当得满足声闻菩萨众故。当得无上受用资财故。当得超诸魔罗诸烦恼恶故。当得满足正念正意正趣惭愧住持智慧故。当得摄受诸所闻故。当得满足五通胜智故。当得无著乐说总持故。当得满足辩才故。当得满足六波罗蜜故。当得满足生家种姓形色受用故。当得悦意言音作业故。当得满足诸功德故。当得善知入起诸定解脱三摩地故。当得满足诸种功德智故。未得普智恒作佛事为众生故。而住其前如是语已。彼世尊宝光威轮王如来。向彼法上童子。如是告言。童子。善听善听善作意念。当为演说。若三摩地具足。菩萨摩诃萨当得此。及其余无量无数不可量胜功德。亦当速疾向菩提场。童子。有三摩地。名说决定观察诸法行。若得三摩地已。菩萨摩诃萨超诸魔罗境界。当速证觉无上正觉。时彼如来为彼童子。以伽他音广说此三摩地。

    如言如所作　　作已不妄说

    身口意清净　　利益有慈心

    于悲不忘失　　及厌诸欲行

    为法常乐求　　誓智亦不舍

    善巧言辞中　　下入众生智

    不惜于身业　　身中亦不贪

    当离粗恶语　　于心不戏论

    给济苦众生　　常觉放逸者

    勤者教相应　　悔者令散出

    不住众生想　　(偈文梵本元少一句)

    事想不分别　　远离于举取

    诸相亦当灭　　不动所受中

    常当求智慧　　远离世事语

    当求于出世　　正念不忘失

    顺念于诸法　　如是当善巧

    所作行具足　　及顺世间行

    应当信业报　　远离不信心

    应当信诸佛　　彼等宜顺念

    常应说罪过　　福聚当随喜

    及劝请诸佛　　礼拜复回向

    常降伏憍慢　　作善无厌足

    亦常勤相应　　数作莫放舍

    成就正修行　　当知所作因

    莫逐施设名　　被诃勿起恚

    莫著于言语　　勿念此为实

    不求住欲界　　色无色诸种

    如业所受报　　应当信彼果

    分施所用物　　于教不毁伤

    等心于众生　　一人亦不害

    勤懈并勿嗔　　莫妒他所得

    当满心所欲　　如法护誓愿

    于戒莫舍离　　憍慢当灭除

    背转嗔恚过　　愚痴亦拔断

    贪欲不发行　　随得便知足

    舍离诸亲知　　无利心不下

    得利亦不高　　唯喜得法利

    常作平等分　　当离于藏积

    所闻恶言辞　　忍故能含受

    常护于言语　　当说菩提乘

    常劝勤相应　　恒近精勤者

    常应问智者　　增修细正定

    莫舍空闲宿　　住少欲头多

    应当信解空　　于事无触著

    聚中不依止　　界中亦不贪

    不见得内我　　不爱著境界

    灭诸颠倒意　　于心常住持

    应当生智慧　　常行正行业

    其心不怯小　　当念净福田

    诸行当放舍　　施已无求望

    亦不念持戒　　于忍莫分别

    不发起精进　　定中亦不依

    不忘失诸法　　常应觉智慧

    应当入诸波罗蜜　　自功德中未曾念

    闻他功德不嗔恶　　有为无为心平等

    恒时攀缘于涅槃　　常于有为当远离

    解脱安隐恒时知　　聚中想似于杀者

    于涅槃处常生爱　　恒时住于和忍中

    笑面莫为颦蹙颜　　见于他人先问讯

    于老宿中慈尊重　　及心智慧常善续

    于他亦未曾谪罚　　诸有斗诤令寂静

    于寂静所常谈赞　　等和众生常教合

    爱不爱中心常等　　常当求于总持门

    如母爱于诸众生　　如父爱于诸圣众

    爱所尊重如近诵　　爱于菩萨如佛陀

    爱法亦如爱自身　　及求所闻无厌足

    既闻法已正修行　　亦常供养于如来

    于胜上法当信解　　无羞怯心无懈怠

    常当供养于三宝　　常当堪忍不正言

    常不爱恋于自身　　寿命亦复不贪惜

    清净活命常乞食　　不舍头多常次第

    宿住空闲未曾离　　当舍徒众远复远

    莫乐共住在家者　　莫作杂乱出家人

    莫爱莫诈先善言　　教化多人入佛智

    说法时心无怯小　　方便善入观知他

    于佛数数作意念　　及常思法不放逸

    亦于僧所常尊重　　及于智者常供养

    亦常亲近巧便智　　常作无诤于定者

    于精勤者助好心　　亦念修法信福事

    教化众生令作善　　信者当爱心无曲

    若触苦事能开散　　常依时行舍非时

    常行恐畏及羞耻　　彼罪恶中生惭怖

    诸不正行远离已　　得正行者常亲承

    守护于戒为解脱　　亦复当求于圣行

    常当念修四念处　　亦常亲近四正断

    及当成就如意足　　亦当出生于诸根

    应当求力亦如定　　于七觉分常观察

    常当修行八分道　　亦求聚集舍摩他

    毗拨舍那常生谛　　心所随喜而观察

    法中欢喜复生喜　　亦当超越诸攀缘

    闻无住处不惊怖　　不可得处莫放逸

    常当求望菩提行　　佛行当作信称量

    应当厌弃境界行　　先作行中亦当舍

    自业清净莫说他　　律行不破恒时作

    善学禁戒别解脱　　常依时行舍非时

    巧能筹量应来去　　好物知量自禁止

    及于圣种皆知足　　亦复求入胜智通

    三摩地中当攀缘　　及于定行数知入

    当入众生心所欲　　随如导师所说言

    亦应摄取无我说　　若勤合者令欢喜

    如最胜体所念修　　常当念此三摩地

    声闻正行闻已信　　于独觉道当顺学

    诸佛种性破魔罗　　常当求此三摩地

    发行胜觉由于施　　不退转者佛所行

    多俱致劫智者行　　是闻海者法行处

    此境界法尊重者　　若当信解是实财

    此示现佛所住处　　于此法藏求宝者

    于此田中彼求果　　烦恼热者喜园中

    乐持法者此为苑　　彼爱见者三摩地

    欲求白法此母生　　有所欲得无依者

    胜妙诸相当系取　　随相诸好亦布置

    国土庄严此安住　　此亦当得诸闻持

    种种所出此顺觉　　清净言说实声语

    亦能超越魔罗境　　摄取久远著铠甲

    杀害烦恼调伏依　　此亦摧破诸不善

    欲得诸善令炽盛　　欲得求愿作庄严

    众多魔罗不破斯　　此于说时亦无尽

    此求与等诸世间　　外道论师不正说

    此能超过声闻法　　独觉胜者此为缘

    一切智智此住持　　众生所趣亦此住

    此能如实教诲他　　此选时中善友语

    无垢根者此天眼　　及于法眼普欲求

    求说法者此然炬　　求真誓者此诚谛

    求财施者此为舍　　求脱见者此勤合

    求喜定者此净信　　欲闻法海此正行

    求迷留定此为力　　欲求法道彼等主

    为欲净妙庄严者　　自心调依彼是梵

    方便求法此喜心　　及不退者此所行

    此是言说行所趣　　常念智慧利根者

    此是初业方便事　　丈夫牛王彼智幢

    欲求胜者彼等弓　　求无我者那罗夜

    若向普智此为路　　求善脱者戒平等

    此为天等常礼拜　　此为龙等常散花

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