力庄严三昧经卷中

    隋天竺三藏那连提耶舍译

    尔时佛告长老阿难。汝今可唤诸比丘集。是时阿难受佛教已。即历处处告诸比丘说如是言。汝等当知。世尊导师。今命于汝。汝等当往。时诸比丘闻是语已。一切皆往见佛坐于师子座上。光颜挺特威德最尊。合掌低头顶礼佛足。礼毕右绕各向莲华座中而坐。尔时三千大千世界。一切遍满诸妙莲华。其华开敷皆如宝座。又此世界天栴檀树。曼陀罗树天众香树。是诸林木一切皆各高七多罗。彼树枝叶悉是莲华。诸莲华中皆满菩萨结加趺坐。及此五百罗汉声闻。皆亦结加坐莲华座乃至有顶一切天龙宫殿林苑悉有莲华亦各皆坐莲华之上时此三千大千世界如是种种天香栴檀。和合普熏芬芳充遍。闻者爱乐悦乐熙怡。香风触身清凉调适。能令众生各皆欢喜。

    尔时如来在师子座。入于影现三昧之中。以是三昧神力因缘。东方一切诸佛刹中所有众生皆作是念。如来世尊。今独对我怜愍于我。知于我心解我言语。以知我心怜愍我故。称于我心为我说法不为余人。如是南方西方北方四维上下一切众生。乃至有顶诸天龙神皆如是念。佛独对我不对余人。说法知心亦复如是。

    尔时文殊师利童子于莲华上恭敬起立。偏袒右肩向于如来。一心顶礼长跪合掌。而白佛言。大圣世尊。一切世间愚痴众生。不信如是深妙之语。如来世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀菩提觉了得如来智。自在智。不可量智。无等等智。不可数智。阿僧祇智。大智。佛智。一切种智。佛言。如是如是。文殊师利。一切世间不可思议。如是多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉了。及如来智乃至一切种智亦复如是不可思议。谛听谛听。文殊师利。譬如世间有于一人。以如恒河沙等三千大千世界土地尽末作尘。如是诸尘合为一聚。以口一吹各令旧尘还复本刹。如先不异无有亏盈。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。世间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智乃至一切种智亦复如是。一切世间众生难信。

    复次文殊师利。譬如世间有于一人。以恒河沙等三千大千诸世界中所有灾水。其波涛涌乃至二禅。尽皆掬取悉内于一小藕孔中。既内中已而是藕根不大不破。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。世间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智乃至一切。种智亦复如是。一切世间众生难信。

    复次文殊师利。譬如世间有于一人。以恒河沙等三千大千诸世界中所有劫火。其炎猛炽乃至梵天。彼一切火并其烟炎。尽皆吸取内自腹中。如是竟已。或复食于一个小枣。或一胡麻及一粳米。寿命住世迳恒沙劫。身不被烧又亦不死。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。世间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智乃至一切种智亦复如是。一切世间众生难信。

    复次文殊师利。譬如世间有于一人。以恒河沙等三千大千诸世界中所有一切四方四维及以上下。毗岚猛吹一切风轮尽皆和合。以手遮取置于一个小芥子中。而是芥子不大不宽不迮不毁。于意云何。文殊师利是。可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。世间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智乃至一切种智亦复如是。一切世间众生难信。

    复次文殊师利。譬如世间有于一人。以恒河沙等三千大千诸世界中一切虚空。其人欲一结加趺坐满此虚空。或一劫住。或半劫住。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。世间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智乃至一切种智亦复如是。一切世间众生难信。

    复次文殊师利。譬如世间有于一人。以恒河沙等三千大千诸世界中所有一切诸众生心。是人如是以一念顷。合此无量众生之心。置于一处令成一心。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。世间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉了。此如来智乃至一切种智亦复如是。一切世间众生难信。

    尔时智轮大海辩才童子。于华座上偏袒右肩。胡跪合掌复白佛言。世尊。多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。阿耨多罗三藐三菩提觉已。如来智。自在智。不可思议智。不可量智。无等等智。不可数智。阿僧祇智。大智。佛智。一切种智。其义云何。佛告智轮大海辩才童子言。善男子。谛听谛听。善思念之。我当为汝分别解说。善男子。一切众生平等故。一切法亦平等。此如来智一切法平等故。一切众生亦平等。此如如不异如如实如如。智轮童子。当知此名如来智。是智因缘故。如来处智。非处智。处非处智。如来实知。

    复次智轮大海辩才童子。如来知一切众生自在生故。一切法亦自在生。一切法因缘自生故。一切众生亦因缘自生。此如来智。何以故。一切众生非自作非他作。非过去现在及以当来。推求不得。何以故。作者无故。无作者故。一切众生过去世空。现在世空。当来亦空。众生如是无作者故。一切法亦如是。无过去当来及现作者。何以故。作者悉无。若有说言有作者者。当知是人虚诳妄语。智轮童子。当知此名如来自在智。是智因缘故。一切行业所趣如来实知。

    复次智轮大海辩才童子。如来知一切众生不可思议智故。如一切众生不可思议智。如是一切法亦不可思议智故。如一切法不可思议智。如是一切众生不可思议知。亦一切法不可思议知。何以故。非一切众生彼意识可见可知。犹如虚空无有别异不可觉知。一切众生真实体性不可思量。如是一切众生实义因缘不可思议故。一切法亦不可思议。如一切法不可思议故。如是一切众生亦不可思议。智轮童子。当知此名如来不可思议智。是智因缘故。过去现在及以当来。一切垢净因缘果报如来实知。

    复次智轮大海辩才童子。如来知一切众生不可量故。一切法亦不可量智。一切法不可量故。一切众生亦不可量智。何以故。非一切众生心意识。不可见不可知。如虚空不可称。如一切众生实义不可量。如是一切众生不可量故。一切法亦不可量。一切法不可量故。一切众生亦不可量。智轮童子。当知此名如来不可思量智。是智因缘故。一切众生根精进。差别众生如来实知。

    复次智轮大海辩才童子。如来知一切众生平等故。一切法平等智。一切法平等故。亦一切众生平等智。何以故。若涅槃体性与一切众生有异者。则是譬喻不相应。当知涅槃众生一不二故。如一切众生体性不异涅槃故。非不异如如。一切众生平等故。一切法亦平等。一切法非平等故。亦一切众生非平等智。智轮童子。当知此名如来无等等智。是无等等智因缘故。一切众生无量界种种界如来实知。

    复次智轮大海辩才童子。如来知一切众生不可数因缘故。亦一切法不可数智。一切法不可数因缘故。亦一切众生不可数智。如法界体性不可数。如是智轮大海辩才童子。一切众生离自分故不可数。如是一切法亦不可数。亦一切众生不可数故。一切法不可数。乃至一切众生不可数。智轮童子。当知此名如来不可数智。是不可数智因缘故。如来一切众生种种乐心如来实知。

    复次智轮大海辩才童子。如来知一切众生阿僧祇因缘故。一切法阿僧祇智。如一切法阿僧祇因缘故。一切众生阿僧祇智。亦一切众生阿僧祇因缘故。一切法阿僧祇智。智轮童子。当知此名如来阿僧祇智。是阿僧祇智因缘故。如来一切禅定解脱。及三摩提三摩跋提。烦恼寂灭起动断除如来实知。

    复次智轮大海辩才童子。如来知一切众生大故。亦一切法大智。一切法大智故。亦一切众生... -->>
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