供养仪式

    供养仪式

    略有二十四法则

    稽首毗卢遮那佛　　开敷净眼如青莲

    我依大日经王说　　供养所资众仪轨

    为成次第真言法　　如彼当得速成就

    又令本心离垢故　　我今随要略宣说

    次择所法第一。

    依于地分所宜处　　妙山辅峰半岩间

    种种龛窟两山中　　于一切时得安稳

    芰荷青莲遍严池　　大河流川洲岸侧

    远离人物众愦闹　　条叶扶疏悦意树

    多饶乳木及祥草　　无有蚊虻苦寒热

    恶兽毒虫众妨难　　或诸如来圣弟子

    尝于往昔所游居　　寺塔练若古仙窟

    当依自心意乐处　　舍离在家绝諠务

    勤转五欲诸盖缠　　一向深乐于法味

    长养其心来悉地(撰地法竟)

    若得依前所说地。先须澡浴。沐浴有印明。真言曰(应诵三遍)。

    其手作印了。右转护自体。左转辟除众魔。后指八方及上下即是沐浴(沐浴法竟)若掘地。亦须密印真言。真言曰(应诵三遍)。

    此真言印。或余经说。如是通用不违背。若能解了旋转者。诸有所作皆成就次若揣土时。亦须密印真言。真言曰。

    若欲加持地。先入法界心净除于世间。最下安大空。从空起风轮。乃至于地轮等香水海观。

    次若欲作量地。若从东北头住。向南度。从东南地至西南度。从此地至西北量。从北方即还本地。度量地如上毕。

    凡有一切供养具。依前列随日转下。更忿怒之像。喜怒与俱。持诵时。从初夜至三。从四更至半夜。初后加吽发唵字。后加吽发

    。持诵时。蹲踞坐曰之贤坐。若真言之初。以加持本心位降伏者。转加持白毫际摄召者。在字门。色如火光此唅字门。色加青黑。在风此阿字门。色加黄金加此鑁字门。色如白月光。持于下体(名为瑜伽座。持自脐上)增益者。吉祥座。若真寂灾者。莲华坐若真言之初后。纳么。

    持诵。言之初。以唵字后。加莎诃时从后夜至日初出时。持诵时。从日中至日没。悦乐之容。时淡泊之心。

    次若事法毕。则向道场坐。

    入佛三昧耶真言曰。

    当结三昧耶印。所谓净除三业。遍触诸支分。诵持真实语。才结此密印。能净如来地也次结法界生。密慧之幖帜。净身口意故。遍转于其身。真言曰(应诵三遍)。

    如法界自性。而观于自身。或以真实语。三转而宣说。当见住法体无垢如虚空。

    次以金刚甲胄庄严于自身。当观所被服。遍体生焰光真言曰。

    避诸魔除自障者。要诵彼真言已。当观无垢字。及余恶心类。睹之咸四散次忏诸罪根。须观嚂字门。色如日初出。烧除无始罪。真言曰。

    如是真言印。顶戴加五支并及香花灯涂香末香等世间及出世间所有妙供具。便成三昧供。皆以印真言。是为三业清净。

    次结诸方界。以不动印真言。及去垢辟除。护持自身真言曰(应诵三遍)。

    定手住其心。慧手普旋转。应知所触物。即名为去垢。以此而左旋。因是成辟除。若结方。

    隅界。皆令随右转。所余众事灭恶净诸障。

    次以真言印而请召众圣。诸佛菩萨。说依本誓而来。真言曰。

    诸佛救世者。以兹召一切安住十地等大力诸菩萨。及余难调伏不善心众生。其慧风幢。一诵一召是召请也。

    次奉三昧耶。以真言印。印相如上。观诸三昧耶教。真言曰。

    (入佛三昧耶印)

    以如是方便。正示三昧耶。则能普增益一切众生类当得成悉地速满无上愿。令本真言主诸明欢喜。如是发愿。

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