观佛三昧海经本行品第八

，生千辐轮相，於十方面开摩尼光。

    佛如来手背毛皆向上靡，如绀琉璃，流出五光，入网缦中。

    佛如来手足柔软如天劫贝。

    佛如来手内外握。

    佛如来上身胸臆广厚如师子王。

    佛如来胸德字万印相，中放三摩尼光。

    佛如来腋下平满悬生五光如摩尼珠，上柱於腋，有五百色光明，共相映发。

    佛如来腹小不现相。

    佛如来齐如毗楞伽宝珠，於其齐中有万亿宝华，一一宝华有万亿那由他叶，一一叶有万亿那由他色，一一色有万亿那由他光。

    佛如来胁左右大小正等，婉转相着。

    佛如来诸骨枝节蟠龙相结，其间密致。

    佛如来钩锁骨卷舒自在不相妨碍，其骨色鲜白如颇黎，雪山不得为譬，上有红光，间错成文，凝液如脂，皆出金光。

    佛如来马王藏相，身根平满，状如满月，有金色光，犹如日轮。

    佛如来两髀周圆，渐次而敛。

    佛如来两膝骨相圆着好。

    佛如来伊尼鹿王腨相。

    佛如来足跟圆长有梵王顶相，众蠡不异，各生一华，其华微妙，犹如净国优鉢罗华。

    佛如来两足踝不现相。

    佛如来足敷高平相。

    佛如来足敷上色如阎浮檀金色，毛皆上靡，及身诸毛随一毛孔，一毛旋生，柔软可爱。

    佛如来足指网间如罗文彩，於其文间，众色玄黄，不可具名。

    佛如来足十指纤圆斜齐如赤铜爪，於其爪端，有五师子口相。

    佛如来脚十指端蠡文相，如毗纽羯摩天所画之印。

    佛如来足下平满不容一毛。

    佛如来足下千辐轮相，毂辋具足，鱼鳞相次，金刚杵相。

    佛如来那罗延力合以成身，结跏趺坐百宝莲华座。

    自此已前，是顺观佛身相法。若欲逆观佛者，即从佛足指，次第向上，一一相好观之至佛顶相，此是逆观法。

    若欲观佛圆光相者，世尊在日，若行之时，项光照地。前一由旬纯黄金色，後一由旬纯黄金色，左一由旬纯黄金色，右一由旬纯黄金色。有人近佛左右行者，其人臭秽皆悉不现。人远望之，同为金色。有人谛观佛项光者，前行看者见佛在前，从後看者见佛在後，左边看者见佛在左，右边看者见佛在右。八方人来遥见项光各作是言：瞿昙沙门在金山中游行，自在来向我所。如是众生各各见异，此是项光相。(三称南无阿弥陀佛。)

    若我灭度後，诸佛弟子舍离诸恶，去愦闹相，乐少语法，不务多事。昼夜六时，能於一时中分为少分之中，能须臾间念佛白毫，令心了了，无错谬乱相，分明正住，注意不息。念佛白毫者，若见相好，若不得见，如是等人，除却九十六亿那由他恒河沙数微尘数劫生死之罪。设复有人但闻白毫，心不惊疑，欢喜信受，此人亦除却八十亿劫生死之罪。

    佛告阿难：如来有三十二大人相、八十种随形好。金色光明，一一光明无量化佛，身诸毛孔一切变现及佛色身。略中说略者，我今为此时会大众及净饭王略说相好。佛生人间，示同人事。因人相故，说三十二相；胜诸天故，说八十种好；为诸菩萨，说八万四千诸妙相好、佛实相好。我初成道摩伽陀国於寂灭道场，为普贤贤首等诸大菩萨於杂华经已广分别。此尊法中所以略说，为诸凡夫及四部弟子谤方等经、造五逆罪、犯四重禁、偷僧祗物、婬比丘尼、破八戒斋、作诸恶事，种种邪见。如是等人若能至心一日一夜系念在前，观佛如来一相好者，诸恶罪障皆悉尽灭。是故如来名婆伽婆、名阿罗诃、名三藐三佛陀、名功德日、名智满月、名清凉池、名除罪珠、名光明藏、名智慧山、名戒品河、名迷衢道、名邪见灯、名破烦恼贼、名一切众生父母、名大归依处。若有众生归依佛世尊者，若称名者，除百千劫烦恼重障，何况至心修念佛定。

    佛告阿难：如来往昔於无量无边阿僧祗劫，以智慧火，烧烦恼薪，修无想定，不非时证，是故获得如是胜相。一一相中无量化佛，何况多相。若能系心观一毛孔，是人名为行念佛定。以念佛故，十方诸佛常立其前，为说正法。此人即能生三世诸佛如来种，何况具足念佛色身。如来亦有无量法身，十力无畏，三昧解脱，诸神通事如此妙处，非汝凡夫所学境界，但当深心起随喜相。起是相已，当系念佛功德。念佛功德者，所谓戒、定、智慧解脱、解脱知见，金色卅二相、八十随形好，十力、四无所畏、十八不共法、大悲、三念处。若有众生一闻佛身如上功德相好，光明亿亿千劫不堕恶道，不生耶见杂秽之处，常得正见，勤修不息。但闻佛名，获如斯福，何况系念观佛三昧。

    佛说相好经一卷