卷第十九

    嘉兴大藏经　百痴禅师语录

    百痴禅师语录卷第十九

    嗣法门人超宣等编

    法语下

    示友荃孙居士

    何物高于天何物厚于地何物逼塞于虚空何物养育于群类从上名公钜儒如裴张白赵苏黄辈皆不离富贵功名荷担此事只恐人不自觉未免受他笼罩无繇出头耳果能痛念迅速光阴时时着紧照破世间缘境同一空花然后将省要话头提之又提日用应酬迎宾待客都是下手得力处忽朝藩篱剖破全体现前回顾裴张白赵苏黄辈原来鼻孔亦秪在面上丈夫气骨岂肯让人选佛选官莫轻蹉过惟冀力行之深造之。

    示石轩侍者

    国师三唤活曜临门鸟窠一吹罗睺入命赵州斗劣不斗胜弄假肖真盐官扇破索犀牛抛钩掷钓山僧寻常待汝总无如是体裁但有事即唤无事便休布毛自己抖擞扇子自己簸摇谁胜谁劣各人分内事各人照管而已大根器大力量底汉不消絮絮叨叨直下一踏到底管取烜天赫地若只半进半退欲图速效以轶先贤将恐后来打入骨董队里不可救药也章侍者相从数载深得予心予故书其所以然而又示其所当然者诚能依而行之则吾宗端有赖矣。

    示一苇藏主

    以字不成八字不是未审是什么字一大藏教是个切脚毕竟切那个字汝既为吾藏主还识这个字么华亭泽畔鹤唳莺啼明发门前水流风动点画时时显露绝无亥豕差讹直下便透藏有余辉设或疑蒙主不胜藏矣昔有僧问藏主字主良久若道伊不识字争奈是藏主何若道伊已识字良久如何便唤作字耶山僧更为汝颂出颂曰信脚踏翻华藏海轻移一苇度前溪瞿昙面孔曾亲见个字调音总不迷。

    示西孟唐居士

    吾无隐乎尔先辈名儒讲之甚熟为什么黄山谷被晦堂一拶却茫然不知落处此岂有玄妙道理综错其间秪为伊向玄妙中求所以转求转远也后侍堂山行岩桂盛开堂曰闻木樨花香么谷曰闻堂曰吾无隐乎尔可见解说话人不在多言只消轻轻点拨尼山骨髓佛祖面门悉已当前显露山谷顿领深旨时至理彰之语信矣山僧今亦有个无隐颂奉送居士岁晚何妨醉春来尚拟游玉梅三两树触着便心休但恁么会去晦堂山谷眼睛都在居士脚板下。

    示始安禅人

    情涛汹涌识浪动摇万惑交参翳昏日甚吾知其不能安也若要能安须究本始所以先圣不忍坐视带水拖泥多设方便教人看话头去妄就真至于大休大歇田地而后已夫大休大歇非安乎八境之风吹而不动二障之尘蒙而不昏十方廓尔一性圆彰佛祖圣贤弗外是矣嗟乎流光易迈时不待人世间虚名浮利一切境缘总属梦幻汝当知之策之着寔用工便是安身得力处也。

    示针工孙华芝

    一大藏教贴肉汗衫千七葛藤御寒破袄倘非具性燥汉向赤条条处直下承当未免返被牵缠无由解脱更或执此裁长补短打领剜襟要与本来面目相应远之远矣虽然从上也有个方便样子可以取则今试为汝举看僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州做一领布衫重七斤果能二六时中捏定拳头咬定牙关单把这则公案密密觑捕忽地猛然觑着当知一大藏教千七葛藤犹如蜀锦吴绫回龙舞凤倒用横拈总是自家活计岂不谓之了事丈夫而出类拔萃者乎萃芝居士持白纸一幅求示予嘉其志向而乃为是哓哓也离此别觅名言请以问之东村学究。

    示闇然马居士

    英特俊流掉得源头入手便能觑透从上老秃奴杀活人底大手段如龙戏水似虎靠山草偃风行万化千变着着非泛常者比盖其灵光廓彻眼目精明一路生机初无倚傍庞蕴公一口吸西江张拙秀才一念不生全体现无垢老春天月夜一声蛙李弥逊天津桥上忽跃马是其人也苟非其人处红尘闹市中佛法世法未免打作两截生死关终不可破尚复望施机应物与从上老秃奴相肖乎昺道人一条脊梁硬似铁其蕴成佛作祖气概匪伊朝夕矣兹来明发纳原本契书山僧遂与亲佥花押去后随缘饮啄善自保任切莫置之冷地而辜负予也。

    示冰梵上人

    抚养出自父母人情之常抚养出自外祖人情之变处变而能安居常而不殆则外祖抚养之恩较之父母尤不可不报也然欲报恩当先究这报恩一念毕竟从何而起就里勇猛提撕时刻靡有间断忽地梦眼豁开便见自己安身落处与外祖同在光明藏中把手并行历劫不相违背更说什么报不报又何待索予言而能为报乎梵上人来说及外祖抚养缘由乞数语以展孝思予故示之如此复勉一偈云孝为入道基信是修行本修行圣可登入道恩无损君子贵温温谦人思蹇蹇一颗明珠掌上擎寒光洞烁千华苑。

    示傅超舜

    这一条泼天大路坦坦平平无有荆棘不论老少男女皆可依而行之但行贵有准过疾则易疲过徐则易弱不徐不疾不计程途步步踏前到家可卜矣只如最初一步毕竟向甚么处下脚僧问赵州狗子还有佛性也无州云无破草鞋脱与汝了也居士要行这条大路似此等破草鞋穿着亦免不得。

    示竺先田居士

    上根利智入此门来不用摘叶寻枝只消就根蒂下一刀两段生平积滞瓦解冰消譬夫逸骥追风瞬息千里虽有长鞭靡所用之得到与么田地便解呵佛骂祖拨月敲云或浅水滩边与牧竖渔夫同唱和或宝华座畔与铜头铁额结冤仇妙用神通品格意气总无过此迩来假鸡恶种分布诸方者甚多若非眼目精明洞破真伪未免茫然失宰枉受热瞒故曰参学须带眼眼正则所参所学俱正矣昨居士明发相见欲求数语为究竟遂并书及政当此时忽有问居士刀在什么处又且如何抵对不可辜负来机作恁般休去也。

    示玉宇善友

    凡欲杀生者当作自身观自身不可杀物命无两般此古德垂示语也然正当杀生时能作自身观者宁有几个呜呼杀愈多而罪愈重死死生生随业受报互相酬偿又何足怪乎玉宇丁公入丈室中乞戒杀文为警策以忏悔前罪予应之曰汝若能忏悔前罪则杀业当下冰消矣闲文安用耶古广额旃陀罗日杀千羊一日放下屠刀云我是千佛一数看他恁么做次何等直捷何等气概居士脚在肚下岂肯让伊是则是也须踏着寔地始得。

    示子还姚居士

    孔经国史诸子外篇居士家寻常茶饭然而语言浩瀚章释纭繁个中吃紧处向何处下手耶惟是当人本来一着如天普盖似地普擎圆陀陀没塞碍光烁烁绝囊藏就里构着毫芒便见佛祖与己无二己与佛祖不别应用随机头头始觉得力耳居士齿德俱优儿孙满座昼夜六时无甚闲事牵扰无甚余念系恋不此之务而更谁务乎只如最初下手处毕竟作么生僧问云门不起一念还有过也无门云须弥山但恁么看。

    示印先优婆夷

    森罗及万象一法之所印汝且道这一法在森罗万象内耶在森罗万象外耶离却森罗万象汝又唤甚么作一法耶机先荐取差之毫厘句后寻思失之千里虽然吾今试放汝过待汝寻思得着时然后为汝一印印定也未迟。

    示定安禅人

    心王不妄动六国一时通罢拈三尺剑休弄一张弓此古人定安大概也若夫情缘躁扰意识纷驰内主弗宁颠倒迷昧欲求其定与安也讵可得乎后学初机倍加惕励则旦夕无虚弃之工心性易明德业日进矣舍此而别求定安方法吾未之前闻也。

    示佛觉禅人

    汝既做晦珠长老侍者又是伊剃度之徒须不忘最初本志勤苦修持造到乃佛乃祖田地而后已若或央央庠庠堕在今时邪蔓恶种窝里则无腾跃时分埋没一生矣况尔师曾有偈示云圣箭今朝已入手寻常孰敢犯当锋异时拈向人前放射透阳城第几重只此数语汝之生平事业都在里许会则终身受用不会则世谛流布汝切莫作等闲得容易看空悬冷地供养便当了局今汝师去世已两年矣离师太早不无中道拗折之虞更宜亲依老宿再历炉锤庶几一枝圣箭收放自由而可为汝师出一口气者也然山僧恁么说话虽是彻底婆心旁观者未免咬齿汝其知之勉之。

    示守空上座

    佛真法身犹若虚空证得虚空时汝身与佛同头头无滞碍处处绝罗笼我今为汝保任此事终不虚也一枝华信足春风空翠庵中越样红虽然如是山僧已合吃三十拄杖何故不宜误陷平人。

    示尔迈秦居士

    不思善不思恶政恁么时如何是居士本来面目不思善不思恶政恁么时灼然是居士本来面目具逸群气概丈夫才闻举着如良骥顾鞭影而行又如关云长提百二十斤刀入万军中取颜良不见有退怯之相方与此事相应然道无难易难易在人苟或机思迟钝仍不妨把此话头日日提撕日日研究歌楼舞榭闹市空斋乃至箫鼓齐鸣车骑互发尽是触着磕着透露风光底时节既到与么时节说有说无说非说是说权说实说妙说玄杀活纵横无不在我所谓得底人恁么不恁么总得也尔迈居士不离世缘仕路而能研究此宗其真实蕴藉诚亦火里莲花世所希觏兹欲别入京都因书数语以为途中警策倘异日者踢翻佛祖臼窠摸着衲僧巴鼻六祖明上座自当望尘趋拜岂待马首归来山僧助喜已哉。

    示新剃度此实

    世间有三种累累杀多少人三种累者何身口累妻子眷属累财物家火累世人迷蒙弗醒被这三种累起了许多贪嗔受了许多烦恼造了许多恶业业报轮回生死苦海中头出头没不得解脱殊不知这三种累都是虚幻底四大色身食息强健一口气不来时还由汝躲避么现前妻子眷属恩爱难舍一口气不来时还许汝替代么财物家火寻常受用一口气不来时还容汝担带么既然不由躲避不许替代不容担带则此三种累果是累人切勿妄认恋着执为己有直须勘破放松随缘任运向生死事上发大勇猛精进心参透本来面目与佛祖同坐同行同修同证是乃称世出世间大丈夫也古圣有言毁形守志节割爱辞所亲出家弘圣道誓度一切人非此之谓乎元甫居士年五十六忽然勘破这三种累逐件安顿得宜遂持斋削发披缁受戒其力量担当大有过人者予为取名曰超幻号曰此实盖直许其能超幻缘而重勉以实参此事也且此事如何实参得透去听取一偈节届中秋月正圆善人圆顶亦如然从今力扫迷云障万里神光耀碧天。

    示天昂续庵二上座

    荷续此事寔非容易譬如负千钧重担向独木桥上过宁不战栗寒心者哉汝今既闯入这保社去后亦宜昂藏保慎不可草草匆匆贪图稳便学一等庸贩之夫沽名鬻利了生平事业也嘱嘱。

    示雪上人

    世尊雪岭修行二祖雪庭断臂真心卓见虽富贵忧患当前灼然不得而移夺所以末后光明烜天赫地孙孙子子绍续靡穷岂似而今底徒弄三寸鼠光巡门傍户全无主张见人道好从而好之见人道恶从而恶之殊可怜悯衲僧家个个具挺特气概既出头来当直截荷负以真修为急务莫只面前背后言行差殊如蚯蚓化龙逗到下稍依旧吃泥吃土僧问古德云上无攀仰下绝己躬时如何德云放下着汝且道上无攀仰下绝己躬又放下个甚么此去倘遇明眼人一任举似。

    示一啸藏主

    真正道流踏着向上一脉不在轻举躁动急于人知须是二六时中硬剥剥地孤迥迥地无丝毫偏党无丝毫倚靠因缘凑合自然水到渠成反是而欲勉强出头譬彼春风桃李非不可观但秾郁欠久长耳若乃苍松翠柏劲节高标纵遇雪冻冰侵坚贞益见儒者有云先立乎其大者则其小者不能夺也又云欲速则不达见小利则大事不成何况为人天师范而可欲速见小乎此等话端系上座终身树品边事故山僧哓哓及之至于全体作用纵夺施为看汝手段活脱山僧不敢捏定一边教印板上依模打将去也。

    示玄池香灯

    汝以白纸一幅求我写毕竟求我写个甚么若要诗与偈此时工绝律者固有其人若要法语与文章我肚皮里那有许多络索若要随意写几行持去供养我真书不会草诀未能涂污了这幅白纸也似可惜数日冗忙同汝辈搬泥垦土钁头边作活计且亦无这等闲工夫不如就汝本经上夜夜点火焚香朝朝折花换水蓦忽火光烁破眼睛堂内圣僧自为汝证据也况绿杨锁岸新竹摇风曲蟺低笙田蛙怒鼓是一首好诗偈是一篇新法语是一部大文章汝不仔细推穷返来觅我死句奚裨乎虽然死句也解活人只恐汝当前蹉过。

    示卓庵西堂

    少室宗风单传直指无甚花言巧语与人作道理抟量唯许英特之士向根蒂下打将出来自然掀天括地动众惊群谓之烈焰聚谓之摩尼珠谓之奋迅狮儿谓之金刚宝剑尽世出世间法靡有能过之者德山未离蜀时眼空四海及至龙潭于吹灭纸烛处豁然大悟便将生平疏钞掷之丙丁水潦和尚于马祖踏下呵呵大笑云百千法门无量妙义只向一毫头上识得根源跂步大方无如二老性躁直是俊鹞快鹰也趁他不着岂近日引蔓牵枝七叉八篆倚声附势煽是攻非者所能拟测其纤厘哉是故我辈道流根源既正则发诸语言见诸行事亦无不正然而不正者容或有之间居独处得座披衣凡此时中急宜黾勉操持以无负所举也。

    示道存禅人

    入丛林亲辅知识莫问院之大小众之多寡钱谷之厚薄十年二十年冲寒冒暑舍逸就劳汲汲孜孜打骂弗退才是真正道念参学作家然而亲辅非止一端己也有以道德亲辅者有以识见亲辅者有以材学亲辅者有以身命力行亲辅者寸长尺短各任所能要不失亲辅之大体耳上人亲辅隐野公甚久如上所言躬自历过但不知三唤汝曾三应否东司头汝曾听说佛法否扇子既破汝曾还犀牛儿否家肥生孝子国霸出谋臣忽地猛省一番也无难事山僧重宣数语以为悬记亲辅多年已有因万般施设契天真更须培养和平福方羡丛林无碍人。

    示独明堂主

    裂青衿而披坏服抛乡井而适吴邦此个志尚未入明发门已知之矣独惜明发门下无物与人不会与汝作冤家亦不会与汝打藤葛只有一所放牛场水足草足非窄非宽戴角擎头也由汝眠云踏雪也由汝而今且喜养得纯熟又要捩转鼻孔别寻去向呵呵何处非祖翁田地但犁耙上肩时较难耳古德云宁为其难莫为其易兢持谨守厥后自有一段好风光也。

    示西目维那

    西目奕公丁酉春受罗汉嘱矣秋携囊入超果相伴结冬复随至明发经春度夏盖不以得少为足而期跻阃奥力挽末学之颓风也偶一日因事告归并倩楮先生求书数语山僧笑曰予恶乎书哉透彻从前向上机当阳拈出电光飞罗汉冬瓜印子已劄破面门了也蓦然坐断孤峰顶白棒掀天振祖基汝何不信受奉行好就这里信得及行得去则孤峰顶上即是十字街头十字街头即是孤峰顶上释迦弥勒拱手归降临济韶阳吞声饮气以之振祖基无基不振以之酬师德无德不酬正法眼藉此流通恶邪见由兹寝息是则今日共住之心多年犹子之谊而不胜遥望拳拳者也倘或言行相违意... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读