●黄石斋先生大涤函书卷一

于此径一围三上察其微差以为相生之律如黄锺全律百二十余一分七厘有强因而裁之八十有一为黄锺之上宫其下宫三十有九余分不尽以起下生而淮南子吕不韦俱称黄锺三十九分此是讹黄锺之下宫以为上宫我朝李文利郑世子之流又祖其说以三寸九分起黄锺则黄锺之声宜极短而清母复牛呜窌中者矣管子亦称黄锺有大洒之音此皆于变宫上说黄锺非就黄锺本位起实数也如就本位起实数则六律六吕皆百有二十分如大吕七十有二则其余宫四十有九又有余分不与仲吕相乱今以子未寅酉辰亥午丑申卯戍巳分为娶妻生子之序上下损益终于南吕之六寸而百二十分之律分中所谓律之一终也京房六十律亦从此始如用三寸九分之律则管分极短吹不成声应不动气又益五寸二分以为大吕颠倒极矣某自少时常用文利之律以比于淮南吕览之说久而知其不然乃复求之史记知太史所藏去古未远置一而十一三之以三为实以四为积不可易也伶州鸠所论六间六正大不踰宫细不过羽从来巳旧安得指短极之律以起至大之宫使锺量衡度皆无所从始乎凡乐言锺吕为人生致用之大端鬼神所用进退亥为应锺卯为夹锺未为林锺此三锺者三甲所治易之先甲三日后甲三日谓是物也巳为南吕丑为大吕酉为仲吕此三吕者为三庚所治易之先庚三日后庚三日谓是物也黄锺为子子与亥而从阳治阳者为主治阳而主锺蕤滨为午午与巳从阴治阴者为客故言宾而治吕主客之分出八之序六府三事之所为治也礼祀天神则用圜锺为宫以相次为序祀地祗则用函锺为宫以相生为序祀人鬼则用黄锺为宫以相合为序其以黄锺代应锺亦犹之尊子而绌亥也凡道之本于礼乐者皆与天行之度一一相追礼退而绌乐进而盈乐动而升礼让而反日之让天月之让日进而称顺退而数逆藏往知来其致一也日月律度之差各十三有余为日月交食之会折之为六分有半为律法之所从极蔡元定称子丑寅卯辰巳上得全分午未申酉戍亥下得全杪犹未为定论唯以十二差之自三分九厘损益上下以至于一分而极而半声间起之法亦于是而出矣木上云然则太师吹铜听律以知师之善败如何某云子非瞽史安知吹律然诗称其军三军大国一军万二千五百人三军之数与天道参六师之义倍而用之用众之律而过于天道未有不败者也然则律数十有七万八千余强何也曰置一而十一三之是大易之隅数也因而三之五十三万余强而与天俱周律之与礼乐天道兵师其槩一也 【 乐律论衡五月十五日】

    ○太玄元经原本

    吴季安云向承绪论谓太玄出于春秋元经本于太玄此说去古微远何以取信且如杨雄吾门之所不道何以一旦推毂与于斯文某云论圣学精微则虽回赐有所未逮论其遗绪单传虽田何骭弓公谷之流犹有所得何况杨雄譬如太玄方州部家虽出于古历章蔀纪元之说然而太初历未有此语分明是子云开端子云以春秋参用九九遂以九九立元此数之至小者然春秋亦是此说因而两之四百八十有六以九乘之为四千三百七十四凡一岁退天九辰积至四百八十六年而过天一岁此春秋退天之数十一元而至巳未隐公元年之所为始也太玄虽不显说而其数两用春秋以为元法参用春秋以为日法十八用春秋以为岁法则犹出于春秋也故自秦始皇三十六年甲子至魏黄初己巳而历法一终张平子曰子云太玄为汉家四百二十年之历则犹未知太玄也元经始于晋金墉之年终于南北入隋三百之数裁用全诗虽不出于太玄然今畧稽诗春秋之数于魏晋之间得其统系非如后人以三晋分端而立纲目也季安云三晋之始纲目犹金墉之造元经何曾与吾门同说吾门每抑子云而尊文中今既以太玄系于春秋又以元经系于太玄则尊之愈以抑之耳某云古人何可轻贬子云只为优游新室蒙仕莽之嘲八十老翁亦何所求其歾也能使弟子庐墓三年不去其行事亦有过人者看他推尊李仲元严君平其意自见焦漪园亦谓剧美不出子云之手但其学问深醇不及文中耳季安云文中初不学易缘何与吾门同旨某云文中亦甞问易于关子明关子明豫知隋唐之鼎革文中元经尽于开皇之中年与子明符契如此制作都非时贤所几季安云圣贤著书只是论理绝不关象数上事如贞观之间李淳风知女主之巳入典元之前桑道茂知奉天之可出此俱鸠鹠之智于易春秋有何干涉某云虽则吾门不谈亦是吾门所当知之理譬如夫子不为卫君与野哉之叹相较何止三十里吾以女为死与子在回何敢死之答相达何止一间夫子教子路知之为知之又云不知阙如此处分明点金化铁可惜此学不传也季安云杨雄既知春秋何为不知汉室之当兴新室之将绝致有为投阁之事王通既兼诗易何为入隋献策不与王魏商畧兴王之理某云道之兴废不在一人鲁哀适越夫子不能挽其终阳虎将叛夫子不能持其始郕郈之堕不得与夹谷同功陈蔡之围不得与赵河同智圣者见端应龙藏尾何必几先尽为贤者事乎季安云然则诗与春秋同出于易夫子删诗与春秋同笔即如诗中扬水将仲子同车相求兆南山猗嗟之类尚数十篇皆在春秋之世而云诗亡然后春秋作何也即如大东都人士西顾兴嗟未必不为东迁后诗则雅诗之亡与天子不采风之说皆相抵牾孟子何为发此微言某云孟子亲承子思此语必非臆说大抵诗篇感叹追思之言皆自厉宣而后称诵道古之说皆自幽平而前毛诗古叙不可尽信如吉甫既逐其子使后来有伯服宜曰之祸而大雅比于清风中伯帅犬戎灭周文以豊镐畀于嬴秦而诗人比于崧岳当时典章修明老成俱在虽有优柔平中之言不没风刺规戒之实及于诗法既亡而春秋不得不作犹赭蒯之变为屦较弓弹之变为斧钺春秋之本秦而绌楚犹诗之灭楚而昌秦其义一也季安曰然则是不关理数欤某云自成王至桓王三百二十四年除成康初年入于诗历诗尽而迹息至迹息而春秋兴春王元年仲尼之所为作也季安云然则公羊何休俱云仲尼自王是与某云仲尼焉敢仲尼则犹之臣子也有德无位不作礼乐何行夏时布王令之有季安云然则春王正月亦犹之周月欤曰是周日也晷影之始于冬至易象之始于元复是周公之极制也羲兆吕宗长民去非俱云既有此法则今人亦可用之夏时周月两不相废夫子又何以必云行夏之时乎某云立法贵当取法贵精三代不相袭礼周公之革殷正孔子之复夏时并行不悖何足为嫌必如行子正者皆贵霜雪而后阳春则复之初九亦有履霜坚氷之惧矣季安云然则履霜坚氷不为复之初九而为坤之初六何也曰当盛夏而戒坚氷是圣人之远虑也且有闭关而致于泰则圣人亦以驯致之矣钱去非云三代皆行夏时但布令行政奏乐行事则三统异尚某云吾闻之先师亦如吾子之言也然自春秋祀禴甞蒸未之有变若布令行事皆用周月则势不得不以夏月而变周时是豳诗之日月有不能双存者矣礼三年而郊禘与五年而大裕皆以两闰之年正其春始率斯道也周孔文禹前后同归不以为恠矣季安云然则杨雄王通亦足以与于此乎曰未之思也夫何远之有 【 太玄元经原本五月初六日】

    ○静海易谭

    朱康流送予出绣水又问大涤山中谈易尚有未明者如用七十二卦三乘之数以凖五百一十一岁之辰六千一百三十二岁之日每岁小余二千一百三十三强以之上推春秋僖五年南至辛亥昭二十年南至已丑皆差五六十日即此两年至日相距亦自差四日而赢何也某云春秋三十六食以十一历追之无不差者晦庵亦云天是动物久无不差但为法简明以求其故令不至背驰耳郭守敬自云以已法较诸历合者三十七八然亦须百年加分不能硬筭得合也就杜预长历自较辛亥巳丑二差亦不得日月若非闰法先后必支干差池不得以畴官纰漏致疑于周孔之乖睽也朱康流云然则师所置五百一十一岁之法特就缩极之历而设非通行之历乎某云虽是缩极之历亦如何通行不得古法日法九百四十分以四分之每二百三十五分即二千三百五十分不过于二千一百三十四上赢缩二百十七分耳今如易爻二千一百三十四上加二百一十为损益余百五十六强为天行斗差进退于六十四年之内则犹授时大统之历也见万历中年所行历缩者有至二千一百三十四弱者今庚午辛未历骤行至二千五百如万历中年斗差当得百八十七分所以洪武距今二百七十五年日自箕九移至箕三为实行五度也如今行四分则天行满数无复移差亦岂通行得去乎康流又云师以九六互乘八十一之数为一岁之辰而每岁之差有九以九积差当得七千五百分比之象差虽稍赢而比之天差终太缩何所用之曰此春秋起元之数以每岁除九积两春秋四百八十六而除一步非所为赢缩历也历皆无过于天者故象数逆行皆以退天而成易唯积数之法以七百二十九自相乘得五十三万一千四百四十一参之为十七万七千一百四十七为十二宫之全律两之为二十六万五千七百二十半为六十岁之全辰外余二千七百四十半此为差赢耳然亦不能及于月行过宫之度故天行常过日月象数律历皆以退而成逆皆以逆而成??廌土?天道自然非有比拟盈缩其间也康流云然则一象一数兼行而成易一赢一缩互举而成岁此极赢三千五百七十六半者合所用之曰以八百三十六减三千五百七十六半此二千七百四十者诗三百五篇之橐钥也凡步春秋十八而成岁步诗十四而成岁皆虚一而后步之合诗之六逸一重与春秋之获麟余岁而虚实消长槩可见也因是而为仁以居之义以裁之礼乐以文之而后治乱维挽可得而举也康流云汉??廌土?六日七分半积之亦得四千三百二十今以象正较之亦差不远但汉人不何以坎离震兑除为监司今以象正相较其异者在于割裂四象其同者亦在于兼带余分欤某云此大不同汉人割裂四卦别是占卜之法非为历也且如六日七分者当六十七分积之不过四千二百八十八去四卦积之不过三百六十小余四百二十加半分其间此如子云畸零耳意为杜撰非圣人所为凖似范围之意也康流又云圣人之意在以道消长与时屈伸如先天弗违后天奉时此处那得有维挽权量譬如东汉诸老知进而不知退晋宋诸老知亡而不知存所谓精义入神者果安在欤某云进退得丧存亡皆是道中之所必有世人亦晓得进得存三字耳龙蛇之蛰却在退丧亡处看得分晓所谓精义入神利用安身亦于屈蛰处入微入细未必便有变化作用也大抵一部易书只说一个中字日月赢缩北极出地各余五十有五所谓皇极也今于二千一百三十四弱之外天差一百五十六强之内中间二百一十为消长中限作四?进退于五十有五之间犹未失于中位也夫子云五十学易可无大过惜当年草草错此学问耳康流云如何是河图本数某云每一指屈各五十有五十指为五百五十十指之积三千二十五每数五行各以本数九六七八各自相涵一四二三以为末运归于五十而洪范相恊之义备举也康流云先子甞云数往者顺知来者逆顺非巳生之卦逆非未来之卦蓍用九六七八而不用一二三四自一至四为顺自九至六为逆故云易逆数是如何某云尊公说的亦是易之大端朱子说未生之卦亦不错大抵天度既过一分日月象数皆成退着退逆同方但观月行可知易之逆数也康流云然则卦止于六十四者当是归藏之易用七八而不用九六变而三百六十四者当为九六之用主于一爻又变而四千九十六者为六爻杂动动皆为主又变而二十六万二千一百四十四者主握奇之策而布之得其次第者也今又加七十二卦得五千一百八十四因而积之当得三十七万三千二百四十八何所用之且如三十六卦反复则有七十二其变不过六十四而巳反复积数有加八卦之虚名而乘重交加无加八卦之实象今槩为七十二相因何以裁之曰左右分重既有虚名遂成实象虽变象相同而左右异方其所归除六十四卦反复之数有体卦二八犹反卦之有五十六也且如七十二三乘之数三十七万三千二百四十八以为一千二十二年之历四之以为四千八十八年凡以八除五百十二各损其一以为逆步亦皆逆数也七百二十九相乘之数虽有余赢然以一百二十一年四分之历积之所余不过一千九十八分以四乘之为四百八十四年外余四千三百九十二辰即所谓春秋四百十六年而退一步者也退一岁而余九辰故春秋诗易三者共为历也治历而不明于是三者则亦畴人台官所授于隶首者耳何足以语姬孔相承之义乎康流又云蔡元定以十七万七千一百四十七为全律初无一百二十分之说今云律有上下宫上八十一则下三十九足以破淮南吕览及李文利之缪然于置九而十一三之义反无干涉不知此三十九者律既短不成声又细且过羽何所用之某云仆于此道未甞制器考声得其次第然如马融胡瑗立凖张弦可得上下宫之实也康流云瑛甞张弦鼓之分为一百二十分于九八徽间得其正应音当九十者三十为应当八十者四十为应是上下宫之说之所从起欤某云大畧则是如此要如两器相和湏是别有制度如祀天神之乐圜锺为宫黄锺为角既不应用黄锺之下宫又不应改黄锺之本律逓减五音则至应锺仲吕减音太细如用各宫之下宫则至仲吕六十上下畧齐大率制器异裁则声音殊度轻重虽钧而侈弇殊响未易以一理调之也康流又云天地理数必有消长律吕损益有消无长应黄之间距分太阔阴阳升降不虞中绝欤某云是京房六十律之所繇始也然如蕤宾之过大吕合是损数径以三分益一为限如何得云无长至如细声余零不得不弃至旋宫合并亦巳秒忽兼收既立子声乃通旁律虽无执始南乌不得谓道穷于巳亥也康流又云周礼不用适声似有忌讳然如五声之中上平下平各分阴阳上声转入自为征角安得有去而不用之理某云享祀不用商声亦有偃武去杀之意先儒以为尚柔是也至如周礼所用圜锺至于房心函锺本于舆鬼黄锺本于玄枵各以七纬所直自为羽角如逄公大任之类亦有不可以甞理解晓者吾辈但主其可知者其不知亦以别代之礼乐存于道古不必疑前人之阙谬也康流云然则及今欲熄干戈而修礼乐何道之从某云修礼乐则熄干戈亦看用人何如耳陶谦之抚琹钦若之诵经两阶之舞羽陈蔡之鸣弦此间于喁岂是一吷之籁必如两生积德百年又是腐音不堪演奏也 【 静海易谭六月望日】

    ○孝经辨义

    或问孝经无念尔祖聿修厥德为德本发挥第一义后来四引诗皆是修德咏叹不到能养上去是以子游问孝夫子只说敬字庶人一章只说此庶人之孝更不引诗了此意如何石齐云此是分章错了夫子论五孝皆先引诗而后发义如首章说至德要道又说孝德之本也教之所繇生也以孝立教是此书大纲领如中庸天命之谓性一章说率性修道后来显出虞舜周文亦是此意第二节说夫孝始于事亲本于不敢毁伤为孝之始终于立身究于扬名后世为孝之终终始两义朗然考五孝之卒章结以自天子主于庶人孝无终始而患不及者未之有也如大学说物有本末修身为本结云其本乱而末治者否矣亦是此意看五孝一篇分明是大学中庸二篇之义若合此篇与学庸并行是四书五经之三始也如聿修之诗不过为天子之孝发端耳自天子至庶人同此孝德虽尊养义殊而聿修则一安得谓四孝宜引诗而庶人不宜引诗又安得谓聿修之义遂为德本教生之旨乎

    然则孝经首章何为以聿修之诗结德本之义又何为四孝引诗至庶人独不引诗也

    曰五孝俱先引诗如首章之意巳尽于孝有终始一段至第二节夫孝始于事亲中于事君终于立身又自更端为五孝张本所以遂引大雅以起天子之孝如王之荩臣无念尔祖明明为天子而发安得首章遂引诗自为咏叹至于庶人独寥然阔绝非特意义乖离亦文势纰漏矣

    然则孝经自前汉巳列学宫又文辞简必闾巷之所易习自匡衡进讲时巳云大雅聿修厥德仲尼引为孝经之首章今遽以首章断于孝之终也而离大雅为夫子之发端则自匡衡时何不如此并闾巷所诵习亦皆无异义岂亦孔壁之前孝经未着自疏广匡衡而后离章殊旨耶

    曰自孝经列于学宫经师进讲只取其崇闳便于诵说者又拘于字义晰理未精遂以大雅之诗为德本发咏又见吕刑一人有庆兆民赖之以一人为天子故遂以诸侯之发端为天子之结义不知古人杂引诗书多在篇前如礼记中坊表诸篇似此甚众即如中庸尚綗之诗亦先引诗而后说义又何疑于念祖聿修之为天子起义乎诸侯虽不得自为一人而引诗者断章取义如富贵不离其身然后能保其社稷而和其人民此即一人有庆兆民赖之之意又何疑乎

    或曰以聿修之诗移于天子有庆之书移于诸侯战兢之诗移于卿大大夙夜匪懈与无忝所生归于士庶人则五诗均齐似矣然中间过节各有子曰二字文理微碍与缁衣坊表门人记撰体制不同不知王逸刘炫原本与晦翁定本所加损子曰三四处可因而动移之欤

    曰孝经各有引诗及子曰字疑亦曾子门人所记看他首称仲尼曾子则非仲尼手授无疑也然王逸本故自天子至庶人章上有子曰二字则文理失顺又孝德章加三子曰亦虚衍难施唯首章夫孝始于事亲节宜加子曰两字为五孝统余俱可省耳班生曰与其过而去之宁过而存之晦翁作孝经定本删去圣治章数句至今为人口实今于五孝之章各留子曰字亦无损于义何必去经文以就便读乎

    或曰晦翁以五孝首篇为经余十三篇为传各释首章之意如三才章其教不肃而成其政不严而治是释以顺天下之意如此分布都释五孝之义是否

    曰大学首章为经下章为传此自有夫子曾子言义不同今孝经皆记夫子之言安得自分经传凡夫子之行事见于孝经孝始于不敢毁伤终于扬名后世始于不敢恶慢一人终于郊祀配天祸患不生灾害不作故孝者教也教者礼所从出礼归于敬敬出于孝孝敬立而治道毕故广至德之章直曰礼者敬而巳矣首篇祗言至德要道是一孝字直到结束乃指出敬字凡天子之不敢恶慢诸侯之不敢骄溢卿大夫之不敢不法士庶人之忠顺不失谨身节用皆敬也皆孝也至于先王之以身率先敬人之父敬人之兄敬人之君皆以天子而亲行子弟之事明堂之三老五更辟雍之执酱馈酳籍田之秉耒三推宗庙之礼牲袒割是一部礼记皆为孝经作传又何有孝经自分经传之理乎

    然则孝经为经礼记为传不如取大戴记中曾子十篇为传一则与孝经表里一则是曾子家言如泛泛将一部礼记服食丧祭为绪千端如何连类而贯

    曰礼记虽有千端不过是教孝教敬如曲礼内则玉藻郊特牲祭义祭法丧服记曾子问王制文王世子数篇大畧巳尽因而推之冠昏燕射乡饮酒以悉其端求之礼运礼器坊表诸篇以畅其说而哀公问一篇于敬身敬亲之旨殚发表里无复遗矣孝经一部书与哀公一篇大半出入而严父配天之意独为渊微要畎亩之下不伤一物不杀一草木禽兽各有严父配天意象许多礼乐皆繇中和而出资孝敬而立孝以导和敬以致中明此两字虽与周公共作礼乐可也曾子明孝十篇语虽亲切而规模意象不得与孝经相副相其所至与礼乐内则同归今作孝经大传先明篇章次论孝敬渊源三论反文归质而孝经意义灿然虽三礼始乱刋繁就简可以毕举矣

    或问反文就质之义如何

    曰孝经自不毁伤其身以不毁伤天下不恶慢一人以至享祀上帝皆原本敦素即心为治许大学问不假一毫缘餙不假一毫事功中间避刑辟兵制礼创乐至于擗踊哭泣三日而食皆质素自然愚夫愚妇所当心自尽者却有仰思不合的道理夫子特地为素王敷治似周公太文夫子太质也勿论三礼官仪视此繁重即如中庸大学视此尚未简素读孝经后真觉良知良能塞天塞地于言满天下无口过行满天下无怨恶处千倍工夫鍜铸难成即如身体发肤受之父母处端本正原一部孟子俱从此出故孝经有五大义本性立教因心为治令人知非孝无教非性无道为圣贤学问根本一也约教于礼约礼于敬令人知敬以致中孝以导和为帝王致治渊源二也则天因地常以地道自处履顺行让使天下销其戾心觉五刑五兵无得力处为古今治乱渊源三也反文尚质以夏商之道救周四也辟杨诛墨使佛老之道不得乱常五也以是五者宜翼孝经别其章分然后以礼记诸篇条贯丽之虽不看吾大传可以意作矣 【 孝经辨义五月廿三日】

    ◆文

    告李朱二公文

    再告李朱二先生文

    ○告李朱二公文

    维崇祯戊寅岁十有一月十二日庚子明中顺大夫詹事府少詹事兼翰林院侍读学士黄道周以谪官将之江西便道入洞霄宫谨以牲醴侑辞告于有宋提举洞霄宫李忠定公朱文公二先生之祠曰呜呼道之废兴则亦命也时有倚伏人何知焉方忠定抗疏水灾之时及文公投轨上书之日指斥柄臣撄鳞履尾揆之圣训则容默异于三缄稽之物情则戆愚同于五噫众啜之下沃以狂泉逄怒之余挤于浊水曾不移时水落石出道主叹其知几理君韪其格物及今而观诚明之论南阳有所未窥格致之原莘野有所未发二公以之上扶危颠下砥沦汨使来彦仰其云汉当时扪其日月虽毁之而何伤谅吾志之不夺呜呼善道嘉肥亦上圣之所师遵养清熙是至人之攸待然而突起堂焚舟倾栋覆将银手以为仪金口而持戒固志士之所不安仁人之所无悔也夫以邦昌之谲伌冑之恣不敢以二公为不忠二公为偾事但权寄所趣戈戟横起吾道之不托于焰门犹焰门之无赖于青史时既值之又何訿焉呜呼欲而得仁则曰不贪求而得仁则曰无怨道足以济一世则俟神圣而不疑道足以存其身则蹈水火而无患繇今以观二公何贪何怨繇二公以观于今又何疑而何患乎呜呼爱恶不齐吾齐之以性荣枯不齐吾齐之以命语性则二公与万世共和语命则万世与二公同敬敬义立而德不孤中和致而物性尽志二公之志不以盛衰殊观学二公之学不以平陂因运远近去就归洁其身进退存亡不失其正不肖之所告于二公即二公之所质于先圣又何俟于人梦而天定天定而人胜乎于是与某等同致微忱以邀神听为之漾曰迁乔出幽何所营兮峩岗疏梧何所呜兮盛明未央方迈征兮精灵在天资友生兮道同乃谋志和平兮日中殷忧为持倾兮往者勿追来从明兮黄云在天河汉清兮昭昭二公予目成兮

    ○再告李朱二先生文

    壬午冬十一月周以觧网得乞骸还山道出临安欲再入大涤从诸友讲论数日而先是夏五盘桓讲舍巳三十余日策访归云杖折坠崖髀为重创又从九江疟作移疾过西林秋深气凉血枯胍滞不复能临眺如常时而朝命苏蘓敦趣就道业自京口拜疏冀得仁覆假之首丘沟壑余年无朋友丽泽之求有墓木攀号之愿向平损益业悟死生次公交车帷奚殊朝夕而犹未谢嘤鸣远呼邪许亦夏甫所以屏居申屠因之兴叹也人生几何安栖靡定叔子魂魄滞于龙山当阳名勋刋于岘首幸遗正则绝媵于蛟龙并谢长沙遣臆于鵩鸟即当归设特羊誓诚先陇还酬里鼓以报乡人示肤发之不伤告兆域之未绝若建炎之事李公再召于中朝绍熙余年朱翁重趋于讲席非衰德所敢祈亦逊舄所未逮也呜呼知足不辱柱下所称力少任巨元夫致诫毛鸷之林溃鸟逸栖输载之辕蹇犊泣策毛羽之伦犹尚如此而况于人乎周觔骨疏脆既无忠定干橹之能学业迂荒又少文公愽约之致过江着脚八字不张剖脏见肝三言就服举幡太学非必万人挂剑马前仅差信宿当尧舜之世幸免共驩值巢许之伦不堪臣仆使有陈东诸辈厉其血章元定诸贤留其皋比虽欲旋吉建西徘徊剑水瀹茗丹竃之傍息魂黯淡之上岂可得乎张季鹰有言有虚名于海内者以求退固为难王辅嗣亦云蹑刚明之后者虽当位而有咎以难退之名乘不当之位欲饰病颡以跻天闲雕夏蟇而祈霖雨不待识者知其不伦虽使蒙璆揣其难任矣呜呼以两先生之才之德而时遇差池业不上于说盘功不齐于伊吕况无两先生之德之才而夜行不休踰渊求涉固谯鼓所以鸣辜小狐之所窃笑也于时冰腹巳坚阴晷且绌遥思松菊惄如周饥愿想悬溜??貇如何汉诸友之公交车巳动故山之丙舍仍荒何繇再亲洒扫考此景钟信宿山阿闻兹默诲乎何羲兆送不肖至桐君山谨附数行告两先生并不使桐老严陵訾吾濡滞也

    壬午十一月十四日黄道周再顿首

    ◆铭

    大涤宓衍堂左右铭

    阆庵铭

    黾庵铭

    密洗庐铭

    灋庐铭

    ○大涤宓衍堂左右铭

    左铭

    右铭

    ·左铭

    有皆备者何滞于物有一贯者何滞于事安虑乃得不滞于理纬经以生大业以起凡是大业载于经史不尽繇经史因心则经因物则史经以制心史以制事以约御愽静修曰仁动应曰智得其不动而动者从之李之诚明朱之格致皆出于此

    ·右铭

    彼澹者水而可行远彼屹者山物患不干挹浊逐尘事理乃乱注而澄之犹不得半故道始于素天治于简维素与简近于先岸简素驭万乃得其贯朋从往来寝兴游衍一惟简居一惟素愿事理不失文质亦焕可以体道可以寡怨强恕求仁此其范也

    ○阆庵铭

    学所得者浅资所安者深资文者败于古资人者败于今故矜百行不以一行夺其胜纳众有不以一有泄其深是以师古则齐于古师今则逾于今 【 左铭】

    名不可以友立实不可以朋求独行则太刚众行则太柔立之寤寐以为礼乐求之妻子以为春秋是以谟诰宣其方毅风雅夺其优柔 【 右铭】

    ○黾庵铭

    持一敬胜于百学之功积一和该于万善之务故易为艮以治躬为兑以丽泽敬止于躬则身有乔岳之尊丽泽于友则道受江河之益 【 左铭】

    不勤小物则大业不立不竖大节则浮名可既故礼乐贵微以研其几春秋贵察以大其器几以细而成务识以大而成器故户牖之铭无所不申区釡之量有所不治 【 右铭】

    ○密洗庐铭

    至人读易洗心于密于密者何谓吾心室万物皆备退藏如愚既博乃约还之以虚其未虚者爰有密洗才识之累甚于物滓去雕反琢以存其真譬彼浴盘与日月邻母谓素服或澣或否母论来本无尘无垢还听与观乃知其端内顾莹然乃反其元于此尽性以至于命精义入神乃无不尽持之曰静循之曰敬江汉秋阳濯愚曝圣丘渊退省其是之谓欤

    ○灋庐铭

    道惟静定更无他法因身所止而为安宅与世远游必归其居物繁视多曷睹厥衷放之六合卷之一室扶凖持绳乃正乃直若愚若虚是为于密来者与嘉藏者无奢与为荣君宁为朴臣与为教父宁为领子故依于其宫而食于其母我之庐灋则仅如是

    ◆题跋

    题倪文正公帖二卷

    自吼山舟还宛委题鸿兄所作扇头松石

    跋倪尔征册子

    寿祁母

    偶书寿陶啬轩

    八松图赞

    ○题倪文正公帖二卷

    此卷五十六帖皆壬午未出山时书所料理闾井赈恤作粥厂事极为详悉间有三帖及予者以是壬午夏间湖上之晤过此公遂出山矣逸少方身在会稽未有如许事业看此老分明是逸少以上人世人尊耳以为怪论今竟如何　壬戌初年仆见公作书告人云鸿兄命笔在颜鲁公苏和仲而上其人亦复超出诸君评未敢信甞戏问鸿兄少时作何梦晤公云吾十四五时甞梦至一亭子见和仲举袖云吾有十数笔作字未了今举授君和仲亦逸才其深到奇隽未必如公然自晋宋上下唯逸少和仲并公一身耳

    渡江后十五帖为鸿兄麟书看他号资于义汉集策于谋夫掉臂入都是何手段当时便与曲沃谷城楚叶同器杂处令人气结此事传者俱归辜于柳灿其实不然崇祯蔗境俱是陈希烈撑持柳灿不过为阍官传送耳万?虫室以鸿邺同传盘髀折刀欲一举而倾之至以计倪为剧可畏也蒋晋江瞻力不旺先于扆前力为推毂既为希烈所阻亦便中辍败碁借箸古人所难唐季亦云用韩愈亦无甚异人不用韩愈徒为士人惋惜仆不敢以此量公犹冀后人不昧此语耳

    ○自吼山舟还宛委题鸿兄所作扇头松石

    梅雨未晴百川方灌与献汝诸季泛坐遣日展诸箧中见鸿兄文正公所作画松浑深浏浰虽小道自是艺流之所不到读所题尔犹扇头殷殷进之忠孝乃云师达吾材圣人可作要使君父知其为圣人此等意思岂是三代而下谢傅常语子弟云圣贤去人其间不远宋神宗至拟半山于圣人而上当时贤达造有浅深大抵巳模索到此孔明胸中放不下管乐儒生不知以葛厌乐试问一月下七十二城翩然归赵不动声色此意岂是孔明到得崔徐庞马指葛为龙葛之师乐唯德操探讨得出乐得坤之六二葛得干之九三世人揽此又增一重笑话耳

    ○跋倪尔征册子

    弘光元年夏五月舟中观倪尔征家藏鸿宝兄遗笔一绝云千花万卉中不妍千风万波中不颠此是恒山大茂石天教飞到圣人前余识之曰海涸珊瑚初着花岛移瑶艹故抽芽仙人巳去鹤书在常有榴皮度酒家尔征喜请再跋余又曰寻常着足亦万里弃翮犹成大小山不知何物餐君字并得安期千转丹

    ○寿祁母

    夫剉荐割鲜湛母??尨中兴之业修枕广被姜生裒绩学之勋当晋室鼎沸太真绝裾之日而士行以八翼保其令名及熹平征车杨黄应聘之会而姜肱以覆被全其姱节两贤出处秉于壶师古今之茂烈也若夫竹头木屑不必与八翼争驰安步当车不必令云台掩面翱翔兰桂之房弭节机丝之下达人逸士诵其光仪玄鹤霜钟宣其和响虽五鼎九翟不以鸣丰茅鸡乐鲊不以着俭又何羡于廓清之业坚卧之风乎

    ○偶书寿陶啬轩

    啬为谷王亦曰玄牝持满能平处畅事忍婴儿气专抱鷇不骋书言勤细诗称无竞约其大义亦犹淑慎老氏用之以为乔引将舌诲牙视柱顾影今陶翁又用之以齐于松彭去其骄吝

    ○八松图赞 【 诸图各有纪赞此录其一】

    钓台多冬青杂木悬崖开磴仅存八松盘舒其间如淮南之有诸公虽体具未宏而仪观悉备以为子陵朋侣上不失周党下不失牛牢之流也戊寅长至后十日漳海黄幼平偕萧山曹木上余杭何羲兆酌别于此因而图之移布大涤不必于崖石共载矣

    此一松在严祠之西不百武辄见之错于县崖下临碧涧四枝下樛中有曲枒如■〈辟鸟〉鹈喙 【 图一】

    此两松瘦枝抽条夹于冬青之掖纤针如发与冬青相乱望之不知其松也 【 图二】

    登岭数折有松半株两枝紏结如蟠蛟螭西枝下垂侧而睇之屈忽支离 【 图三】

    又数折望两台之阙有松分株形成分字稍上两株合抱干霄虬枝下垂一临石罅一据磴右为西台承跖与翠崖俱裂矣 【 图四】

    此松郁秀中分两峯从东开径为左钓台顾丈人引雏从西开径则右台迫视如垂手而拏苍鹤钓台之松乃尽于此 【 图五】

    ◆志铭墓表

    明户部尚书兼翰林院学士赠太保吏部尚书谥文正鸿宝倪先生墓志铭

    朱完初先生暨配查孺人墓志铭

    吴思乔太公墓表

    张茂才凯甫墓表

    ○明户部尚书兼翰林院学士赠太保吏部尚书谥文正鸿宝倪先生墓志铭

    主臣之际难言之矣螮蝀杨辉羲轮不光不见才则难为主见才则难为友固有圣主贤臣共集一堂杀身副之而卒无济于喜起之事当崇祯时天子甚圣顾天下臣子无一足使者熟视在廷犹挹心于倪先生即倪先生亦自谓　圣主知臣臣即死犹一当以报　天子而荧惑乘之载扬载止使　圣天子不知所以用倪先生不知所以赴可悲也倪先生与予同年初为讲官值　圣主始旦排云雾以命岳渎其所争用舍及焚典要三疏凛然社稷之烈也稍迁为司成定齿冑礼命诸子入学所造士甚盛天下求文字笔楮者得其霏絮如贫子之拜金璧即使倪先生不至九卿终老词林其庆誉表见倍于鼎足而　天子固恒念先生不衰先生家居既五六年事太夫人晨夕尽欢乡里待举火者就若慈岁不复谈朝绅间事又见抱足屡蹈汤火以为破胎之国凤不可知也壬午八月虏取八城将攻关河决开封贼出河北取覃怀彰卫当事者谓公不出空有干将名不如畀之盘错且使　天子以为可使也一日　诏下起公为右司马公以太夫人年高辞不就有诏敦趣适虏大至破河间临清循兖济诸城无不下者公乃长跽告太夫人曰有琼州公以来再世禄食今　天子有急奈何太夫人裂所衣襦示之曰为尔旃也岂曰无衣公乃毁家召募得数十人及弟瓒率诸家徒佐之可数百趣淮上问淮使者觅盐徒为助无有应者公叹曰吾即不破贼朝夕必达不以虏独遗君父乃身率十骑持满夹趍冲险出济北十余日达京师　天子闻之甚喜曰固知是吾倪讲官也即日　召见问所以灭虏御寇者公乃条情形前后之数甚备　上为嘉纳于是中外喁喁思公即爰立朝夕有以自着必不愦愦如旧时宜兴亦惭甚自请督师亡何情见败去而井研谋首席甚急以贿虏中宜兴一日虑公至密勿巳乃告　上曰天下不治由兵农不合今廷臣可任者惟倪元璐冯元飙耳使元璐为大司农元飙为大司马彼此参合不日可治　上心然之即日命公为户部尚书兼翰林院学士与冯公分部共治公以浙人例不为户部固辞不许因　召公至中左门谓曰朕知卿久矣卿志性才猷非诸臣等凡见卿奏议无不井井有条勉为朕任劳又曰古帝王致治不过数人周四友汉三杰即国初刘宋辈不过一二人耳朕专倚卿可坐致太平公念太平非司农可致固辞久之　上不许因问卿今何以佐朕者公曰必使臣当有三做一实做与兵部合筭先凖饷以权兵因凖兵以权饷一大做求民间大利大害一举兴除勿以数小小生节报数一正做以仁义为根本礼乐为权衡苟政有厉民者臣必为民请命奏未巳　上叹曰卿真有学问之言深裨治道公乃叩首谢受事退就冯公商互稽之籍先定簿正次定部差簿正定而诡托者无蠹部差定而贿竞之路绝既乃请以饷部兼职方得以察诸镇将士时郡邑残破蠲免多外解不时至公晓夜持筹漏三十下遶床不休因酌里道以给兵食驰书告督抚使自生节以佐司农之不逮日数百函纤悉备至故终公在部士无哗者而当宁营营苦不富强而矿砂楮币之说日聒于御公数争之未得也柄臣又以是困公公叹曰若使传说化为胶鬲夷吾化为孔桑则吾宁就东海老耳昔西人汤若望挟技巧以开采进公面折之内珰佥主以为无害公乃具疏曰古称铸山埒子煑海原其利害实相径庭其说有六海挹注而巳山须发凿劳费一也民多山居百年坟墓千家闾井或望其气镢鉏及之二也形势所在动伤地脉三也自万历中年矿使为祸海内惋痛今复驿骚羣心易摇四也臣观万历会稽录据其所得子母出入常不偿夫当时道奉威胁包承总为民脂非繇地宝五也有矿卒必有矿贼此辈一聚不可复散与虏寇通六也其争楮币之说稍委婉纳约既遗中使从浙直收买桑穰公乃见蒋晋江告曰此事吾不独力愿与公分之蒋公许诺公乃先疏曰凡民间自取桑穰皆因剪落余条于桑无害今以钦限急迫朝使威严所司望风奸徒生事势必就桑取皮先蚕毁桑此何等时复堪骚动　上犹豫久之蒋公亦再疏入乃辍不行而噂口?沓者日益进通州谷城受井研旨谓词臣不任钱谷劝　上撤大司农还讲幄　上曰倪尚书好官肯任事但时势甚艰未能速効即撤谁代之者诸臣结舌　上一日品诸臣至公笑曰计臣却好有心思做文字且公忠体国无如计臣者而诸臣排之不巳以楮币矿砂为　太祖神宗时盛事鼓舞不倦行之在人舍此则计臣坐穷矣　上沉思久之乃　诏计臣元璐着以原官照旧专任讲职公笑曰是吾志也甲申二月经筵讲乐只之章公因敷陈生财大道　上疑其讽切今边饷匮绌压欠最多生众为疾作何理会公徐奏曰　皇上圣明不妨经权互用臣儒者只知因民之情藏富于国耳既不慑亦不引谢翌日　上御暖阁召辅臣谕曰从来讲筵有问难而无诘责昨日偶尔朕之过也葢犹惮公云先是公初在经筵　上方勤政留意启沃每值公直讲必前席倾听而乌程宜兴互有犄摭瑕疵烱然公于讲筵直箴政府营私忘公　上怒以手麾书仰面倚几公杼辞益朗顷之　上乃稍前就案卒霁容受焉故前后讲臣如文陈黄李体备九德未有先公者也公当昌启之际蹑虎操蛇得其要害故羣奸弭耳伏不敢肆每一疏出如撞朝钟上震廊序即使彼人读之亦相对口塞不敢出一语以故天下诵公者难为法忮公者亦难为害公嶷然独行挈日月以走山泽不逢不若则崇祯元年三疏其最著者矣　先帝每得公疏必粘之屏间出入顾盻以为天下伟人诸臣阴谮之无间则引弘治时华容洪洞以六卿称外辅阳奉之耳呜呼以　天子十七载之知不能使一词臣进于咫尺以五日三召之勤不能从讲幄致其功卒抱日星与虞渊同陨呜呼岂非天乎史称陆宣公为相其所听信乃不如其为学士时崔与之避位智于文天祥叶梦鼎弃官贤于谢枋得是皆不然天下之治乱主臣之离合皆有物焉司之至于安身立命或席藁以为胙封或晨夕以为终古七尺之根丽于两极何可夺也公当日相亦歾不相亦歾顾不以相歾者使天下凄怆思所以板荡之故且使　先帝在天顾念来者曰吾旧讲官也是多谤者吾乃今知人呜呼公讳元璐字玉汝别号鸿宝生于万历癸巳闰十一月十六日辰时歾从　先帝于崇祯甲申三月十九日辰时先数日公知贼犯阙劝　上山东宫循康王故事不听请以六十金募一士得五百敢死可以破围　召勤王师亦以为无及是日闻贼踰城乃束带向阙北谢　天子南谢太夫人四拜异索酒入斋与关神对酌出就厅事南面受缳题案云南都尚可为死吾分也慎勿棺衾以志吾痛遂缢死顷之贼至问公安在则陈尸于堂矣各称忠臣叹息而去长子会鼎以奉太夫人家居不获视含敛次子会覃以拒披发乃污命几死贼犹闵公忠得不死扶衬归逢新命旌公忠第一赠光禄大夫太保吏部尚书谥文正予祭六坛有司造葬建祠京师曰旌忠其世系甚着在先琼州雨田墓志及家谱中为之铭曰青州文始春秋着国南渡相土上虞是宅五世乃着厥有战克后乘高尚丘园贲迹届于南城乃领赤社两世而显忤江陵者是为公父守八千石以亶大雅纯德所苞是不一世昆仑委宛葢九万里公践宝笈以扪绿字颉籕捧丹佚盘舒纸董贾而下服就徒季时吐虹舌以舐天髓日轮所经骊珠失威虽有圣人式其崟■〈山奇〉乌兔婑之为内外仪古鞠今通春秋问答譬之苍函穹靡不合代言讲篇应本忆草譬之环汉纬靡不杲遂包黄姚以至七朝华骈实登镕为五金靡所不消策足立杓以瞰天地视古圣贤如数鸟尾犹有微畏朝闻夕死乃遂慨然扶彼桥山洗血佩弓而登紫关上帝虽蹈右顾而咳左顾而笑世亦有臣可为知道何必籛铿斟彼雉羮何必徙酖厥踵复还二子繄材能读而书骂雄誉原将登父车何必金吾乃为莱娱呜呼如公不以节着有其着之亦获厥竖裨颜以文济苏以识由柴执经绍壶讲德天壤之间亦大有人弹冠振裾翱翔太清何必同年弃笠毁车宝此区区如予者乎

    ○朱完初先生暨配查孺人墓志铭

    予观古诸名贤蚤自奋拔足登岸者类有家学再世乃昌若程大中朱韦斋其较着矣启祯以来荐绅中有朱美之言行恂恂本乎程朱而精心敏识洞诣古学仰观俯察备诸奥渺予心仪其人必有再世积五六十年学问既询之乃知其尊公完初先生古所谓大中韦斋也完初于学无所不窥凡天文地理历律兵农下及医卜之术靡不览究其所发明往往古人未有其言曰天地之理皆妙于用逆皆藏于归余如国家治乱兴衰之故未有得力不在忧患失计不在渺末者又曰天地用逆圣贤用顺天地用明圣贤用清故其学以履顺体清为本间以语人不尽省也公讳一儒字季醇别号完初南宋时有朝奉大夫千二公自新安迁于海宁之华园里遂为海宁人十一世为绍皋公讳瑞登嘉靖辛丑进士官侍御史有直声为要人所忌出守皖城稍迁井陉道副使弃官归绝迹郡县自号真逸先生有真逸集行世生二子长履偁鸣皋次履侨绍皋绍皋娶祝孺人生完初完初生而颖悟绝人读书过目辄成诵九岁居祝丧哀毁如成人乡里称之绍皋亦以此奇爱公公以丧母日夕哀慕每读书归宛转就公膝色咲无方而绍皋性素卞或怒发以首触物不可解公一日佯卧注鸡血篑中以呕红闻绍皋公大惊曰儿何为至此据床泣曰儿无状无以慰大人使大人怒不禁诚愧愤惙惙欲死绍皋惊抚之曰儿幸自宽吾后不复尔葢自后有怒见公必中解也公初娶于吴不踰月卒查日葵公于公世好遂以女妻公为查孺人公与查孺人念祝母蚤丧每食必涕事绍皋公及继母徐昕夕定省眠食无间也当是时士学日艳异鞶帨相悦公独事雅驯不躭非圣之书每云行事不本家礼作文字不本经传此犹以尘饭相啖耳公时亦藉甚累试前茅凡十上棘闱始举明经卒业南雍乃浩然叹曰吾禄养既不逮二人则何必禄养者取锺鼎付儿辈翫之耳于是美之三四兄弟亦稍见头角公为长架发万卷恣其鱼?攵畋延师督课每三余集群子姓即席征类以颖事多寡驯俚为殿最示劝学且自乐也及美之既登第诸子亦皆以文显户屦日满公夷然谢之曰是吾门无热客亦无热主人一日巾车造旌川观美之治状未入境见山水清淑百尺澄澈野无矰缴喜曰是足旌吾心矣既入境见县庭寂然门无嚣讼乃益喜曰是使吾为令不过如此亡何念徐母昕暮缺定省辄命归归而徐母病且绝公擗踊号恸不移时徐母复苏为和药进之不数日愈众以孝感而公自伤祝母蚤丧不及见儿曹成养阴涕泣时时郄食至是疾作遂不起呜呼公之生孝能使徐母绝而复苏其死孝乃以祝母生而自霣葢自曾闵无有也公甚警敏遇事先识故整暇所抚诸族人子弟甚有恩有从祖兄死子幼众咸利其有公为纪纲印劵得不动及其子殇产巳散其家愿减价归公公终不取其一亩一椽绍皋公卒时徐母遗三女公为亲姊媦厚嫁之所待徐母家与祝母家等而查孺人又为公相中甚庄凡嫁三姑皆罊筐箧簪珥佐之岁时值家祀锜釡必亲或乡里馈荐必盥奠先奉徐母乃及诸子姓一布襦数十年不改见完初公年三十未有子辄为置侧室生子琦未踰年遂举美之视之如孪子也所教子姓及诸群从时时取书传及诸故老谈说可惩劝者扬厉之甞谓美之曰居今之世恶人逞意戴古之天善人得计又曰人有善恶天无今古但当为善以待之耳遂取笔札命美之曰必为吾书古天庐三字吾将终于此卒以是终旧史氏曰古之贤者非独外傅亦内教裕焉予观朱完初及查孺人行事一以韦布圣修一以闰秀抗志皆卓然无藉冠佩而冠佩乃从此出其有美之兄弟无疑也铭曰

    百行之原唯孝弟千年再遇得名世徽国之先此焉继和顺道德理于义近则有祖远不替玉璞金浑启清粹众咸钦宝莫名器家学将昌美乃济遂为考亭执左契圆渊方水萃于是

    ○吴思乔太公墓表

    圣人之瞰宇宙犹之空谷也其空谷何也泬??寥之气满于中镗鞳之声触而应之子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎故千里之与居室居室之与宇宙皆有函葢以精气相呼答也传曰隆墀永叹远壑必盈吾见夫仁人君子之言若不出而声闻被天下者矣吾见夫隐身卑约而高不可极者矣吾见夫茹菲衣疏而食于子孙者矣吾见夫其父舍肉而其子刲股者矣吾见夫褰裳济人而津梁四海者矣吾见夫其父赎人不市其子纳沟是耻者矣吾见夫其父增垒其子藩屏者矣吾见夫跰纸而卒上祀者矣吾见夫御难而享社鼓者矣吾见夫为人师不假学虑者矣吾见夫默默报报得之若素不得之若素者矣夫是数者皆出空谷之内相呼答也神明为窍而帝吹其中诗曰无言不雠无德不报投我以桃报之以李仁义之与福泽天地所为桃李也而方外者以为果报则亦谓之果报云耳吾闻之吴孝子源长其父思乔公好仁义隐于浦口得余财为之赎罪行之十年里无罪者作舟筏为人拯溺行之二十年里无溺者事母孝居恒拱手教人行让行之二十年里无不让者又为里修城城完寇猝至荡不得上于是三十年而孝子成进士孝子刲股而成进士自吴源长始也夫是其取之空谷为虚乎为实乎其感之若虚其报之则皆实也曾子曰实之与实若胶与漆虚之与虚若春谷之睹白日函葢虚器其为呼答投报则无不实也思乔之报其亲源长之报思乔以天地为桃李神明为胶漆何让焉予始疑其言既闻之九一卧子皆以为信然信然今浦口城西十里有西林山双阙岿然岁时伏腊浦人羣拜其下葢为吴思乔公墓云

    崇祯辛巳岁十二月十七自始雪道周在白云库中取火炙笔草率作此勿遽灾木当寄卧子诸贤删润之也

    ○张茂才凯甫墓表

    张凯甫卒其明年且葬其父汰沃为之述其状其友史周为之表其墓葢凯甫之名生着十八年矣天下多慕凯甫者然生见凯甫不悟其为回宪无为死而诵回宪矣凯甫生时吾沐浴其家亲见其襁褓别识行墨八九岁歌咏酬客殽馔百氏自是长进动与道叶十三岁而诗成十六岁而成其文章自吾所见道艺之就未有若是之迅者也呜乎凯甫不死明无徐李凯甫不亡唐无王杨自凯甫之死而家哭颜子凯甫之亡而吾哭董常虽然凯甫则固不死题石而号之曰相彼有丘嬴与愽乎尔思匪风厌闻乐乎相彼有峤极无极乎当时不伐天可得乎茫茫具茨逃彼师乎七圣蒙骜轘帝辞乎祷戭不荣苍舒佑乎虽名苍舒不可苏乎三神遽去云汝劳乎灲彼琅玕而扬天者玉也君子之道望不眩其目陟不伤其足蹈渊而不悲戾天而不吁鳬短鹄修何春何秋吾幼而梦登乎昆仑长而游于武夷之丘吾北望峨华南望疑罗皆无不似武夷者夫其嵯陁曲轴峣峭坪径大小不齐而要之幽隽达于性命如入五脏搜疗其病夫是则巳矣吾推之环瀛之洲昆陵之宫锱坛丽谯无不如是者则亦且尽矣以为我所自造则造物者先貌之我敢谓不可假命二子曰武尔为湘沅夷尔为天门吾因以濯足而呼其阍又安知而为子山而为王孙且夫才尽者不在大道并者不在久水石之縠而有珠绮肤寸合云而雨千里孰能分?欠达巷氏之俎以奉有彭氏之祀哉于是子山王孙相视而笑故天下之为霱化者莫三子若也或告之藏史曰甚哉谐者之怪也王子山李王孙张凯甫三人者相去千岁矣或比而游之以为时伦藏史曰噫子乌足以知之乎实沈台骀去晋郑千载矣而犹比竖人以厉于公侯王子山李王孙皆有马?戚众之才而天于英年傅薪冯灵必遇其人才尽道出而后乃毕至于凯甫近道矣道合而化才满而息息而复归于一子乌足以知之乎曰中郎昌黎庸知之乎曰是友也陋于知人心然则谁知之乎知子诵父王叔师张绍和或足以知之也

    ◆列传逸事

    遗史七传

    邻秋沈家逸事

    ○遗史七传

    甞览遗史见郭原平刘瑜张文诩翟普林诸行谊未甞不感慨其事求其后裔不可得也郭原平者会稽人父通亦以孝行旌闾至原平行之弥笃家贫佣赁为养甞客食必舍肉以父母不肉食谢主人去及父母卒且葬以奉终自尽谊不假手于人乃助人营葬久之练习又佣力供费乃毕葬务墓前田数十畮暑月耕者裸袒以为亵也倾橐易之农月束带而耕元嘉末文帝崩原平哭临絫日一食或曰君独王臣乎何哭之哀也原平垂涕曰吾父蒙先朝褒拂无以报故恸耳甞出卖瓜裁求半值人如原价与之必让而后受大明中旱瓜渎不通原平瓜船至县令下渎水通之原平日时方大旱田苦无水奈何减灌田之水运瓜船乎乃走他道卖之

    刘瑜历阳人七岁丧父事母孝至艾乃丧母终毁三年不近盐酪除服二十余年望八矣布衣蔬食居墓侧不暂违葬毕不忍复还宅露宿墓下乡人因结庐栖焉

    张文诩甞游太学以奥博为诸生宗隋仁寿末学废策杖归灌园为业甞有人夜窃其麦文诩见而潜避盗知之弃麦前谢慰谕令持去邻家所筑墙干不直为毁旧堵以应之甞患腰疾为医误伤颇殊医惶怖请罪文诩遣之去阳以为风眩坠伤也州郡辟举赒赠皆不受人以方之原闵云翟普林楚丘人事亲以孝闻躬耕色养不应州郡辟父母疾亲易燥湿不解衣者七旬大业初父母俱卒负土成坟盛冬不衣缯絮单缞而巳

    凡数君子者皆生衰乱时隐伏闾巷供所缘饰而郭朴真至非杨播房廉谦诸贤之所能及诸贤表于华阅浏览诗书骨托既高眉采易集若王祥刘殷辈更不复谈也

    浦口吴思乔十二丧父家贫事继母何氏甚孝母劝之就贾遂贾得十一供母养其欢及丧躃踊号哭如其所生有邻人妻死欲鬻其女具敛乔为具敛得不鬻女一老人无子被劫赀尽欲投水死公问其所失偿之因劝不死王医老不能自食乔月给之米或时就饼家饼家取钱乔皆为给直不令王医知也有千户李者嗜酒失所署印事觉拟徒乔代为纳赎一山民倪姓负官租征急卖儿应之所得儿价又为人攫去对乔唏嘘乔悉为偿之乔既行义久为乡里所宗凡颠连疑难皆就质于乔乔必逊谢退称不敢有魏商生一女祝一子魏殁其少妻疾亟以余财托乔乔为医治愈年余出余财三分之繘钥宛然或负乔债愿以其庐偿乔曰奈何区区使尔失所或以其母木请乔怒曰若忘亲乃及我遂焚其劵或曰人母尔诳乎乔曰吾自信其如此吾之于彼又何诳焉乔甞治屋与邻连先为邻整甃让数尺地乃自治屋浦口滨江渡处患覆舟乔甞呼小舟往来救济一夕渡江宿舟心动戒舟子加毖自以渔舟登岸未几风涛大作所宿舟覆乔从岸上募人救覆舟所与济者五人得尽活予观近世所本至性乐行善未有若吴思乔者也考其行事在沈道虔许昭先而上沈道虔者武康人宋元嘉时隐居不仕日治圃自给有窃园蔬者见之辄避匿不令其人知有拔其屋后笋者止之曰惜此笋欲令成林更买大笋送之出拾穟有争者悉归所得穟冬月无复衣戴颙制衣服遗之悉以供诸兄弟无衣者乡里少年从受学终老蔬素无日食之资而弦诵胶然使在孔门亦参宪之俦也

    许绍先义兴人父母老病力致养甘旨必从及父殁其从父肇之坐诬系历年不决从父兄弟二十人昭先独为走诉纳橐饘资产尽卖宅以继之肇之诸子亦巳倦惟昭先无二意七载乃白将事不衰舅氏疫病死贫不能葬昭先皆为庀具送终州县征辟不就卒于家自唐宋以前皆有征辟孝廉笃行之徒是以士竞藻饰其行诸灼然章著者行事或不能尽实惟闾巷所傅皓首陇畮者差为近之今自郭刘张翟暨于沈许皆原本至性敦朴真至但渐于宋齐魏隋之间巳无有表章其事不能与姜蔡王庾并耀人世然则巗野笃行之士又岂可尽乎

    ○邻秋沈家逸事

    邻秋孝廉名泓七世祖得四甞剖胸探肝疗祖父疾洪武间诏旌其庐征授太常赞礼郎方剖胸时远近里许闻任负甚喧起问之皆曰沈家有七世余粮为运致之旦起閴然无何有渔人持旧铁百余斤易酒米去后辨之乃金也以是富于泖上至七世邻秋乃以文章起家

    赞曰探胸之诚奇于刲股时宪所禁明神爰取贸铁得金奇于发粟郭巨刘殷犹惭朴笃嗟尔君子患生有身血肉是躭以遗其亲剖胸探肝云何不痛悟彼肤血为精诚奉以诚取肤如水与土神之听之式谷与女

    邻秋母宋孺人二十三而寡生邻秋甫五月遗田七亩饘粥不给外家欲夺其志母贻外家书曰女蒙父母择配沈君可谓得人岂意遽然天促其筭幸巳生儿抚令成大终身所倚敢生它心妇人从夫终身不改此人之大伦女之大节也有商议者幸再三却之傥四大人之意俱然女宁蹈东海死耳何面目见沈君地下乎其书藏女弟瞿家甚为云间人所传诵

    赞曰有此巾帼??貇彼冠剑吐辞破山抆涕出电手缉纲常如五色线视彼世人污于泥淀甞瞻丸熊画荻出研不开讲帐不践王殿宜有令子蔚为时彦

    宋孺人事舅姑甚孝舅少渊公临终无所遗遗一床为之书曰寡媳宋民甘荼苦抚育孙儿手课遗经身亲井曰用度不周赖以女红自给所食唯熟油苦菜衣服不装餙行止不失度事翁姑孝待伯叔敬处妯娌和以至交亲御下各尽其道可嘉可敬我家贫清苦细思无能与之奖励我止有拔步暖床一张给与宋氏表其贞坚传世无斁

    赞曰内行淳备古人所贵父母兄弟无间尤难八十老翁敬其寡媳欲为奖励而苦无力遗床表贞抚书太息视彼栢舟坚于砥石皇皇华旌炜炜史册曾不数年丽于云日五旬之孤去天径尺嗟彼世人但知朝夕

    邻秋既为孝廉述其母行乞董玄宰宗伯志铭玄宰自起草未誊真而逝此草遂为绝笔邻秋每携櫜自随不移函丈一日舟中暴客所探幞被衣装分散尽独留此卷寘大士龛中云此沈孝子家物当寄还之远近传者以为节孝所感异类回心云赞曰飞鹄食椹则怀好音猛兽衔鹿投于孝林贤者之毡盗贼不侵譬彼豚鱼有孚惠心为丁公藤为孝绪参为庾贤钱为刘殷金谅彼暴客终亦守剑感此孝书亦或克念神明所持扶光出焰勒石万年莫之敢垫

    邻秋述母训可传者甚多每一读之数行澘然今特举其逸事铭之不使墨渖杂于酸涕也

    ◆尺牍

    与鸿宝论书法

    复刘念台先生书

    简寄大涤与羲兆木上

    与倪三兰年兄书

    寄吴源长书

    ○与鸿宝论书法 【 凡三则】

    书字自以遒媚为宗加之浑深不坠佻靡便足上流矣卫夫人称右军书亦云洞精笔势遒媚逼人而巳虞褚而下逞奇露艳笔意偏往屡见蹊径颜柳继之援戈舞锥千笔一意自此以还遂复颇撇畧不堪观才姿不逮乃诋前人以为软美可叹也宋时不尚右军今人大轻松雪俱为淫遁未得言诠

    太极殿成谢公意欲得子敬书之举仲将事告子敬云自仲将悬橙之后敕断儿曹不复作书自此楷法绝少欲此动子敬也子敬直云仲将亦是魏朝大臣乃为此事足占魏德不长谢公遂止乃命张翼为之翼书八分绝佳见晋人帖中有翼数行乃似章草亦锺索之亚也

    陈雪滩之为松雪倪鸿宝之为子瞻不独规模应则其神理亦且超前矣董先辈法力包举临模之制极于前贤率其姿力亦时难佳邢子愿米仲诏各有其能大要贞元而后永徽而前求其米笔亦不复可得矣此俱鄙事留之俛人终冀吾曹勿着此手

    ○复刘念台先生书

    斯道无限愿力易穷至于暮年只得怡情山水诱进来人留些少清晖为现前受用资后生探讨耳伊川归洛下元晦还西山其成就与当年亦自不别晋人亦云只有动静之异原无优劣之分也老先生道贯高尊非复前后敢望然云古来杰士磨顿之后鲜有树立此田画所进陈莹中者恐元定晦翁闻之中却耳君亲之外惟有师友敝乡阔在天未模范难追又以老钝萧然自寘闻大教迫于警枕病骥扶盐车不离鞭策亦顿蹄思起也前两次寄扇头凡七言八章想都见之婴儿駴笑动成黄叶以为俎豆则不可以??尨长者捧腹则有余也诸不多及谢谢无量

    ○简寄大涤与羲兆木上 【 辛巳至甲申凡四函】

    庚辰秋间知兄赁舟将渡江久之不肖积戾贻忧亲友阙慎功疏自取罪咎亦足为吾党鉴戒也生平孤立垂老无朋惟二三兄弟间关言念无时或闲今或藉天好生逍遥林壑迸绝书史渐造敦默以开济宏愿让二三兄弟为宇宙斡此颓波使后世谈者谓不肖在武林尚有丘明伯玉之契以载华振海传之无穷实厚幸也文章虽小技然既藉此津梁不容不肆其力百分中间有一分退避不得惟吾兄与诸兄丈奢图之也

    木落风寒容与桐江又四五日逋客累人难超然于猿鹤也知兄省家情迫而十余年同游有此一日谊不能舍常诵佳韵以示来人耳讲论世所畏闻堂构规模切不可令人侧目留此一段证对前贤非为世途宣其坛表也临安诸诗少此番出处未成章句过建溪来作环音并同患三十六首可与羲兆兄商之如羲兆巳行可补入前艹度无缺陷前艹多艹率误字幸改定之涉世甚难应酬不易反躬以来常如集木请　命未下梦想为荣义命之外不知其它

    鹿鹿数往还无益人事而徒为诸兄烦苦真惭愧也此番筮命得藉相慰亦自佳譬如远行客叩门过相知不似剥啄者耳象正似可起手此道不须借语于人切不必请序请跋惟相契兄弟于卷终送难道亦不恶然正不须多也诗艹率有未安者不妨改正见诸长者有为讲堂捐助者甚可巳此窦开恐来旁议吾辈圭窦自映枯萤可扫何必合侯鲭以为明光乎有一函寄陈卧子者内左沧屿志铭一道倪鸿宝序数行至即达之无它也

    朋友缱款聚首之情至弥月经旬可以巳矣曩日留连江潭慰藉至今怆然目下俶装趋　命似不容更为裴徊当以初八九抵　都且宜日夕涉江以待风信台兄与木上权即分手明岁花朝而后冀藉台福乞假还山夕阳径外梅屿湖边瞻眺非远比日烦费非言所尽粗告别意不悉区区

    ○与倪三兰年兄书 【 凡二函】

    兄归而遂莱舞之乐使林猿渊鸟共惬和熏少需清风以济玄化自吾兄弟咸嘉赖之但使明主不闻谠论国泽滞于枯池推辕覆车徒闻将伯亦逸人之所怀音遯士之所遐叹也鸿宝来晤聚四五日剔石摉梅穷极湖西葢自王谢以来之所未见想伯兄于剡上得之不浅也鸿宝归悉至情谢谢 【 时在湖上东三兰】

    病久乍作乍止几为怔忡其遗忘前后有甚于怔忡者欲于此决归又为笔楮沾滞抽身不得郁郁不可忍前面杨伯祥知有便鸿未敢遽附宝兄书年兄见顾不及拥篲遂惘然如坐瓮中台翰至又不及复答凡负两大罪微年翁谁谅弟之颠癎者丙夜焚膏欲了司经一案遂拔足南驰今倏忽过正月未能措手令宝兄在此当助弟顿足也刘丈朝夕归弟不能一拜真是怔忡所夺前后遗言年兄凡积五六笺俟意思稍开即濡发就之弟行径如村翁负官炭日夕烧柴手面黧尽不能复与饼师唱歌耳唯年兄致书为宝兄千万珍重中厨火起无人搏灭终须君家兄弟某以莼鲈熟后再登秦望之山谢刘先生晤执未迟临风怀想 【 时在都门复倪为鸿宝兄索书】

    ○寄吴源长书

    天下之可耻者二无功而享大奉不救而视倾危此两者时论不过寤梦亦不过易之所谓吝也可叹者二机失而不可收时过而不可谋此两者进退无地嗟悼莫及易之所谓悔也悔吝当中人鬼共咎虽有高官大爵犹黏蚌壳于巗山之上积厚薪于曲突之间岂足为君子所过问有道所侈谈乎祖台下车而逄寇攘黎献汹汹指顾之间歼渠执丑原隰既平泉流既清乃绝口让功退居树后而手执魁柄者低昂其间夺我慈父寘于遐方亦衾影所不吝四顾而无悔也今苞孽未消邻封多云而席有权势者舍其霖膏行以薙火正恐虎凶发其愤心龟玉仍于怨椟将复寻其斧戕加以殄灭亦非有道所乐谈君子所再问也祖台家有竹林田余负郭巾车孤舟出门临江洗耳濯足无所不乐即不然一度岭水观西粤之奇峰铭铜柱之伟烈然后夷犹仰搴旗常俯摸花石于吾党所瞻依先人所期可亦未甚远也仆病人也自五月以来足不出户限日食三钱栀子岂有通书长安之事前者乡里台贵以偃蹇见诃而井研来词未复欲再乞休致免诸是非承来教云云则亦如枫落梧颷无言自化耳读书五十年树剑山刀无所不历安能复商默语之事见石狮眼而移家者后也南中敝友如叶瞻山詹月如去岁流殍藉其支持今年江关并资干掫如此事业贤于宰辅远矣张司马澹虚当急难时周恤家人踰于骨肉晤时幸寄谢谢各附两扇头去萧条四壁无物可将想诸老亦能谅之也石坡诸兄无繇泛寄言外小草不任思存 【 癸未十月十一日】

    ◆书示同学 【 凡二十一则】

    读书先看孔门人言论

    羲文周孔精微

    二书尚须廿年功

    风雅颂非笔头陶写

    两部是仲尼左右手眼

    学道不宜跟人

    想邈趣骤

    练文犹之驭兵

    性道文章之端务

    变化气质得此法

    不解尚有解期

    古人都有极细密处

    文章去尧舜之道不远

    陶练汉人文字

    歌讴笔墨不系胜缘

    敦朴之实

    学成道尊

    黾勉恐不足

    吾道之仆隶灰尘

    荒年谷丰年玉

    师古之人不异今世

    ○读书先看孔门人言论

    读书先看孔门人言论如游夏文辞见于戴记者最宜讽诵其次则曾夫子数篇见于小戴尤为深雅左氏亲见仲尼其言论一字不可轻寘其下者乃至刘向董仲舒贾谊于文章性道均有从入处其余碌碌不足观也司马八书有出入苟卿者于时务上亦大畧闳畼过此则文人之游溪托足无地矣宋人书须至四五十时家塾请老师谈话要是绝华归根披枝见果也张横渠才高识地亦透陆子静于孟子书上看得最有渊源若先看宋人书以寻周孔虽脉络最亲犹指鲁桧而辩峄碑不复知其真补也大抵此事亦看人才质以为远近舍此二种无复读书之法矣

    ○羲文周孔精微

    凡学问自羲文周孔而外、皆无复义味、王介甫少年只作词章诵汉人一二大篇文字便自谓读书晚后见中条南屏谈云岩沩山一二语便谓经岳之外别自有人如此学问安得不为吕吉甫所误即如濂溪延平诸老都有走入幽路处至如看圣贤书欲求实用便向管晏门头推鱼叩钵更为不伦须知羲文周孔、只是为造物掌记、至其自家位置直与造物一般、此中精微大有不可了解去处、勿向颜孟下头、跟人话唾、误为珠宝也、

    ○二书尚须廿年功

    春秋是一部忠恕之书诗经是一部诚正之具以忠恕两字看春秋则于四始三微五伦百礼无所不合不以忠恕看春秋则褒贬进退爵地名氏皆为攘窃之梯阶乱贼所借口矣以诚正两字看诗经则隆污贞淫巷伯缁衣触目兴心俱为向上一路不以诚正看诗经则五际六义艹木鸟兽于吾门有何干涉自胡康侯说春秋朱元晦说诗来去圣渐远然是汉唐前辈原流如此非两老臆说也圣人没而微言绝要知易系诗春秋三书俱在决无绝理必如法师典吏所说春秋山人墨客所说风雅则稍弄柔翰通文理者便巳如此又何消不食不寝研求之功颜回子夏十载之力也乡来说此亦觉自巳不是比以忠恕诚正洗之觉头面颇清必欲践迹入室穷理尽性以至于命则此二书□尚须廿年之功耳

    ○风雅颂非笔头陶写

    作诗人谈风格才谞随伊情态千生英葩涛涌终是乱道也风本性情亦是帝王道化之余被于水土曲直艳淡各不相非雅须老于政事留心经济感叹盛衰与神明君相钟皷互答非复词人之所得与颂则圣人节奏非声律章句之所通子夏入此三年犹如岸谷而今人欲专以笔头陶写满意高步可叹也夫

    ○两部是仲尼左右手眼

    诗有正变五际虽是后人语却是圣门要领春秋有正变三际与诗上下此两部是仲尼左右手眼提取一世宝藏照耀百世三十年来说此两部一章一句无有信者试看黄河南流大江东注常武不成王室如是也诸友云圣贤白地教人可步可趋如何引人入黑昧底路仆云日入虞渊复登若木中宵覆被揽镜晨餐谁人将尔漆桶中去

    ○学道不宜跟人

    识不除则疑诤日多才未竭则声华易动学道之人要如铁柱木郎只随日光量其倒影切不宜作画舩兜轝跟人拖水登山也

    ○想邈趣骤

    趣愿太平则肥流与激水同洼托想微迂则独弦与繁音共淡矣公明仪有师文之称颜子渊有舜人之叹皆想邈一世趣骤千年故谈渊云而咋舌必蜍志同归遡伊傅而惊流究与冯赵比滥也是以遶梁发响则别者称神竦岛移情则闻者动色赵岐有言学问之道志高者通刘瓛亦云浮华之流方于土狗是之谓欤

    ○练文犹之驭兵

    练文犹之驭兵选精则用愽出简则力专宋末防江之师至百二十万诸贤经义亦动至千言记云天下有道则行有枝叶若言有枝叶非君子所贵也又如练将练心读书治志赵岐有言学问之道志高者通岂关书乎射人射马擒贼擒王亦是此法

    ○性道文章之端务

    读书多则智识长宅体静则福力坚选言而存之则浮藻不生约理而行之则尘情自落故源本性道亦文章之端务也

    ○变化气质得此法

    学问之道虽云变化气质亦因资材所近不可相强洪范说沈潜刚克高明柔克燮友柔克强弗友刚克此四克为五行变化圣贤裁成之妙学聚思辨宽居仁行俱从此处下手韦弦两佩极得此法也刘安世酒后握拳极紧杨敬夫跌足起立甚恭少年念此殊为未然至四十后思之遂成丹药末宋朱陆分驰鹅湖门人强半逃空考亭门人依然传注然亦是传习差池非云朱蓝异质也苏文忠再传遂走错路世人以溷考亭不是考亭罪过要知德性易浇如波撼月问学多効如染入丝绘绣絺绤遂为帝王之衣废弃断缫不受针杼之用元叔浩叹于曲针桑生腐心于铁砚虽志趣不齐而轮轨一也如切如磋是之谓与

    ○不解尚有解期

    倪尔征谈辨物居方为易经结部此是何意仆云晚饭叩钟就灯覆被又问尚书玑衡积闰为历数开端此是何意仆云早起梳头漱涎叩齿又问周官中际立宫不用商声鬼神毕格此是何意仆云白日街头不要问路宵中佳梦只是东行尔征云如此则某犹不解也仆云说不解者尚有解期若便点头终成石子

    ○古人都有极细密处

    马伏波身??尨兴主其人材在耿邓而上却自家要做乡里善人王逸少识地名通晋室名贤未有其辈亦仰慕万石君之风今明运复兴英杰辈出品题人事无复东观之余高坐玄谈亦非王何所渐似不必伏波遗诫之书弘景痛艾之句也然如乡里善人及万石子弟尽有细心功夫极得诗书之力伏波一纸书为汉二百年治乱公案逸少与东亭参差翩然誓墓看处仲前头江州兄弟真使人欲数马尻不得也看诗正雅中推两小心一为文王一为仲山甫文王遗艰仲甫再造虽天人殊等而古训威仪与亦式亦入处亦无十分差别谢安石每次游山辄费十万钱庀具然遇最下将卒无不得其欢心看他都有极细密处如告子弟云圣贤去人其间不远勿说作圣贤亦是刻鹄画虎之事也

    ○文章去尧舜之道不远

    忠孝臣子之常性亦非臣子之所当言至于文章晨餐夕簟为性命之英华纶经之杼轴丽之为泽携之曰益何可废也王介甫毕世乖张惟有经义一事为洙泗之勋庸选衡之极则即使后有作者欲损益诸科参由求于颜闵课政事于农桑及其流弊必如仲任伟长所讥为里正闾胥开其幸窦而巳士大夫在朝守官不乐有讲学之名业以启沃归于细旃敬乐归于黉序诚不必多一翻握笑为达者所忧至于家居有子弟闾族之责欲整齐风轨开益来人即岁时类聚敷扬旧学以上畅皇仁下匡流染不得复以月旦为嫌易渐之上九羽可用为仪蛊之上九曰高尚其事两彖皆居末爻不当正位夫子皆系之曰育德善俗可见育德非独先甲之能善俗非独长民之任也凡人性本善不乐为小人以小人归之其势激颡唯文章一道鹄素乌青有目共别会友辅仁虽浑沌梼杌不复以此限其子弟人能除其胜气黜其傲心玄不入昙佞不入庄去尧舜之道不以为远必于尊道一路致尽温敦似于过庭而外尚有终日之言不谓默成而余更无笃述之事也

    ○陶练汉人文字

    两汉人疏语自委巷男子暨于蛮夷皆斐舋可观此自孟坚蔚宗之力子长畧不修饰却借荀卿国策诸贤之绪其它书传前无因循独肆轨驭可孤诣矣荀说诸贤亦有佳篇陶炼力殊便有雄语如楮先生数行可概也元美便云汉人文字易为组练缘诸羣流俱无俚俗大约古今雅俗不殊犹之水火了无异性经鼎入垆变卤成砂吐口自别安得云千石七姉之名俱雅于今耶

    ○歌讴笔墨不系胜缘

    嘉隆之际风雅擅于名流台阁之间徒存位廓见元美诸贤歌讴显者殷少保王文肃日与周旋不以为恧也迩来谈者益称郭明龙以笔墨余长少傲时辈几乎不免福清公初集力追前人以后亦遂信手故知此道不系胜缘微云太清信为可洒吾与玉汝同在墨池未能免此犹冀来者渐反无能归于淡漠耳

    ○敦朴之实

    玉剑在地见光百尺空山呵气响于金石故积美者上腾致虚者多益人知夫振采之荣名不知夫敦朴之茂实故粟以守自名米以美自食

    ○学成道尊

    以物役心者疲以艺役心者贱故学成于人所不知道尊于人所不见鸜鹆之智自穷山鸡之文自炫故朝槿羣秀而不芳松栢孤危而寡怨也

    ○黾勉恐不足

    连城万镒奚取教琢薨栋凌云各自择木素则为绚有褧初服小不敢臣与道教朴昔唯傅岩居莘卜筑一芥千驷澹然寡欲亦唯皋陶奋于华族六行九德以格不淑是唯吾师淳性懋学终日黾黾甞恐不足葛侯励志所惜尺幅安石静好而累丝竹君子达上以步高躅道无今古世无季叔机事渐多道心愈薄勿喜钟鼎勿恶沟壑志在伊皋犹惭管乐志在葛谢恐堕朴簌用舍在天行藏自牧大忠不忤至孝不辱悠哉悠哉先民有作

    ○吾道之仆隶灰尘

    风雅云烟何足当真笔研波涛亦能染人神仙为吾道之仆隶释典为吾道之灰尘能视能听知爱知亲勿以明珠而为糠粃勿以秉烛而乱青磷

    ○荒年谷丰年玉

    何谓荒年谷吾有诗书成稼穑何谓丰年玉吾有文章天所桨忠信为家惇和为族敬慎以为主人勤劳以为僮仆不贪非分之求不享无功之福贻孙者汇百川之流燕子者树十年之木故明丽天而为大有山藏天而为大畜道以简而自贵物以澹而自足谢药与饵则各获其居多竞多营则近于俗

    ○师古之人不异今世

    得钓弋之致不必有钓弋之心托射御之名不必有射御之事有待而集者神劳多慕而营者意敝是以背邙面雒安仁有不适之欢良田美宅公理有难乐之志浮家泛宅张龟龄克恭其兄新酝奇瓿王无功克友其弟不干物患则涉境皆真畧领道宗则观生若寄倚梧而看鹳鹊即有巢之风散斋以临庖厨即□□□□□□□□□□□□□之世乎

    黄石斋先生大涤函书卷一