卷第二十四

sp;木匠不善察　　衣工用长綖

    御者不观车　　此三当杵臼

    大王非直此三合当杵臼。更有三种。云何为三。

    使者更遣使　　遣作令他作

    少女爱倡狂　　此三应杵臼

    大王非直此三。更有余三合当杵臼。云何为三。

    放牧于田内　　剃发居林薮

    常在于妇家　　此三应杵臼

    王曰。我出一语汝便杀夫人。诚哉大苦。答曰。王岂不闻。世间更有一语为定。乃有三种。云何为三。

    王但出一语　　女人一出嫁

    圣者一现身　　此三唯有一

    王曰。汝今自造患害。得我一语遂杀夫人。答曰。王岂不闻。世间有三自造患害。云何为三。

    力弱者著甲　　无伴有多财

    年衰畜少妇　　此三当自害

    王曰。我今疑汝别有异心。如何一道遂杀夫人。答曰。王岂不闻。世有三人见时令他起疑。云何为三。

    见浅智人修上行　　见勇健者无疮痕

    见衰老女说廉贞　　此三能使他疑惑

    王曰。汝极轻贱我。如何造次杀却夫人。答曰。王岂不闻。世有三事被他轻贱。云何为三。

    无事多言语　　身著垢弊衣

    不请赴他家　　此三被人贱

    王曰。汝欲渐渐长我怨家。杀爱夫人更有何物。答曰。王岂不闻。更有三种事须渐渐。云何为三。

    食鱼须渐渐　　登山亦复然

    大事不卒成　　此三须渐进

    第三内子摄颂曰。

    三种愚痴人　　离间有三别

    下品应车裂　　奸诈事应知

    王曰。汝是愚人。如何杀我所爱夫人。答曰。王岂不闻。世间亦有三愚痴相。云何为三。

    委付不相知　　供承急性者

    造次便相舍　　此谓三愚相

    王曰。汝是离间我之亲友杀却夫人。答曰。王岂不闻。世间亦有三种离间。云何为三。

    知友不亲近　　或复太亲密

    非时从乞求　　三种当离间

    王曰。汝是下品人。杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有三种下品之人。云何为三。

    于他物起贪　　自财生爱著

    见他苦心悦　　斯为下品人

    王曰。汝合车裂。杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有三种合车裂死。云何为三。

    性拙造机关　　画不知彩色

    壮儿无巧便　　此三皆合死

    王曰。汝大奸诈。杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有三种奸诈之物。云何为三。

    女人三度嫁　　出家复还俗

    网鸟脱笼飞　　此三解奸诈

    第四内子摄颂曰。

    难得为他事　　孤独事多虚

    相违合重打　　失去行无益

    王曰。难得夫人。汝今杀却。答曰。王岂不闻。世间更有四种难得。云何为四。

    兔头难得角　　龟背难得毛

    淫女难一夫　　巧儿难实语

    王曰。汝为他事。杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有四种为他人事。云何为四。

    为他受寄物　　作保及证人

    为行无路粮　　愚人作斯事

    王曰。汝杀夫人。令我孤独。答曰。王岂不闻。更有四种孤独之事。云何为四。

    生时唯独来　　死时唯独去

    遭苦唯独受　　沦回唯独行

    王曰。汝之所作虚多实少。杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有四种虚多实少。云何为四。

    贫苦行他乞　　鱼子及枣花

    秋日起重云　　此虚多实少

    王曰。汝所作事深是相违。杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有四种相违之事。云何为四。

    光影及明闇　　昼夜善恶法

    此四于世间　　常是相违事

    王曰。汝合重打。杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有四种合打之事。云何为四。

    帛打生光泽　　驴打即能行

    妇打依随婿　　鼓打即便鸣

    王曰。杀我夫人。汝可失去。答曰。王岂不闻。更有四种失去之事。云何为四。

    风起尘惊去　　众向失歌声

    承事无用人　　德处行违逆

    王曰。汝行不合事。杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有四种不合之事。云何为四。

    国王为妄语　　医人患霍乱

    沙门起嗔恚　　智者事迷愚

    王曰。汝为无益。杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有四种无益之事。云何为四。

    无益日下灯　　大海中降雨

    饱食更重食　　承事无事人

    第五内子摄颂曰。

    不应事不观　　不善合驱却

    惊怖不欢舍　　渴忆难思忧

    王曰。汝作不应事杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有四种不应为事。云何为四。

    不请强教授　　他睡为说法

    不应求强求　　共壮儿相扑

    王曰。汝不堪观杀我夫人。答曰。我虽不堪观。更有四种可观之事。云何为四。

    勇士战可观　　可观咒除毒

    亲会食可观　　可观能讲义

    王曰。汝杀夫人是不善事。答曰。王岂不闻。更有四种不善之事。云何为四。

    在家不勤务　　出家有贪欲

    国主不筹量　　大德为嗔恚

    王曰。杀我夫人汝合驱却。答曰。王岂不闻。更有四种合驱之事。云何为四。

    御者令车倾　　不解量牛力

    牸牛多[(殼-一)/牛]乳　　妇久住亲家

    王曰。杀我夫人见汝惊怖。答曰。王岂不闻。更有四种不应怖而怖。云何为四。

    鹪鹩与鹡鸰　　白鸥及苍雁

    如斯四种鸟　　恒常有怖心

    王曰。我无夫人情不欢乐。云何汝杀。答曰王岂不闻。更有四种不乐之事。云何为四。

    猕猴不乐村　　鱼鳖非石山

    盗贼非禅室　　狂夫厌己妻

    王曰。汝合弃舍杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有四种合弃之事。云何为四。

    为家弃一人　　为村一家弃

    为国弃一村　　为身舍大地

    王曰。汝杀夫人。我之渴忆无满足期。答曰。王岂不闻。更有四种不知足事。云何为四。

    火无足草期　　及淫他妇女

    渴时掬中饮　　饮他酒难足

    王曰。汝杀我夫人。是难思量事。答曰。王岂不闻。更有四种难思之事。云何为四。

    国主嗔难知　　途中忽遇贼

    家中女妇斗　　难思施物来

    王曰。汝杀夫人是可忧伤。答曰。王岂不闻。更有四种可忧伤事。云何为四。

    老耄带淫情　　恶妇被夫遣

    淫女年衰朽　　出家有嗔恚

    如斯四种事　　皆悉可伤悲

    第六内子摄颂曰。

    无厌可爱事　　不共戏夺财

    不共争恶心　　无依伴不信

    王曰。安乐夫人我观无厌。汝便杀却。答曰。王岂不闻。更有五种无厌之事。云何为五。

    国主及象王　　名山与大海

    世尊身相好　　观时无有厌

    王曰。夫人可爱汝遂杀之。答曰。王岂不闻。更有五种可爱之事。云何为五。

    美貌出名家　　温柔不为恶

    妇德皆圆满　　斯人真可爱

    王曰。不应与汝共为戏乐。杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有五种不可共戏。云何为五。

    小儿及毒蛇　　阉竖偏生子

    随宜无识者　　此不应共戏

    王曰。杀却夫人即是夺我财物。答曰。王岂不闻。更有五种夺人财物。云何为五。

    舞乐与医人　　贼及于典狱

    王家出入者　　此五夺人财

    王曰。杀我夫人汝今不堪共为争竞。答曰。王岂不闻。更有六种不共争竞。云何为六。

    大富及极贫　　下贱极高贵

    极远及极近　　此六不应争

    王曰。汝有恶心杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有六种恶心之人。云何为六。

    虽见不相看　　违逆不亲附

    好说他过咎　　望报与他财

    虽施还拟索　　是恶心相状

    王曰。汝杀夫人我无依怙。答曰。王岂不闻。更有七种无依怙事。云何为七。

    老病僧恶王　　老家长恶口

    不闲于法律　　重病无医疗

    不依尊者教　　是七无依怙

    王曰。汝杀夫人不中为伴。答曰。王岂不闻。更有七种不中为伴。云何为七。

    调戏人乐儿　　博弈与淫女

    耽酒贼黄门　　此七不为伴

    王曰。汝杀夫人不中委信。答曰。王岂不闻。更有七种是难委信。云何为七。

    深水齐至咽　　猕猴及象马

    黑蛇头发竖　　面蹙少髭鬓

    于斯七事边　　应知难委信

    第七内子摄颂曰。

    不睡及不欲　　九恼无悲心

    十恶十相违　　十力夫人现

    王曰。汝杀夫人我不能睡。答曰。王岂不闻。世间更有八事令人无睡。云何为八。

    热病瘦病及咳嗽　　贫病思事极怀嗔

    心有惊怖被贼牵　　如斯八事令无睡

    王曰。汝杀夫人我不欲汝。答曰。王岂不闻。更有八种不可欲事。云何为八。

    病老死饥俭　　爱别怨家会

    遭雹国破亡　　八事人不欲

    王曰。汝于我处大为忧恼杀却夫人。答曰。王岂不闻。世有九种忧恼之事。如此等事现在前时当须含忍。云何为九。

    若爱我怨家　　或憎我善友

    及憎我己身　　已作现当作

    九事若现前　　当须自开解

    勿复生嫌恨　　自恼恼他人

    王曰。汝无悲心杀我夫人。答曰。王岂不闻。世间有十种无悲之类。云何为十。

    屠牛屠羊屠鸡猪　　捕鸟捕鱼猎诸兽

    罝兔作贼为魁脍　　斯之十恶无悲心

    王曰。汝是儜恶人。杀我夫人。答曰。王岂不闻。人有十恶云何为十。

    恶声恶口无羞耻　　背亲弃恩无有悲

    强贼窃盗食难供　　常作邪言是为十

    王曰。汝作相违事。是不可信。杀我夫人。答曰。王岂不闻。更有十种相违之事。是不可信。云何为十。

    所谓日月火　　水童女妇人

    苾刍婆罗门　　露形者人粪

    此中日相违者。冬时近下然不极热。春时极远然能毒热。月相违者。若初少时人皆拜礼。及其圆大无有礼者。火相违者。如有热病更须火炙。又如火炙疮火炙方差。水相违者。如冬月时池水冰冷人皆不饮。井水虽暖然人皆饮用。春阳之月。池水温暖人皆共饮。井水虽冷人不乐饮(此据西方国法论其违顺也)童女相违者。若未嫁时常忆夫家。及其嫁去寻常啼泣而忆本舍。妇女相违者。若女少年人皆乐见。翻将衣帔盖体而行。及至年老人不乐见。便露头面随路而去。苾刍相违者。若少年时所餐饮食皆有气味。食已消化然不能得。及其年老所食饮食皆无气味。食不能消然丰供养。婆罗门相违者。若小童子年七岁时未有欲意。而复令其受戒五年专修梵行。及至盛年欲情兴盛。而不禁止方纵行非。露形相违者。如露形外道。若在室中即披衣服。及其出外翻更露形。人粪相违者。若粪湿时水上浮出。及其干燥翻更下沉。是谓十种相违之事。王言。增养。如是诸事且不须论。我今重问。当依实答。以何势力杀我夫人。答言。大王。我于何处。得有势力敢害夫人。大王。当知。彼佛世尊如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。今有圣者迦多演那是彼弟子。彼佛世尊所有智力无能障碍。为法轮王成就十力殊胜之处。具大智慧转大梵轮。于四众中作师子吼。此可方名有大势力。云何为十。所谓处非处如实而知智力。由能成就如是智力殊胜之处。具大智慧转大梵轮。于四众中作师子吼。是为初力。又于众生三世业报。若处若事因缘异熟。如实而知。是第二力。又于静虑解脱三摩地三摩钵底烦恼净处。如实而知。是第三力。又于众生所有根性差别。如实而知。是第四力。又于众生所有胜解。如实而知。是第五力。又于种种世界。如实而知。是第六力。又于一切处遍行。如实而知。是第七力。又于前生种种生处皆悉忆知。所谓一生二生乃至十生。二十三十乃至百生千生万生无量万生。成劫坏劫乃至无量成坏。悉皆忆念。如是种类如是众生。我所住处某名某族。如是饮食所受苦乐。如是受生命有修短死此生彼。如是方国昔时生处。悉皆追忆。如是广说。如实而知。是第八力。又得清净天眼。超越人间能观众生所有生死。形色善恶族类卑高生善恶趣随业而往。如实而知。若有众生作身恶行。语意恶行谤毁贤圣心生邪见。由此恶业为因缘故。身坏命终生在地狱。若有众生作身善行。语意善行不毁贤圣心生正见。由此善业为因缘故。身坏命终生在天上。如前广说如实而知。是第九力。又得诸漏已尽。于无漏中得心解脱。能自觉了证圆满法。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。如前广说。如实而知。是第十力。

    成就此力殊胜之处。具大智慧转大梵轮。于四众中作师子吼。大王此是如来有大势力。余莫能加。是名有力。尔时增养说如是等诸要义已。猛光大王默然无答。增养念曰。王既默然一无言说。何用多时共相调诳。我今宜可将出夫人。即便引现流泪盈目。稽首王前敬礼双足。以妙伽陀而陈谢曰。

    王应于此了无常　　展转相承有家法

    王法见恶常含忍　　国大夫人幸当恕

    世间妙语王先闻　　我因问答聊陈说

    王力能调大狂象　　况此爱妇乖违事

    于夫尊重妇德具　　始终共聚唯此一

    我比为主作沉吟　　今此夫人见容恕

    尔时王见生大欢喜。亦以妙伽他答增养曰。

    汝宣如是美妙语　　皆是于我生爱心

    今赏赐汝曲女城　　安乐夫人我容恕

    根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十四