生死品法句经第三十七（十有八章）

无形法；作令死复生，罪稿不败亡。㈢

    终始④非一世，从痴爱久长；自此受苦乐，身死神不丧。（四）

    身四大为色⑤，识四阴日名；其情十八种，所缘起十二⑥。（五）

    神止凡九处，生死不断灭；世间愚不闻，闇合无天眼。㈥

    自涂以三垢，无目意妄见；谓死如生时，或谓死断灭。（七）

    识神造三界，善不善五处；阴行而嘿到⑦，所往如响应。（八）

    欲色不色有，一切因宿行；如种⑧随本像，自然报如影。（九）

    神以身为名，如火随形字；著烛为烛火，随炭草粪薪。（十）

    心法⑨起则起，法灭而则灭；兴衰如雨雹，转转不自识。（十一）

    识神走五道，无一处不更⑩；舍身复受身，如轮转著地。（十二）

    如人一身居，去其故室中；神以形为庐，形坏神不亡。（十三）

    精神居形躯，犹雀藏器中；器破雀飞去，身坏神逝生。（十四）

    性痴净常想，乐身想痴想；嫌望非上要，佛说是不明。（十五）

    一本二展转⑾，三垢⑿五弥广，诸海十二事⒀，渊销越度欢。（十六）

    三时⒁断绝时，知身无所直⒂；命气温暖识，舍身而转逝。（十七）

    当其死卧地，犹草无所知；观其状如是，但幻⒃而愚贪。（十八）

    注释

    ①说诸人：向人们解说。

    ②如果：像果实一样。

    ③为死物：为必死之物。

    ④终始：指生命的轮回、完结。

    ⑤四大为色：四大，地水风火；色，物质也。

    ⑥所缘起十二：导致十八种的情有十二因缘。十二因缘是原始佛教揭示人生之苦的十二种原因。即无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

    ⑦阴行而嘿到：暗暗地走动，无声地到来。

    ⑧种：种子。种子所生物像其自身。

    ⑨心法：小乘的说法，心法，即心王。它是宇宙中五位————心王、心所法、色法、不相应行法、无为法之一。大乘的说法，若一切万有分为色心二法，则总合心王与心所为心法，相对於色法而言。

    ⑩不更：不轮换。

    ⑾一本二展转：一本，神也；二展转，再次地投胎转换生命形式。

    ⑿三垢：即指贪、瞋、痴，也称「三毒」 。

    ⒀诸海十二事：十二事，当指十二因缘；诸海即人生的苦海。

    ⒁三时：《中华大藏经》，宋本《法句经》皆作三事。应是指「身、口、意」三业。

    ⒂无所直：即无所值。没有什么价值。

    ⒃但幻：只是空幻的。