杨万里选集（三）

一二〕“御氣”，猶言乘風而行。“汗漫”，廣遠至極、不可知之境。杜甫詩：“甘爲汗漫遊”，《淮南子·道應》：“吾與汗漫期於九垓之外”，注：“汗漫，不可知之也。”

    〔一三〕“觸危濤”，冒驚濤駭浪之險。

    〔一四〕“拾”，無意而得。“觀”，讀去聲，名詞。“奇觀”，猶言奇景。

    〔一五〕“六暄涼”，六度寒暑，六年。

    〔一六〕“輒”，即，就，每一如何便如何。“玩”，去聲（今久訛爲平聲字，與“頑”相混），玩賞，玩味。

    〔一七〕“游倦”，指倦厭仕宦。《史記·司馬相如傳》：“長卿故倦游”，集解：“厭游宦也。”

    〔一八〕“猿鶴怨”，用孔稚珪《北山移文》：“蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猨驚。”鵠、猨，即鶴、猿。本是嘲諷隱者變節而出仕的意思，這裏故意反説。

    病後覺衰

    病後覺衰病着初無惱〔一〕，安來始覺衰〔二〕。人誰長健底〔三〕？老有頓來時〔四〕。山意淒寒日〔五〕，秋光染瘦詩〔六〕。小松能許劣〔七〕：學我弄吟髭〔八〕！

    〔一〕“病着”，即用口語，正在病中。“初無惱”，還不覺得煩悶、苦痛。

    〔二〕“安來”，病痊以後。“衰”，本是“支”韻字，押韻讀如“雖”。

    〔三〕“底”，即今“的”字。此句説，人誰是長久健壯的？到頭有衰老時。

    〔四〕“頓來”，一下子到來。

    〔五〕“淒”，意動詞。全句説山意因寒日而變得淒涼黯澹。

    〔六〕此句説本來清瘦的詩句又被秋色感染，增加了一層淒清瘦勁的氣味。

    〔七〕“能許”，即古語“寧馨”的一音之轉，今口語猶存類似的話，意即“那麽樣子的”，此爲表示“甚”“很”的程度。“劣”，頑皮，淘氣。

    〔八〕“弄吟髭”，説小松自弄（其實是微風動摇）松鬣（葉），好像是模仿詩人吟詩時撚弄鬍鬚。唐盧延讓詩：“吟成幾個字，撚斷數莖髭。”説詩人構思、推敲甚苦，心裏想着，手裏一味撚鬍子，都撚斷了。唐杜荀鶴詩：“吟髭白數莖。”“髭（zī）”，鬍子，口上的叫髭，頤下的叫鬚。

    戲筆（二首録一）

    野菊荒苔各鑄錢〔一〕：金黄銅緑兩争姸。天公支與窮詩客〔二〕，————只買清愁不買田！

    〔一〕古代錢幣用金屬鑄造；野菊和荒苔都圓如錢形，所以比擬爲鑄錢。因此下句又説菊黄如金錢，苔緑如銅錢。

    〔二〕“支”，用俗語，即今“支付”義。“詩客”，詩人。

    重九日雨仍菊花未開用轆轤體〔一〕

    良辰巧與賞心違〔二〕，四者能并自古稀〔三〕。恰則今年重九日，也無黄菊兩三枝〔四〕。閉門幸免吹烏帽〔五〕，有酒何須望白衣〔六〕。政坐“滿城風雨”句〔七〕，平生不喜老潘詩！

    〔一〕“重九日”，九月九日，重陽節。“仍”，加以，更加上一種情況。“轆轤體”，見第一〇三頁《霜寒轆轤體》注〔一〕。此詩爲“微”“支”二韻合押。

    〔二〕謝靈運《擬魏太子鄴中詩集序》：“究懽愉之極，天下良辰、美景、賞心、樂事：四者難并。”此句説重九佳節，偏巧遇上雨天，令人敗興。

    〔三〕“并”，平聲字如“兵”，與“並”去聲字異；湊合、聚齊的意思。“四者”，即指上注所説的“四者難并”，詞章家相承稱爲“四難”。

    〔四〕此一聯兩句是“流水對”，即形式上是對仗，但又不是兩個並列、對立的句子，而是一句話連下來的，當中不過一逗。作者慣於運用這種活對。

    〔五〕晉孟嘉，給桓温做參軍，重九日，桓遊龍山，佐吏人等都在，戎裝齊整；獨孟嘉的帽子被一陣風吹落，他一點也不覺得。桓命孫盛作文嘲之。事見《晉書·孟嘉傳》。古時人把落冠露頂看爲是最失儀容的事，所以當時大家笑他，後世又傳爲脱灑不拘的佳話。“烏帽”，一種便帽；參看唐李商隱詩：“白衣居士訪，烏帽逸人尋。”這句説下雨不得出遊，但也幸免去陪上司、作應酬。

    〔六〕“白衣”，古時僮僕的服色（官僚著皂服）。晉陶潛逢九日而無酒，出籬邊悵望；久之，忽見有白衣人到來，乃是王弘派來送酒的。事見《續晉陽秋》。這説不用仰求他人的贈予，自己有酒，聊以遣悶。

    〔七〕“政坐”，只因，正爲。《冷齋夜話》：“黄州潘大臨，工詩，答謝無逸書曰：‘秋來景物，件件是佳句。昨日閒卧，聞攪林風雨聲，欣然起題壁曰：“滿城風雨近重陽。”忽催租人至，遂敗意。止此一句奉寄。’”這事一向傳爲佳話，作者却提出反面的意見，因爲潘詩調子低沉淒苦，作者是不喜歡這種情調的。

    按以上係（宋孝宗）淳熙六年（己亥·一一七九）所作，作者去官家居。又按自《荆溪集》諸詩以次至此，在本集中是爲《西歸集》部分。

    庚子正月五日曉過大臯渡〔一〕（二首録一）

    霧外江山看不真，只憑鷄犬認前村〔二〕。渡船滿板霜如雪：印我青鞋第一痕〔三〕。

    〔一〕“庚子”，淳熙七年（一一八〇）。

    〔二〕這説在大霧中只憑耳中聽得鷄犬之聲才知道前面已到村落所在。

    〔三〕可比較唐人温庭筠寫旅人早行的詩：“鷄聲茅店月，人跡板橋霜。”此處則更寫出作者自己是第一個把鞋印兒印在船板上的人。

    晚出郡城往值夏謁胡端明泛舟夜歸〔一〕

    郡城至值夏，兩日非寬程〔二〕；奔走豈吾願？詔書促南征〔三〕。出郭星未已〔四〕，歸棹月已生。問人水深淺，舟子喧未譍；水石代之對〔五〕，淙然落灘聲〔六〕。危峯起夕蒼〔七〕，暗潭生夜清；江轉風颯至〔八〕，病肩難隱稜〔九〕；添衣初懶尋，忍寒良不能〔一〇〕。近城一二里，遠岸三四燈；望關恐早閉〔一一〕，驅舟祗遲行〔一二〕。多情半環月，久矣將西傾；欲落且小留：知我要入城。月細光未多，大星助之明。至舍心未穩，————麗譙才一更〔一三〕。

    〔一〕“郡城”，指江西吉州，今吉安。“值夏”，地名，今作直夏，在吉安以東。

    〔二〕“寬程”，寬裕的程限。

    〔三〕此指作者將赴官廣東。

    〔四〕“郭”，城郭，————即指郡城。

    〔五〕“代之對”，代他（舟子，船夫）回答。

    〔六〕“淙（chuáng）然”，水石相激之聲。

    〔七〕“夕蒼”，暝色，晚來蒼茫的天色。

    〔八〕“颯（sa入聲）至”，用宋玉《風賦》“有風颯然而至”語。颯然，風聲。

    〔九〕這句説病瘦之人，遇涼冷，不禁兩肩聳起，顯出骨稜。

    〔一〇〕“初”“良”二字呼應，説本來懶費事找衣服添，而又實在禁不住冷。

    〔一一〕“關”，指城門。

    〔一二〕説驅舟快走，而只覺遲緩不到。

    〔一三〕“麗譙（qiáo）”，高樓。門上爲高樓以瞭望曰譙。古時報時的鐘鼓亦多在此間。

    二月一日曉渡太和江

    緑楊接葉杏交花〔一〕，嫩水新生尚露沙：過了春江偶回首，隔江一岸好人家〔二〕。

    曉翠妨人看遠山，小風偏入客衣單。桃花愛做春寒信〔三〕，————只恐桃花也自寒。

    二月初頭春向中〔四〕，花梢薄日柳梢風。折花客子渾無賴：狼藉須教滿地紅〔五〕！

    〔一〕“接葉”“交花”，寫花葉茂密挨連，一片好春景。參看梁吴均詩：“連枝接葉夾御溝”；唐杜牧詩：“名園相倚杏交花。”

    〔二〕全篇的章法是倒裝，開頭兩句，即是過江以後再反顧時所見的景象。俗稱“倒插筆”。

    〔三〕古時將春天應時而開的二十四種花，分配於三個月間的各節氣，而以爲每一花的風信應期而颳動，其花即開，稱爲“花信風”。因爲應時必來，所以稱爲“信”。二十四番花信風，桃花應在二月驚蟄節，其時猶有春寒。這裏的“信”字，也是這類意思。

    〔四〕“初頭”，即用口語，初旬。“向中”，快到一半了。

    〔五〕作者見滿地落花散亂，惋惜不知是誰來折花，如此作踐。“無賴”，斥責語。“狼藉”，亂七八糟。

    萬安道中書事（三首録二）

    玉峯雲剥逗斜明，花徑泥乾得晚行。細細一風寒裏暖，時時數點雨中晴。

    攜家滿路踏春華，兒女欣欣不憶家。騎吏也忘行役苦〔一〕：一人人插一枝花〔二〕。

    〔一〕“騎吏”，作者赴官廣東，路上的護送官兵。“忘”，讀平聲。

    〔二〕這句句法即等於説“每人都戴一枝花”。

    小溪至新田（四首録三）

    人烟懡不成村〔一〕；溪水微茫劣半分〔二〕，————流到前灘忙似箭，不容雨點稍成紋〔三〕。

    晚雲解事忽離披〔四〕，放出千峯特地奇。欲揀一峯誰子是〔五〕？————總如筆未退尖時〔六〕。

    懊惱春光欲斷腸，來時長緩去時忙〔七〕。落紅滿路無人惜，踏作花泥透脚香〔八〕。

    〔一〕“懡（mǒ）（luǒ）”，羞慚義；此借指稀疏寥落。

    〔二〕“劣”，僅僅，剛剛。

    〔三〕“成紋”，指雨點落水激成水圈圓紋。

    〔四〕“解事”，懂事，明白人的心思。

    〔五〕“誰子是”，猶言哪個最好。“誰子”，即誰，“子”字語尾無義。

    〔六〕“退尖”，俗語筆“秃”。

    〔七〕這説春光總是來得晚、去得快，好景不多。

    〔八〕“脚”根本没法“透”，也不關嗅覺的事，而詩人乃有此語，設想極爲新奇。

    舟過謝潭

    風頭纔北忽成南，轉眼黄田到謝潭〔一〕。髣髴一峯船外影，————褰幃急看紫巉巖〔二〕！

    夾江百里没人家，最苦江流曲更斜。嶺草已青今歲葉，岸蘆猶白去年花。

    碧酒時傾一兩盃，船門纔閉又還開：好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來〔三〕！

    〔一〕“黄田”“謝潭”，皆地名。

    〔二〕“褰幃”，掀開簾幕。“巉巖”，義爲石勢峻險、不生草木；此用爲峯巒的代詞。

    〔三〕“拈（niān）出”，拈是以兩指夾取之義；拈出，標舉、顯示、發明、發揮一類的意思。

    小泊英州（二首録一）

    數家草草劣無多，跕水飛鳶也不過〔一〕。道是荒城斗來大〔二〕，————向來此地着東坡〔三〕！

    〔一〕“跕（diè）水飛鳶”，《後漢書·馬援傳》：“當吾在浪泊西里間、虜未滅之時，下潦上霧，毒氣重蒸，仰視飛鳶跕跕墮水中。”謂瘴氣使飛鳶亦中毒落水。跕跕，飛墮之貌。此借指英州（今廣東英德縣），在當時爲極南荒遠之地。“過”，讀平聲。

    〔二〕“斗來大”，極言地方之小。《南史·宗慤傳》記載：宗守豫州，典簽（官）多所違執，他説道：“我年六十，得一州如斗大，不能復與典簽共論之！”此用其語。

    〔三〕“東坡”，蘇軾的號。蘇軾在北宋神宗時新法改革運動中，站在保守落後的大地主階級立場上，反對新法，因此屢遭貶斥。宋哲宗紹聖元年（一〇九四）章惇作宰相，復行新法，起用新黨，蘇軾坐謗訕罪出知定州，旋復落兩職，追一官，知英州。未到任，再貶，惠州安置。蘇軾實未到英州任，作者不過因事抒感，説英州雖小，曾得東坡來作太守，也足以自豪了。

    三月晦日遊越王臺

    榕樹梢頭訪古臺〔一〕，下看碧海一瓊杯〔二〕。越王歌舞春風處，今日春風獨自來。

    越王臺上落花春，一掬山光兩袖塵〔三〕。隨分杯盤隨處醉〔四〕：自憐不及踏青人〔五〕。

    〔一〕“榕樹”，桑科常緑喬木，生兩廣暖地，高達四五丈，夏日開淡紅花，由枝生出多數氣根，又下垂入地，向四方擴張無數，成爲一種特殊景色。“梢頭”，言臺之高。“古臺”，指越王臺，在廣州越秀山上，漢時南越尉趙佗所築，後趙佗爲南越王，故名。

    〔二〕比較唐李賀詩：“一泓海水杯中瀉。”“瓊杯”，玉杯。

    〔三〕“一掬”，一捧。山光一掬，言如可掬取，近逼眉睫。

    〔四〕“隨分（fèn）”，隨力量所及而得享用的。

    〔五〕“踏青”，春日出遊爲踏青。這是悵恨自己爲“官”的身份所限，羨慕隨意遊春的民人。

    六月九日曉登連天觀

    小立層臺岸幅巾〔一〕，除鶯作伴更無人。曉風草草君知麽〔二〕？————不爲高荷惜水銀〔三〕。

    〔一〕“岸幅巾”，岸是“高仰”的意思，頭巾本來應該戴得微向前傾，方爲恭敬鄭重，現在隨便將頭巾掀起，往後一推，便顯得高起來，所以説“岸”。岸巾露額，是放浪不覊的神態。

    〔二〕“草草”，匆匆，這裏是有點蠻横、“亂來”的意思。參看白居易詩：“舉杯未及飲，暴卒來入門；紫衣挾刀斧，草草十餘人；奪我蓆上酒，掣我盤中飡……”“君知麽”，設問：你知它是何意故嗎？“麽”，讀去聲。

    〔三〕“水銀”，指荷葉上所貯存的經夜的潔浄露珠。

    按以上係（宋孝宗）淳熙七年（庚子·一一八〇）所作，作者時赴廣州任。

    謝建州茶使吴德華送東坡新集〔一〕

    黄金、白璧、明月珠，清歌、妙舞、傾城姝：他家都有儂家無，————却有四壁環相如〔二〕。此外更有一床書，不堪自飽飽蠹魚〔三〕。故人遠送《東坡集》，舊書避席皆讓渠〔四〕。兒時作劇百不懶〔五〕，説着讀書偏起晚；乃翁作惡嗔兒癡〔六〕，强遣飢腸饞蠹簡〔七〕。老來萬事落人後，浪取故書遮病眼〔八〕；病眼逢書輒着花〔九〕，筆下蠅頭成老鴉〔一〇〕；病眼將奈故書何〔一一〕？故書一開一長嗟〔一二〕！東坡文集儂亦有，未及終篇已停手：印墨模糊紙不佳，亦非魚網非科斗〔一三〕。富沙棗木新彫文〔一四〕，傳刻疎瘦不失真〔一五〕；紙如雪繭出玉盆，字如霜鴈點秋雲。老來兩眼如隔霧〔一六〕，逢柳逢花不曾覷〔一七〕；只逢書册佳且新，把翫崇朝那肯去〔一八〕。東坡癡絶過於儂〔一九〕：不將一褐易三公〔二〇〕；只將筆頭拄月脇〔二一〕，萬古凡馬不足空〔二二〕。故人憐我老愈拙，不寄金丹扶病骨〔二三〕；却寄此書來惱人：挑落青燈搔白髮〔二四〕！

    〔一〕“建州”，宋建州建安郡，後升爲建寧府，舊治在今福建建甌。“茶使”，提舉茶鹽官。“吴德華”，名飛英。“東坡新集”，指新雕印的蘇軾詩文集。

    〔二〕“四壁環相如”，《史記·司馬相如傳》；“家居徒四壁立。”説窮得屋裏一無所有，只見四面牆壁光光的。“環”，圍繞。這是作者以相如的貧況自比。

    〔三〕“蠧（dù）魚”，亦名蟫、衣魚，一種生書籍中、吃紙的小蟲，往往將書吃得孔洞累累，甚至不能掀讀，是書籍的一大害。

    〔四〕“避席”，古時人席地而坐，表示尊敬則要離席而起立，是爲避席，例如《吕氏春秋》説：“桓公避席再拜。”後用爲不敢比抗、讓位認輸的意思。

    〔五〕“作劇”，頑耍，遊戲。

    〔六〕“乃翁”，本義是作爸爸的對兒子而自稱的話，此處作者用以指自己的父親。“作惡”，不悦，發怒。“嗔（chēn）”，斥責。

    〔七〕“强遣”，强行命令。“飢腸”，指小兒的餓肚子————貪頑的心。“饞”，此猶言“愛吃”“嗜好”。“蠹簡”，猶言破書。古時削竹木爲簡版以書寫，現用通用的紙張是後來才發明的；所以猶沿用“簡”來代稱書籍。

    〔八〕“浪”，隨隨便便，漫然，徒然。“遮眼”，使眼目有所佔據，實在不是用心細看。《傳燈録》：“僧問藥山：‘爲什麽看經？’師曰：‘吾只圖遮眼。’”蘇軾詩：“遮眼文書原不讀，伴人燈火亦多情。”

    〔九〕“着花”，猶言眼睛“生花”“發花”。

    〔一〇〕“蠅頭”，指小楷、細字。此句寫老眼看書發花，將小字看成模糊一片。“老鴉”又暗關指惡劣書法爲“塗鴉”的一層意思。

    〔一一〕此句是説，目力不濟，書本看不清。

    〔一二〕“嗟”，嘆。爲協韻應讀若jiā。

    〔一三〕“魚網”，指好紙；《後漢書·蔡倫傳》：“倫乃造意用樹膚、麻頭及敝布、魚網爲紙。”參看梁劉孝威《謝賜宫紙》文：“鄴殿鳳銜，漢朝魚網，慙茲滑靡，謝此鮮華。”宋黄庭堅詩：“猩猩束毛魚網紙。”“科斗”，古代篆書名稱，此指好的書法。

    〔一四〕“富沙”，指建州；《五代史·閩世家》謂王曦之弟王延政爲建州節度使，封富沙王，故云。“彫”，雕刻。

    〔一五〕當時木版書，是寫刻本，先覓好書手寫版，然後摹刻，所以説“傳刻”“不失真”。“疎瘦”，宋版書的字體多如此，有歐（陽詢）、柳（公權）瘦勁的風格。

    〔一六〕參看杜甫詩：“老年花似霧中看。”所以方有下句“逢花逢柳”的話。

    〔一七〕“覷（qù）”，看。

    〔一八〕“翫”，同“玩”，欣賞。“崇朝”，終朝，猶言終日，很長的時間。“去”，離開，丢下。

    〔一九〕“癡絶”，猶言“儍”極了。此“癡”是表面嘲笑而實際爲贊許的語意，説他不會、不愛做大官，是個“傻瓜”。“儂”，我，作者自稱。

    〔二〇〕“一褐（hè）”，一件粗布短衣：指貧者、隱者等人所穿的壞衣服。“三公”，宋始以太尉、司徒、司馬爲三公，後復用周代以太師、太傅、太保爲三公的制度。此泛言最高的官爵、名位。

    〔二一〕“月脇”，語本唐皇甫湜序顧況集所説：“逸歌長句，駿發掉厲，往往穿天心、出月脇：意外驚人，語非尋常。”蘇軾詩也曾説：“語出月脇令人驚。”此以喻蘇軾詩文之奇致。

    〔二二〕杜甫詩：“須臾九重真龍（馬）出，一洗萬古凡馬空。”

    〔二三〕“金丹”，道家名詞，此猶言可使人延年却病的妙藥。“扶”，救。

    〔二四〕上句的“惱”，不是惱怒的惱，而是説某物太好，太使人喜愛，以致被它引惹得不能安静；所以此句即寫被佳書所“惱”、丢不開放不下的情態。參看杜甫詩：“江上被花惱不徹，無人告訴只顛狂。”惱字即此義。“挑落”，古代油燈燃久則光暗，須時時挑其燈芯使光復明。此寫一直讀到把燈“挑落”————挑滅了。“搔白髮”，無有辦法、没奈何的表示。極寫觀之不足，不忍去手。

    按宋代所刻書爲後世所珍貴，不但因爲版本文字可貴，其紙墨雕刻印刷本身亦成爲一種優美的藝術。宋建州本亦泛名爲麻沙本，在宋代刻本中還是最不算好的。本篇詩附帶反映了宋代雕板藝術的發達與成就。

    春晴懷故園海棠

    故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆〔一〕。萬物皆春人獨老，一年過社燕方回〔二〕。似青如白天濃淡，欲墮還飛絮往來。無那風光餐不得〔三〕，遣詩招入翠瓊杯〔四〕。

    竹邊臺榭水邊亭，不要人隨只獨行。乍暖柳條無氣力，淡晴花影不分明。一番過雨來幽徑，無數新禽有喜聲。只欠翠紗紅映肉〔五〕，兩年寒食負先生。予去年正月離家之官，蓋兩年不見海棠矣！〔六〕

    〔一〕“錦繡堆”，借指花叢繁、如堆錦積繡。（按喻花者有“錦被堆”之名，“錦繡堆”本喻文章，語出《摭言》。此蓋變用。）並參看宋祁《海棠》詩：“長衾繡作地，密帳錦爲天。”

    〔二〕“社”，古時祭祀社神（土地神）的日子，有春、秋二社日，春社是向社神“祈請”豐年的意思，秋社是收成後“報謝”社神的意思。春社在立春後第五個戊日（春分前後），秋社在立秋後第五個戊日。古人觀察到燕子是候鳥，以爲它是在春社時來，秋社時去。見《格物總論》。此指春社。

    〔三〕“無那（去聲）”，無奈。

    〔四〕此句説，用詩句將“春光”招入酒盃中，便可以“餐”得了。是極愛春光的話。

    〔五〕用蘇軾詠海棠詩：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”寫海棠花的淡紅淺暈。

    〔六〕“寒食”，見第三八頁《寒食上塚》注〔一〕。“負”，辜負。“先生”，作者自指。“之官”，赴官。

    蜑户〔一〕

    天公分付水生涯〔二〕，從小教他踏浪花。煮蟹當糧那識米，緝蕉爲布不須紗〔三〕。夜來春漲呑沙觜〔四〕，急遣兒童斸荻芽〔五〕。自笑平生老行路，銀山堆裏正浮家〔六〕。

    〔一〕“蜑（dàn）户”，古代南方沿海少數民族名稱，封建社會中千百年來被統治階級污辱爲“賤族”，禁令不許在陸地上居住，世世代代以船爲家，自爲婚姻；捕魚介或採珠爲生，還要納税。（到清代雍正年間才有過解除禁令的事。但真正的民族平等、團結，只有在新中國才能實現。）

    〔二〕蜑户的水居，是由於受統治階級欺壓，不許登陸。作者以爲是“天公”教他們在水中生活的，是爲其階級立場所限的錯誤認識。

    〔三〕“緝”，績，析植物纖維爲絲縷。這兩句寫蜑户爲水居所限的生活狀況，含有同情、憐憫的語意。

    〔四〕“夜來”，昨日。“沙觜”，水邊岸地、由淤積沖涮而成尖角形的。

    〔五〕“斸（zhú）”，斫，砍伐。以上兩句寫蜑户乘水漲漫過一角岸地，教兒童趕緊去偷砍一點蘆荻芽，————因爲這可以算是在“水中”幹的事，不算登陸。寫得表面好像很“雅致”，實際沉痛得很。

    〔六〕“銀山堆裏”，指大浪；唐貫休詩：“五湖大浪如銀山”；宋黄庭堅詩：“銀山堆裏看青山”，此用其語。“浮家”，指乘船長行，也如同以舟爲家。唐張志和，因事貶官，不復出仕，隱居江湖，自號“煙波釣徒”；顔真卿見其舟敝壞，請爲更换好船（意即欲招之使就館舍），志和説：“願爲浮家泛宅，往來苕、霅（二水名，在浙江）間。”拒絶不就。

    過顯濟廟前石磯竹枝詞〔一〕（二首録一）

    大磯愁似小磯愁〔二〕，篙稍寬時船即流〔三〕。撐得篙頭都是血〔四〕，————一磯又復在前頭！

    〔一〕“竹枝詞”，本樂府曲名，源出巴渝地方，唐代劉禹錫撰新詞，一時盛行；後來詩人多以格律較自由的類似山歌體的七言絶句、詠風土的，名之爲《竹枝詞》。

    〔二〕“磯（jī）”，江峽間忽然遇石在江中峙立，將江水急流激得怒濤洶湧，最爲行船之險。“愁似”，愁過，即比起來更要愁。這“愁”，是指行船的人愁，不是石磯愁。

    〔三〕“寬”，指用力不够大，勁頭不足。“流”，指逆水而上的船，反要順流而下————往回走。

    〔四〕這句極言篙師用力之苦，造語奇險。本來篙頭是再撐也撐不出血來的，而詩人却想像篙無異是篙工的肢體部分，也具有知覺血骨。

    檄風伯〔一〕

    峭壁呀呀虎擘口〔二〕，惡灘洶洶雷出吼〔三〕；泝流更着打頭風〔四〕，如撐鐵船上牛斗〔五〕。“風伯：勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟〔六〕。端能爲我霽威否〔七〕？”————岸柳掉頭荻摇手〔八〕！

    〔一〕“檄（xì）”，古代用以徵召、罪責、聲討或曉諭、撫慰的文書。此作動詞用，即以文書通知、交涉。“風伯”，假想的風神。

    〔二〕“呀呀”，張口貌。“擘”，此即張開的意思。

    〔三〕“洶洶（xiōng）”，波浪駭人的聲貌。“吼（hǒu）”，大聲鳴叫。

    〔四〕“泝流”，逆流而上。“更着”，猶言再加上。“打頭風”，逆風。

    〔五〕“牛斗”，二星宿名（本指牛宿、斗宿，不是現在所指的牽牛星和北斗星）；此用以借指天河，暗用《博物志》中神話故事説有人乘浮槎至天河見牽牛星的典故；這裏是比喻行船之難，幾乎是不可能的事。

    〔六〕李賀詩：“飛光飛光勸爾一杯酒。”王注：“《晉書》孝武帝末年長星見於華林園，舉酒祝之曰：長星勸汝一杯酒。”“惡劇”，惡作劇。“詩叟”，作者自指。

    〔七〕“端”，真箇，説真的，到底。“霽威”，解怒，停止作威作福的神氣。

    〔八〕“掉頭”，摇頭。按柳、荻之所以“摇頭”“摇手”，正是因爲風不肯停之故，如此寫來絶妙。

    憩楹塘驛（二首録一）

    夾路黄茅與樹齊，人行茅裏似山鷄〔一〕。長松不與遮西日〔二〕，却送清陰過隔溪！

    〔一〕“山鷄”，雉類，一名山雉，即鸐；雄的羽毛很美麗，有長尾：習性與雉相同。愛在草叢裏覓食蟲、穀，所以相比。

    〔二〕“遮西日”，語出杜牧詩：“慚愧江湖鈞竿手，却遮西日向長安。”西日，下午的太陽。

    荔枝堂夕眺

    夕峯褪日半鉦多〔一〕，秋漢吹雲一絮過〔二〕。寂寂庭松今兩月，鶴雛去盡只留窠。

    病骨秋臞怯暮清〔三〕，涼風偷帶北風輕。迎寒窗隔重糊遍〔四〕，只放書邊數眼明〔五〕。

    閏年秋淺似秋深，蟋蟀將愁傍砌吟。今夕初三元未覺〔六〕，————西樓西角一鈎金〔七〕。

    〔一〕“褪（tùn）日”，指山峯把落日漸漸遮没。“鉦”，見第一〇七頁《穉子弄冰》注〔二〕，此以比喻太陽的形色好像一面銅鉦。蘇軾詩：“樹頭初日掛銅鉦”；黄庭堅詩：“金鉦半吐東牆。”

    〔二〕“秋漢”，秋日的天河。“一絮”，喻片雲的形狀。“過”，讀平聲。

    〔三〕“臞（qú）”，瘦。“暮清”，猶言晚寒。

    〔四〕“窗隔”，現在寫作“窗槅”。

    〔五〕“書邊”，指窗户透光以便於讀書的那一塊地方。“眼”，即指窗眼，窗槅有櫺，櫺交叉而成窗眼。古代以至近代在玻璃廣泛使用以前，窗户都是用紙糊的。“放”，猶言“讓”、“教”、“許”、“任”。

    〔六〕“元”，即今“原”字。“覺”，知覺，想及。

    〔七〕“一鈎金”指新月。夏曆每月初三日新月開始出現，彎窄如鈎狀；參考俗諺：“初三————月牙兒鑽。”

    按以上係（宋孝宗）淳熙八年（辛丑·一一八一）作者赴廣州途中及初到任時所作。

    正月三日宿范氏莊四首（録一）

    野踐得幽詠〔一〕，不吐聊自味〔二〕。健步忽傳呼〔三〕，云有遠書至；開緘祗暄涼〔四〕，此外無一事。奇懷坐消泯〔五〕，追省寧復記〔六〕？方歡遽成悶〔七〕，俗物真敗意〔八〕！山鵲下虚庭，對語含喜氣〔九〕；一笑起振衣〔一〇〕，吾心本無滯〔一一〕。

    〔一〕“野踐”，猶言野行、野遊————指在村野。“詠”，指“詩”————或已成詩句的形式，或僅僅是一種詩的境界、情意。

    〔二〕“不吐”，不把它寫出來，還未表達成爲篇章形式。“味”，動詞，玩味，涵詠。

    〔三〕“健步”，能行善走的使人、傳信者。

    〔四〕“緘”，書信的封口處。“暄涼”，寒暄，客套，應酬泛語。

    〔五〕“奇懷”，指方才的“幽詠”情思。“坐”，因此。“消泯”，消逝泯滅，了不復存。

    〔六〕“追省（xǐng）”，追尋，追憶。“寧復記”，哪再能追回得來？

    〔七〕此句説，纔正欣然有得，一下子被破壞，變成悶惱。

    〔八〕“俗物”，見第二頁《和蕭判官東夫韻寄之》注〔六〕。“敗意”，敗人興致。

    〔九〕古時人迷信以爲“鴉鳴凶、鵲噪吉”，所以聞鵲而喜。但這裏只是寫鳥無所容心、鳴嘯自得的意思，和迷信無涉。

    〔一〇〕“振衣”，抖抖衣服（整容去塵）。

    〔一一〕“無滯”，没有芥蒂，不爲瑣事所牽動。

    舟人吹笛

    江無風水平緑，也無鞾文也無縠〔一〕；東西一望光浮空，瑩然千頃無瑕玉〔二〕。船上兒郎不耐閒，醉拈横笛吹雲煙；一聲清長響徹天：山猿啼月澗落泉〔三〕。更打羊皮小腰鼓，頭如青峯手如雨〔四〕。中流忽有一大魚，跳破琉璃丈來許〔五〕。

    〔一〕“鞾（靴）文（紋）”，古代皮靴有細皺紋，故以喻水面波紋。“縠（hù）”，一種細縐紗：唐劉禹錫詩：“瀼西春水縠紋生”；其喻意與鞾文相同。

    〔二〕“瑩（yìng）然”，玉石的光潤明澈之貌。“無瑕玉”，質地純潔、不夾雜質（如閃光石質、雜色斑等）的玉。此以無瑕美玉之匀浄、瑩明來比喻水之湉静清澈。

    〔三〕“猿啼”、“澗落”，比喻笛的聲音、曲調的境界。

    〔四〕唐人敲羯鼓，技藝精深，宋璟曾描寫其情狀説：“頭如青山峯，手如白雨點。”（見《羯鼓録》）即謂善敲羯鼓的，全以腕力爲高，敲奏時上身絲毫不見動摇，故言頭如山峯之穩，而手下鼓聲如連珠急滚，流轉自如，故言手如雨點之緊。

    〔五〕“跳”，讀平聲如“條”。“琉璃”，喻平浄的水面。“許”，約計之詞，“丈來許”，丈把，一丈左右。按此寫景，又暗用《韓詩外傳》“伯牙鼓琴，而遊魚出聽”之意。

    出真陽峽〔一〕（十首録一）

    過盡危磯出小潭，回頭失却石峯巉〔二〕。春寒料峭元無事〔三〕，————知我猶藏一布衫〔四〕！

    〔一〕“真陽峽”，即湞陽峽，在今廣東英德縣皋石山，又名抄子灘。

    〔二〕“失却”，失掉了；這裏是“再没有了”、“再看不到了”的意思。“巉（chán）”，形容磯石的尖削、險惡。

    〔三〕“料峭”，形容春風的寒冷，表面不猛厲而暗中有力。

    〔四〕説春寒好像故意和衣服少的人過不去，知道我只還存有一件衣衫没穿上，它就冷起來；那麽我只好將這件衣服也穿上算了，————看它還有什麽手段施展？

    正月二十八日峽外見燕子（二首録一）

    社日今年定幾時〔一〕？元宵過了燕先歸。一雙貼水嬌無奈，不肯平飛故仄飛〔二〕。

    〔一〕“社日”，見第一三六頁《春晴懷故園海棠》注〔二〕。“定”，究竟，到底。問詞。作者在正月下旬已見燕，所以想到燕來應在社日前後————在廣東熱地方，季節全“亂”了！

    〔二〕“仄”，傾側，偏斜，有姿態。

    按以上係（宋孝宗）淳熙九年（壬寅·一一八二）作者在廣州任、旅行惠州、英州等地所作。自《荆溪集》諸詩以次至此在本集中爲《南海集》部分。