卷三?農三

    密雲稅口說

    予既入西山，覽檀柘大鍾諸勝，遂循獨石邊牆，沿檀白二河東至密雲，意欲敬瞻東陵。入界百餘里，借宿民家，路近青椿，山中無民居可借宿，乃返。沿途皆高嶺巨石，山間有小溪，溪旁安設水磨不下三十座，皆磨柏根屬香末以貨於都。密雲城外有稅口，專收木稅，起自前明。詢之主者，云：「都中松椵各器具，皆出於此。」考此山場，外距青椿百餘里，內與接界，本和伯相福大農私業，自嘉慶四年查抄入官，歸並風水山，由馬蘭鎮總兵及守陵王貝子督率弁兵管轄。青椿以內，民有攜锛斧入傷樹木者，罪即殊死。且自抄入之後，並未與風水山分別輕重，立有明條。則小民偶有觸犯，勢必歸風水山案內一例查辦。其山場北逼邊牆，此外更無寸草尺木可供翦伐者。翦伐人多而日深，勢必延及青椿。又地險無水路，伐樹者皆用锛平胸锛斷，乃斧其枝，斫其皮，燒而烘幹之，每一樹止取板一塊，亦難保無延燒放荒之禍。烘幹後乃以人負騾駝，至白河紥簲，頂關上稅。稅口止知徵收錢糧，不復詰其來歷；商民皆視為上稅正貨，豈知其身犯大禁耶！似宜奏撤此口，明示科條，以免罔民之慘。

    又張家口戶稅額有騸馬一條，而兵部例禁民間畜養騸馬。戶、兵兩部，例既歧出，商民何從遵守？又私參入口，例禁極嚴，而上海關則例第一條，即載「人參一斤，稅銀四兩」。收稅、治罪，理宜畫一，予偶見及，故備為之說，以俟有心民命之君子采擇焉。

    嘉慶己巳四月八日，書於順義旅店。

    青口議

    嘉慶二十年秋，就食海州，見聞親切，爰為此議，以訊當路。

    直隸海州三屬壤地之廣，東西至二百七十里，南北至三百五里，雖有山水侵占、營灶錯雜及斥鹵不毛，約去其半，此外可稼之土，麥地、稻田、雜糧、豆地，各居其一。近奉查辦新淤，居民漸知貴穀重土，生殖益繁。其土產糧豆、奄豬、咸魚，向來販賣暢銷處所，皆在蘇松。因地屬淮關，關境出境土產，例由王營草灣一帶陸運渡黃，赴淮關報鈔，往南銷售。其需用紙張、布疋、棉花各種南貨，例亦應由淮關報鈔渡黃陸運赴海。唯贛榆一屬，三面環山，一面距海，中無內河，於乾隆五年經總督郝公奏明，準該縣豆石由青口出海，對渡劉河，赴上海關納稅。其豆油、豆餅、魚肉各貨如有夾帶出口，即為透私。若赴南船隻回空時攜貨回贛，亦屬違禁，歷經遵行在案。然海州三屬，集鎮百數，商販貿易，以青口鎮為最大。海沐各鎮所用布疋紙張等物，皆由青口轉販。青口行鋪，又以油坊為最大，油與豆餅，皆屬奉禁出口之貨，然從未見其陸運赴淮，則其由海來往，不問可知。蓋產貨者農，而運賣者商，若遵例繞淮南下，陸路近者百餘里，遠者二三百里，又係村莊小道，不通大車，計其運浮於買本。是以賄縱偷漏，習為故常，致令刁劣生監，糾結青皮，串通蠹役，以收規包送為攬載，截河攔船為婪載，每至爭奪馬頭，凶很不殊梟匪。竊謂青口設禁，但為海贛兩屬棍徒兵役之利藪，於淮關漏卮無裨益，縱能一概禁絕，則三屬黎民有貨無售，實為穀賤傷農，所產必歸紅腐，尤覺無當於撙節裁成以左右民之義。

    查《戶部則例》裁：「奉天省黃豆、山東省青白二豆、福建省及江蘇之贛榆縣豆麥雜糧，豐收之年，準商民由海運往鄰省及附近州縣發賣，均令報明地方官給與印照，到開查驗。」是奉天山東各貨南來北往，係屬隔省，例尚準由海通行，況海屬蘇松係屬本省？又他省往南船隻皆須經由鷹遊門內洋橫過青口，而本地各貨乃不準其流通，既無關於海禁，小民不明大義，焉能免其觖望？檢從前郝公原案，亦以此意立言，贛榆豆石始得奉準對渡。如當事心切民瘼，以今昔情形不同，援引戶例，除嚴禁透漏硝銕之外，凡他省奉準流通者，海屬概與照例於淮關分口內裁移一處，在青口設立，即派淮關委員前來駐劄。【淮關監督，統轄淮宿海三閱，海關各有一筆帖式協辦關務，名為委員。】輕滅火耗，加意招徠，使棍徒不能把持，商民無所疑慮，則流通日廣，輸將自盛，固足裕課便民，更資整飭風俗。惟試看伊始，不能定額，未便多設書役，巡攔港汊。查海沭之貨，皆由州城外之臨洪口出入，應即由州立柵設簿，按船發票，準其沿海到青口關納稅。其由青口完課進臨洪口者，亦即赴柵驗票。其州境之響水口、洌子口等處，均由州派役巡查堵截。至贛邑沿海港口，稍可透漏之處，亦由縣派役巡堵，總歸青口。如此嚴密巡查，則於稽防繞越之中，即寓申明海禁之意，似於開榷、地方均為有益。

    然前於乾隆五十七年問，總督書公曾議於海贛適中之地設立開口，經常鎮道以為青口設關，則東豫各商公然取巧，便可繞越揚由兩關，致虧稅額，通稟沮止。壹揚關徵收稅課，以豫東貨物為大宗，常年豫東豐稔，餅豆遄行，揚由稅額便自充足。青口現未設關，長年透漏，亦與揚稅無補。況豫東大宗之貨，斷無在黃河舍舟、盤繞青口，以越揚由之理。是揚由額徵贏絀，殊不關青口之設關與否也。若謂南來�r布各貨經由青口，揚稅又絀，不知京莊濟寧之貨，例由運河北上，現奉奏明查禁浦口、六合盤旱繞越，是淮揚南雜貨稅，止有盤旱之弊，並無出口之虞。至青口本有巡檢一員專緝，口內係海州營中軍守備巡轄，口外係東海營巡轄，父去贛榆縣治不過十里，足資彈壓，無庸更議移駐員弁，以節縻費。

    近年來所見地方必應查辦之事，因各關爭額，牽掣貽誤者多矣，故備論青口形勢，使人人共知其於淮關有益、於揚由無損，海屬農民得裕生計，而刁劣亦免裏於罪戾，以俟有心勤民之君子采擇焉。謹議。

    答楊承宣書

    邁功先生承宣公祖閣下：辱承損書獎掖，以世臣前在武林與閣下論屏藩之職，首重清厘虧缺，茲蒞吳藩，中丞論亦如此，可見理得則議自符，止虧必有要術，幸不吝教益云云。是誠閣下不擇細流之盛心，世臣何克當此！然世臣前說，與中丞詞同而指異，測中丞之意，不過為疊奉部飭，絲毫不許存留屬庫，謹守管鑰而已。夫藩司以承宣為名，總轄吏、戶、禮、工四曹之事，一切用人行政、以養以教之責悉係焉，豈曰謹守管鑰已哉！世臣見近日屬吏之能自結於上遊者，必以虧缺為償，其才力未能自結者，則以虧缺為贄。屬吏一有虧缺，上遊雖深悉其不職，以牽掣重大，莫敢輕發。既不能退，則轉與為進計，設法彌縫，雖素能自結者，其獲上不是過也。屬吏知上遊之無如己何也，則因以求利，益肆意於地方。地方不勝其毒，而呼籲於上遊，上遊心亦憐其冤，抑不得不借全局政體諸美名，昧心抑勒。是以民生日蹙，帑藏日虛，循環相生，遂成淪胥之勢。屬吏習見虧缺之無害而有利，其趨向可知也。故使上遊莫能自舉其職者，則虧缺為之纆纖也。故世臣所以謂清厘虧缺為先務當急者，非為帑藏起見，而與中丞異指也。虧映不已，而出於調濟；調濟無益，而出於清查；以清查之難於措詞，而議及提解；至提解無實，而粉飾之技窮，於是轉其詞曰「以交代為盤查」。然後虧缺之方便門大開，而上遊得藉以自遁，朋比挾私，以蔽明達。明允所謂「大吏之為不善，非特簿書米鹽出入間」者，殆謂此也。

    閣下從前曾藩吾皖矣，皖歲徵才百萬，而虧數幾於七倍，則調濟為之也。需次者往署一邑，回省即自陳有虧求參劾，上遊曰：「何遽至是！」然後求調濟。及調濟所至，又復如前，而上遊之事調濟也，亦不得不如前。故有虧者常進用，偶有謹慎不敢做虧者，則群啄之曰：「是子發財矣！不發財何以無虧？」上遊遂錮之閑散。是以無虧者常廢棄，故其以公私罪戾被劾者，大抵皆無虧者也。其有以虧缺參劾者，非事由中出，則或以禮去官、起復不回省之員，無所愛惜者耳。人之情莫不求進用而畏廢棄，是直上遊教屬吏以自固之術，非虧缺不為功也。山東於嘉慶八年初次清查，實虧八十萬，議以缺分肥瘠，提節省銀歸司，通力合作，以六年撥補完款。及十三年限滿，二次清查則虧三百萬矣。十九年三次清查，則五百萬矣。是故清查義出，而懲虧之條為虛設；提補法行，而新虧之起為有因。甚至江蘇有「賣清查」之說，取庫貯現款，以三七與藩署為市，而驟增虧缺百餘萬，駭動觀聽。然推究各省辦法，殊不相遠，唯江省明目張膽，又數多時驟，致獨受此名耳。清查提補之術皆敗，不出奇策，則無以俄延時日。於是為「以交代為盤查」，責成最後出結之員，以為斷不肯為人任過，其為說固足動聽矣。然勒逼通關，遂至通省無一可參之屬吏，而士民之有事在官者，自非極窘乏無可搜索，而不被沈冤者，蓋亦幸矣。

    當此凋敝已極之時，非截斷眾流，固無可以言為治者矣。然即實心清厘，亦不能廢調濟、清查、提補諸法，而專任參揭。不過其所以用法者，與現行事例大異而已。必也先審缺分肥瘠，分為三則，明定調濟章程，仿李悝豐歉斂散之意，以一年而代。蓋久處累缺，則奸儈權子母以剝官，至不可復也。其需次之私債重而度支寬者，察去之使不得以人累缺。馹跕騷擾，書吏苛求，劣幕盤踞，一切可以剝官之事，力為遏止以裕其源。其虧數較輕、實係因公，而居官尚可者，既不符調濟之章，則度其缺之力，使之力崇節儉，勒限自補，逾限者不聽，實力舉行。道府旬月徵解摺報，以取厥成。蓋道府取節壽陋規於州縣甚微，而虧缺攤賠至重，然道府知重賠為虛害，而微規為實利也，故以冘毒為宴安。使於州縣虧重者，立與劾辦，於摺尾附參道府徇芘，俟定案再行照例攤賠，則道府各知自愛，而無不發之伏虧矣。然劾後又復聽囑，授意設法，則虧數暗增，為患更巨。各省情形，大都似此。至於分忙解款，則於抵限之時，核其欠數，立提庫書、戶吏來省監追，解足乃釋。此上遊力所能為，而無憂掣肘者也。然其效則過於劾官鎖丁。江蘇全省，唯高Ａ４無虧，以四十年前曾嚴辦庫、戶二吏，至今吏司庫鑰，官不得私挪庫項故也。前事不忘，是為至監。如是則新虧永絕，舊缺漸少，凡屬吏之貪酷闒茸、不可訓飭者，可以決意鋤去而無所顧忌。屬吏知上遊之無可挾也，亦必洗厲濯磨，以自保考成。庶可以培國脈而阜民生，舉屏翰之職矣。然下之從上也，不唯其令唯其意。以上所言，皆平平易行，非有奇特創見，而各省卒莫有能收其效者，則以上遊所好，或不在是之故也。辱厚愛久，又承下問，進其忠直，唯閣下鑒察，幸甚！

    嘉慶二十年四月既望，舊部人包世臣頓首狀覆。

    答姚伯山書

    伯山大弟明府閣下：在古北口見邸抄，知已外用，遂以五月九日入都。次早奉詣，欲與閣下言而已後。讀留別之書，殷殷問居官之要。世臣滯跡都下，徂秋涉冬，時時詢耗息不可得。日昨有來自河南者，言閣下現奉差至新蔡，歲內可以補缺。面言既未能，而前書又久不報，歉仄殊甚。

    閣下博通今古，又涉事已深，百里任非所難堪，況吏事本非甚難，唯在加之意而已。一行作吏，便負本來，非盡尫劣不職也，良由誌卑而囿於俗，抑或初至有聲，遂爾自足，旋踵改操，反下雜流。夫吏事至夥，非言語所能盡。吏治所為日下者，在居官而不知為民。世臣每告友生曰：「印到為官，印去即仍民也。故計一身，則為官之日少而為民之日多；計一家，則為官之人少而為民之人多。是故欲舉一事、發一令，必自思曰：『吾之父母官以此施之於吾身，將以為何如？』執柯伐柯，道至近矣。」持此心也以往，而貞之永久，則視民如吾身，於凡害之當除、利之當興，自有不能已於中者矣。

    然舉事唯去其太甚，發令勿駭乎眾情，潛更敝俗而不覺，乃為善之善者耳。若信未孚於人而求治太驟，則吾心未足以喻良民，而奸民得以簸弄是非，以簧惑聽聞，甚且持吾短長。則吾方自救之不暇，遑言治人乎？雖然，士人治生至急，而居官為尤甚，故經理私事，與勾當公事並重而常相待也。弗能使有好於而家，則公事必將受牽掣，而不能自遂其意。予前告曾容曰：「先公而後私，公不廢私；先私而後公，私必害公。」曾容以為名言。故世臣所謂經理私事者，非苟營囊橐之說也。唯世臣亦幾經閱歷而後能為此言，故及閣下未得官之前，纖悉相告，使於蒞事伊始，即知私事之足以累公，而預為之地，則庶乎得之矣。日內當有保定之行，恐到彼簿書繁冗，不及詳悉，所言平平，統希亮察。

    道光三年十一月朔日，世臣頓首。

    覆陸蓬萊書

    彥若明府同年足下：前年冬見邸抄，知選授蓬萊。嗣晉卿自袁浦寄到足下致保緒書，屬故人轉交！乃知已抵任視事。去年春暮，紀子隅持足下覆書相示，略不他及，唯谘嗟缺分清苦，深以萬里奔馳，求此一官為悔。此固故人所不願聞而亦故人所料及者也。今年春初，接張館陶書，盛稱在省見足下，述其新政：蒞事才半年，已課民栽樹至三百萬株，訟簡刑清。顧不得於州將，幸上遊了悉曲直，不得已使出遠差，而足下唯自引怨艾，學養深醇，尤不可及。館陶誠篤君子，所言自不謬，然故人亦未敢遽信也。至五月杪，有人致書，知為足下使，急召入，而其人已去。發書讀之，備言蓬萊地瘠而褊，求區種舊說以惠窮黎，又刻行之《勸息訟》、《勸種樹》及《救急醫方》，共三紙，且萬言。詞氣諄懇藹如也。反覆展誦，驚喜過望。然為政不在多言，顱力行何如，書之史冊，以為至論。故人舊詩云：「近世民苦瘠，治生各自競，膽不必言撫字，但毋增苛政。稍為除強梁，良懦便稱慶。」雖每況愈下，然亦至言也。

    夫君子之愛民也，固不如其愛身。足下中間家食，以插訟奔走官府者數年，是固以歆羨保緒被Ａ５誤，然齊中宦況，諒不乏如保緒之可歆羨者。以此讀足下息訟之書，雖情文悱惻，不敢聞善而疑，而猶未敢自必也。近世學術多途，居官與持身，常為二事。如張蘭渚持郎，其於夫婦、父子、兄弟之間，至不可汙齒牙，而為吳中藩撫，前後後且十年，不縱虎冠，不優盜臣。及乙亥、丙子之間，逆詞案起，督臣恇懼，江以北舊為督臣專政者，毒遍比戶，至莫敢拾街巷棄紙，而撫臣所主之江南五府州，宴然如無其事者。洎川沙有燒香傳徒之案，廳縣視為奇貨，密解白門。張公不動聲色，預遣標弁持令守於遊關，提回發司，照例結正，得免辜磔者數十人。時督臣恣睢，安、西兩撫，河、漕兩督，爭承望風指如末屬，而張君獨能自舉其職，論撫藩於吳中，所見未有能先張公者也。然此乃史公所謂「毋令獨蒙惡聲」者，非以張公為可法而告足下也。

    抑又有欲聞之足下者：故人前過齊中，見蒙陰令吳君《種樹歌》，遍貼逆旅，勤民之意，流露行間，頗委至可誦，因心儀之。後數年，又過其境，則吳君已改官，而《去思碑》穹然道左，大書深刻，大都以治蒙六年勸民種樹為說。然行盡百里，一望山原童禿，無可息陰飲馬處，不禁啞然。又辛巳薦舉途開，州縣小吏飾虛聲以博超擢者夥。陳江都潔己愛人，政聲豔閭里中，為江省甲。半載之後，以不得密保，復蒙故智，求富之術，較前在崇明、常熟任內為尤工。然而天道好遠，曾不數年，橐罄子夭，名利俱喪，足馬至監。

    雖然，君子尚善悔，足下甫居官，而能力排流俗，變其素誌，是真善於用悔矣。古之循吏且有出於群盜者，足下舊以憂貧豔非有，亦未至與盜比也，幸能貞之終始。《詩》不云乎：豈弟君子，遐不作人？」孟子不云乎：「久假而不歸，惡知其非有也？」漢人舊說，最得經義，宋儒不審文法，務為深刻以阻為善之路，故人素所不取。足下周旋幾席，想亦熟聞而強記之也。萊蕪游魚，奉嘗百世，且未必遂至斯極。語云：「行百里者半九十。」矧在發軔？《詩》云：「庶幾夙夜，以永終譽。」況已小挫？足下勉之，故人與有榮焉。區種之說，即載《農政》冊內，足下昔曾錄副，檢故笥自可得之。相距數千里，寄書甚難，故仍由館陶轉達，唯望曲諒此心，吾道幸甚。

    八月五日，故人包世臣頓首狀覆。

    答陸曹縣書

    彥若明府同年足下：月之八日，用明過寓園，適故人他出，返，得足下書，並刊《示曹民教令》，以責前書之復。故人得前書，附館陶致答千餘言，及館陶歸櫬，方知館陶見答詞戇直，遂不以達，欲補繕別寄，則為時太不相及，非故人之有吝於足下也。

    前書勸息訟，課栽樹，今書興水利，勸藝蔬，修保甲，責守望，皆故人平居所熟籌，今足下力舉其事，是宜深快吾道之行。而前答及今答，顧皆若有未慊者。凡以條教既布，不可得更，刊本遠布，是其意當不出於請益也。聞之為政不在多言，以言教者訟。為政者先察民心之所向，次驗民力之所堪，因勢利導，政成而民安之，乃為善耳。故《記》曰：「君子信而後勞其民」，明漸進也；「君子之道，闇然而日章」，尚實至也；「有其善，喪厥善」，誡自矜也；「名者公器，不可以多取」，懲蓋人也。足下自周旋幾席時，已非能自遠名利，洎萬里求仕，豈能不以一官為輕重乎？以故人蕭然事外，著述百卷，未嘗出以示人。見人片善，則心好之，口稱之，不遺餘力。是宜與斯世無所爭忤者，徒以交遊間稱誦逾當，以為無所不能，遂觸不能者之怒，排抑數十年，至無以自存。況足下涉形勢之途，而心乎取名如此，其觸怒也，必相什伯矣。夫嘗同伐異，人情也。既見足下之《教令》，固必進覈其實。覈之而實也，在足下已蹈有善之誡，且以舉世所未聞未見，其有不以蜀日粵雪相待者乎？覈之而不實，既為談柄所資，恐搗虛導隙者乘之，遂跬步成荊棘矣。

    道光之初，薦舉路開，蔣節相力為尤大，留都中四十日，薦達至八十餘人。其中程撫部、吳轉運，皆曾自錄公牘鏤版散布，然其所以致超遷者，自別有故，足下其真以為得剞劂氏之力耶？節相主試貴州，得解首士曰趙毓駒，趙君任山東陵縣廿餘年，盡心民事，平反巨獄，東省輿論共推第一，在陵婦孺皆識，而未嘗與一富子締結，中更大捐九次，其群從無得一官半職者。節相數千里外，每月必有手記，然獎廉明，然竟不得與八十餘人之列。是可澄程、吳超遷之不關流布治跡也。敝鄉胡玉樵知曹時，疆吏飛章劾州縣數十人，而薦稱職者唯胡君。故人移書誡之曰：「因不失其親亦可宗也，錢撫部、童廉訪素不滿人望，而君裒為舉首。且君抵曹才兩三月，何便見為稱職乎？深望勉崇謙仰，毋為返省之的。《傳》曰：『的於人非有惡也，而射者必欲中之，惡其示人以難也。』」胡君不納。未幾，為人所擊去。胡君之為的也，不由自求。今足下力求為的，恐人未知其難，而委曲示之，故人之未慊也，不亦宜乎？

    北方水利久廢，稻田不習，風沙數至，蠶事多礙。審勢即可舉行，馬力殊非旦夕。至於大小村莊，環以垣，周以濠，兩頭設樓柵，斷以吊橋，橋板必以厚尺為度。假丹徒君以此令於貴鎮，足下能首率鄰裏以趨令否乎？相距既遠，不可懸度，唯望損名心以求事實。果有成效，曹雖下邑，輿誦何遽不達遠，而必足下自言乃為信乎？前答與此答，辭意雖殊，條理不異，足下如必欲見者，仲遠近在聊城，索之或仍可得也。諸唯自愛，以期遠大，不具欲言。

    道光十四年六月望日。

    留致江西新撫部陳玉生書

    道光十有六年四月十三日，世臣謹再拜狀上芝翁五弟節使閣下，世臣上年八月十日到省，九月初肅函奉告，並呈《濁泉編》，諒登記室。本年二月十八日，得閣下持節來西之報，竊為西江士民幸，而亦為閣下慶也。閣下屏藩江、浙，幾閱兩考，建牙開府，實所固有。西江非復樂土，夫又何慶？孟子曰：「饑者易為食，渴者易為飲。」董子曰：「皇皇求仁義，唯恐不及者，卿大夫之行也。」虞升卿曰：「不遇盤根錯節，焉別利器？」以閣下勤求民瘼而撫待哺之邦，事半功倍，其為俎豆馨香也易。況西人責望不奢，霽吳公下車見米價湧貴，即日示禁囤積，發閑款二十萬，委員分投采買，市價立平，謳思至今。是豈可求之江、浙哉？世臣逐隊四月，遽構閔凶，廷今始能屏當回籍，並未涉事。然地方疾苦，不無聞見。稔閣下取道之江，為期尚遠，不及祗候面悉，留書竭意，伏唯鑒采。

    古人有言：「周公為右，孔子為禦，入山而問樵夫，入澤而問漁父。」豈漁、樵之智加於周、孔哉？蓋以疆吏視事之始，一言一動，莫不傾耳側目、仰望豐采者，雖閣下六德素成，一時斷難周察。世臣辱引為同志垂三十年，不敢不舉其所知以告也。且世臣需次新班，略無可以及人，而訃問一至，城市關廂，歎息累日，誠慚誠感，亦思有所為讎報者，以藉手於閣下。夫為政在人，「勞於求賢，逸於得人」，先民之訓也。即如陶宮保撫吳，疊遇大浸，連興巨役，而所舉必成者，以閣下居江寧蘇州，倡守令為之仔肩也。及閣下藩兩浙，倡三郡圩岸，而幾於不成者，則吳、杭州為之金柅也。南昌張守，任艱钜，耐煩惱，以盡力民事，而上遊莫為之推挽者，故所舉雖有成而澤不遠。暨閣下所至，皆為斯民必世之謀，今茲獨斷千里，而有南昌為之後先，引重致遠，則如王良駕騄駬矣。西人之子，行當歌熊罷是裘也。斯其慶幸，可勝言哉！

    舊好傅臥雲處士，已為世臣擇定葬期於本年七月，南昌諄訂葬後即來主持通誌之局。蓮史廉訪相留，意亦甚殷。然回籍之後，能否來此，頗不能預定。至服闋山，實已懷善刀而藏之志。伏唯盛德日新，與古人爭勝負，使世臣得賦浣花老人明公妙年安危出群之什，則於願為至足矣。言不能悉，亮察幸甚。世臣謹狀。

    一江右民心從士，而士習頗敝奔競。... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读