径山集上

说则诸祖无上之宗悉成断灭。泥空则如盲人摸象，黑山鬼窟修行；堕有则犹跛鼈困泥，浊海波中起没。二说皆非也。道有则一尘不立，道无则一法不舍。扵真空而不着顽空，扵妄有而转归妙有。信圎而不偏，念活而无弊。合体性容貌融为一源，其庶乎道哉！」师曰：「此事且止。普乐院火，永邦建之，记者张无[书-曰+皿]也。圎通寺焚，师序复之，记者周益公也。己未之厄，聡亦求记扵楼学士。予旧词臣也，盍为我识之？」岁丁酉(理宗绍[宋-木+之]六年)登山，首请守宁国，又请奉祠龟溪，请益勤，且曰：「上累颁金币，赐御书，复贲范以金栏法衣、佛监师号，盖自灵山付嘱以来未有。如今天子神圣慈武，清心寡欲，笃行善道，扶立教门如此之力，子尚可得而辞耶？」「咏不甞醍醐，不嗅薝卜，枯藤败笔何能铺述盛羙？然学自孔氏，所求乎子以事父、臣以事君，常恐不[书-曰+皿]其分，无以报国。汝?舍世俗家，出形色界，辞亲割爱不拜君父，饭以珍厨，栖以大厦，将何所求报国恩？持经诵咒不足以报，谭空说妙不足以报，穷子之力[书-曰+皿]未来世以无量庄厳不足以报。惟发扬大旨警悟群迷，具如来眼踏毘卢顖，掘二祖髄御大梅心，标俱胝指破马师、钦师，或使一切众生成?正觉，此真是报国恩处。」范曰：「唯。」乃为之记。

    尚书吴咏撰

    逰径山记

    观文殿大学士杭州太守莆阳蔡襄君谟记

    记径山之逰临安县之北，鄙直四十里有径山在焉。山有佛祠，号曰「承天祠」，有碑籀述载，本初唐崔元翰之文，归登书之石，今传扵时云。始至山之阳，东西之径二。登自其西，壁绝襟绕，轿行百休，松桧交错，盘欝蒙翳，寻丈之间，独闻语声。跻棱层，披翠蒨，[书-曰+皿]十里许，下视来径，青虯蜿蜒，抟巌腾霄。且及其巅，峡束洞隠，几不容并行。已而内括一区，平盈坦壑，四面五峯，如手竪指，一峯南绝，卓为臣擘，屋盖高下，在掌中矣。庭间小井，或云故龙湫也。龙亡湫在，岁率一来，雷雨瞑曀，而乡人祠焉者憧憧然。环山多桀木，丝杉翠柽，千千万万，若神官苍士，聮憧植葆，骈隣倚徒，沉毅而有待者。导溜周舎，锵然鏐然，若銮行佩趋而中莭者。由西峯之北数百步，矹然臣石，屏张笏立，上下左右，可再十尺，划而三之，若川字，隶文曰「喝石巌」，其传甚神。并岩被谷，修竹茂密，甞以契力刻竹两莭间，成「景佑三年十二月十五日」字云尔。由东径而往，坎窞为池，游鱼旷空。其西迳东折蹴南峯，领脰之间，平地砥然，盈畆而半。偃松一本，其高丈，其荫四之，横柯不耸，如芝孤生。松下石泓，激泉成沸，甘白可爱。即之煮茶，凡茶出北苑，苐品之无上者。最难其水，而此冝之。偃松之南，一目千里，吴江之涛可挹，越岫之桂可搴，云驳霭褰，状类互出，若古圗画，虫蠧断裂，无有边幅，而??显之物尚可名指。群山属聮，呈露岗脊，矫矫剪剪，咸自意气，若小说百端，欲圣知之亢而不知其下也。临观久之，魁博通幽之思生焉。古人有言：「登高能赋，可为大夫。」旨乎哉！子扵斯见之矣，曷止大夫之为也！大凡言之，天隣地绝，山[同-(一/口)+巳]物静，在处人巧，举可人意。虽穷冬閴寂，未覩夫春葩之荣、薰风之凉、秋气之清，然取扵子者犹在也。既归无几何，而曩所厯者重鈎复结无一见焉，追而言之，若觉而言夣，使人悄怆而不知其自也。同逰者，建安王瑊君度、岳阳朱师德宗哲，又君度之侄子常、子羙，甥杜沂皆从逰其前，与谋而後。以事已之者朱宗哲之兄师道希圣、杜沂之父叔元君懿、揭阳卢几举。之三人，莆阳蔡襄一与之善，惜乎不及俱也。书所经见往贻之，人一通。甞刻竹两莭间之十字，其逰之年月日也。

    孔子登泰山而小天下，荀卿亦云：「不若登高而见博。」然则孔子、荀卿之说岂徒夸伟观而适细娱？抑亦有足发扵人者。以其俯高则视广，逹远则思深。高且远，圣人之道。学其高者，其视广；学其远者，其思深。广视而思深，鲜弗克济。予观蔡君谟记径山之逰，圗画扵文物无遁者。且谓古人有言曰：「登高能赋，可为大夫。旨乎哉！吾扵斯见之矣。曷止大夫之为也？」如是者，又岂徒肆竒语巧华扵草树烟云之间哉？诚取乎发之高远，如前之所陈也。後之逰者蔑是之取，而区区然虞颠济而竭目力，非予所敢知也。後三日，县尉王瑊题其篇末。时年希圣权令君谟从事中洛，君懿尉涟水，皆新署。宗哲举之皆名进士，从逰三子皆幼。书者杜叔原，其尉涟水君懿也。

    《首楞厳》云：「山河大地皆是妙明真心中所现物。」上而竺坟鲁典，下而稗官小说，乃至百家异道之书，未有舎此所现而能铿金锵玉，震耀古今者。宋景佑间，莆阳蔡君谟由观文大学士出守杭城，其记兹山岩石之竒峭、水云之幽茂，自谓若觉而言夣，信不诬矣。涟水尉杜叔元甞磨崖大书，昭于当时。苔埋藓剥，霜冻雨淋，不二百年澷灭殆[书-曰+皿]。少林嵩禅师易以木板刻之，今日亦然圮腐。耆宿惠洲出己资，代石重加雕镌，置之流止亭间，使与唐崔元翰所铭国一大觉之道之德并行扵天下後世，可不远且大哉！後至元丙子，住山特赐「惠文正辩佛日普照禅师」。

    行端敬题

    圎觉阁记

    淳熈十年二月己未，径山兴圣万寿禅寺西阁成。乙丑，上赐住持僧寳印《御注圎觉经》，且命寳印为之序。既进，上为嘉叹，召见锡赉甚宠。扵是道俗咸曰：「赐经与阁成同时，冝牓曰『圎觉之阁』，且刻石以侈盛事。」则文咸曰：「陆游冝为记。」寳印以众言来谂游扵山隂泽中，游蹙然不敢辞。恭惟圣天子以聡明睿智之资，体尧蹈舜，深造道妙，悟一心扵万法之中。既以博极皇坟帝典、羲圗鲁史之秘，而象胥所传、木叶旁行亦靡不究覧。以大圎觉为我世界悼士之陋，多岐私智，昧乎大同，乃以万机之余亲御注释。凡十二大士之所问、调御之所说、佛陁波离之所译、宗密之所注、裴休之所言皆氷释缕解扵宸华之下。

    十殿若干楹，为丛林拥卫；构无垢轩并云厨?室若干间，为怡宾安众之所。百器具修，常住赖之。径前作大门楼，自书「天下径山」之扁。其天王殿门之扁，则驸马都尉沐公所书也。

    迨岁甲寅，公春秋寝高，倦扵接引，思休闲且预谋归寂之地，乃即寺北偏作退居，号「圎照」，结窣堵波，号「寿塔」。乙卯秋既就，述偈而退。今天子改元正统之丁巳夏，偶逰京师，因旧善余，来求纪。其作用之岁月，将立石寺中，以贻谋後。来俾有绳缵。予素重公平昔行愿非小，今此盛举，真菩萨心，信所茟之。

    赐进士出身，前监察御史，中顺大夫，大理少卿吴兴杨复泰之撰

    双溪化城接待寺记

    径山天下苐一禅刹，窈深修阻，高人逹士之所辐凑，余每恨无因至焉。去年春，奉诏祈泽山间，佛日禅师宣公获知今承相鲁国公居是山七年矣，忻然领予裴徊周览。云山重复，草木蓊薆，悦可人意。而又栋宇宏丽，器物洁齐，为之昭愕加叹。彼息心净住，何为得此哉？乃言曰：「重跰而来者，穷其日力，食息无所。吾又扵双谿之上筑室百间，济其所不及。皇帝甞锡『化城』二大字，因创重屋，尊而阁之。殿寝门厢庖廪湢浴靡不备。」愿得识其寔，亟命箯舆并游，至则有遇，其言无不及也。余遂言扵师曰：「吾儒之道，食无求饱，居无求安，敏扵事，谨扵言，就有道而正焉。释迦氏初至雪山，劳其筋骨，饿其体肤，既勤且勩，不减吾儒也。今为僧者，不耕而获，拱坐得食，随寓随足，又为之菱舎，使朝不及餐扵此乎榖，夕不及宿扵此乎馆，将翱将翔不至半涂而废，得无过扵安且饱乎？夫登山者将为道谋乎？将为安饱乎？苟志扵道，则居不必安，食不必饱，孜孜求之。求之不得，不敢少怠。意会神契，斯有得矣。师谓何如？」师曰：「此吾考室之意也。能不媿此室，则在其人。」吁！彼能识师意欤？既毕力营缮，远近信敬，翕然乐施。师又自裒其槖，合緍市田千亩为无[书-曰+皿]供，扵是化城之居可久以大，而师所以待其徒之意始惬，不可不识也。师名可宣，吾蜀嘉[宋-木+之]许氏子，别峰印公、橘洲昙公之弟。昙又其同气也。禅印诗昙，有之似之，上雅闻其名，用锡佛日之号。奎画蜫耀，草木生荣，年余七十，甞手书《华厳》?经庋藏兹山，又筑窣覩波扵後，当相与为不朽云。

    嘉[宋-木+之]丙子季夏月吉，朝奉郎守军器监??侍左郎官眉山杨汝明记并书