●何氏居庐集卷之六

    华亭何三畏士抑　着

    序二

    ◆序二

    由拳会秇序

    林仪卿社草序

    寿李司理易斋公序

    寿宝婺何竹泉封公八十序

    贺莲湖洊溪何公七十二寿序

    寿海虞徐翁琴江七十序

    观风录序

    观风录序

    武举齿录后序

    ○由拳会秇序

    我同年锡山陈惟焕氏以轶材茂誉裒然获隽于乡而以数奇尚淹于一第乃俛首就博士先生选而来吾松之青溪青溪古由拳地也先生视教由拳两易岁于兹矣日惟饮泮宫之水啖苜蓿之餐其清声籍甚而犹捐俸以饩诸生日课其文也并以自课且课子也自课得文若干首曰课余编课子得文苦干首曰独创编课诸生得文若干首曰多士编而捴命之曰由拳会秇客请板而行之而先生委序于不佞夫以不佞之愦愦于文且惫于文也而犹置吻于今之世以论今之文其必不有合矣而非然也曩者揽若文而曰是某品也是某指也是某第某名是某某学人士作也盖掌上可覩而暗中可摸索者也今者考秇而不知其何品矣按题而不知其何指矣展卷而不知其何第何名探姓字而不知其何人作矣呜呼此行文者之大弊衡文者之深忧而迩来所以云谲波诡鼎沸风靡者也夫行文者文章之奇正华实自我铸之而衡文者文运之低昂否泰自我持之故行文难也衡文难也行文而衡文又难之难也先生虽屏居一斋署而实身司文章之命手操文运之权左宜右有之此夫行文而衡文者也非世之所谓行文所谓衡文者也吾读先生之文其高下在心匠石之于斤乎其纵横如意老将之于兵乎其形色象貌各肖化工之于物物乎吾读先生之子观有甫之文其游龙乎其舞凤乎其利刄之发于硎而异金之铸于冶乎吾读先生之所品隲诸生之文其有调钟弦琴者乎其有层峦迭嶂者乎其有霞蒸飙起者乎其有镂心鸟迹织辞鱼网者乎其尤有不胫而走不翼而飞者乎葢先生行文者也亦衡文者也先生之子若诸生之文则取衡于先生者也衡其子为范为型衡其诸生为模为楷此足以观先生父子之授受师友之渊源而少明其不厌不倦也巳矣夫慱士世所称卑官也自闽中翁太史魁天下而人始不心卑之今先生倏而蠖屈倏而龙翔倏而栖枳棘之中倏而升鼎铉之上异日者其文以羽仪黼黻而其衡以主张一代斯文且次第而观子若诸生之隆隆岳岳也则斯刻也其不享以千金藏以十袭而奈何以敝帚燕石视之也邪余即不敢论今之文若先生者请以文为劵可也

    ○林仪卿社草序

    葢自我社中兄弟刻有会稿而后代不乏社社不乏人人不乏刻矣世所称十八子社则方众甫范牧之唐元征董玄宰王敬夫陆以宁杨彦履冯咸甫及不佞而海上高皋甫陈子有檇李冯开之吴江沈孝通先后与焉若玄宰咸甫章公觐又称三子社若彦履李补之钱肇阳王显甫张伯复高元锡又称七子社若伯复杨长世林仪卿朱士隆陈承一朱仲长今又称六子社云而近刻林仪卿社草则仪卿所自撰社中义也夫文士有所造作不能郁郁居帘肆间独事铅椠往往求其友生投分结社社必为坛而盟盟曰毋后期后期者罚盟曰毋殿课殿课者罚盟曰毋嬉游毋谭笑嬉游谭笑者罚若设标树的立监佐史者然而社者期辄后课辄殿辄复嬉游而谭笑视其盟不啻弁髦之则社者岂不亦文士之障欤而有不尽然者彼夫孟浪之士以嬉游谭笑失之而英敏之士竟以嬉游谭笑得之也且夫文天地之华而亦人之精神所聚而为之者也凡应试应制风檐寸晷无所屑越其精神故其文即少有瑕疵为人所弹射而一种光芒自有不可磨灭者社之文即嬉游谭笑亦既机动而天流矣日且旴主者申盟而督之于时始端坐下笔其精神不得不聚而其文不得不成一种光芒不可磨灭者故自在也此亦应试应制之一班也仪卿社草之刻其殆是耶仪卿为名诸生时其文爽拔得隽时其文高华今结社时其文跌宕而不羁沉雄而有味捴之皆精意注焉匪徒作者而社草较着尝从仪卿社中诸君子语得其所为文状而知之仪卿或竟日不发一秇而亦或顷刻立就千万言或削草含毫若得之难而亦或伸帋拨墨殊出之易或终篇脍炙人舌端乃谓了不得意而亦或纔下一二语便大愉快以为千古之奇或句敲字琢若百炼千锤而亦或信手拈来不加点染而自工致仪卿之才情卓荦大都尔尔且独不见夫星之丽于天风之行于水乎扶叶沉而星色曜冲颷起而水波回皆精之所聚而其文出之乎自然者也仪卿之社草其波回色曜者亦自然而成文者也此词场中至文也执此以往为南宫之先声为彤庭之大对其不掇之也耶是社也杨子长世陈子承一同有刻而客请为二子叙者二子辞请为林子叙者林子诺于是不佞聊次数语书以贻之

    ○寿李司理易斋公序 【 代邑侯】

    我座师易斋李先生以云间名家成万历己丑名进士而旋按节于我闽之福州为名司理当辛卯大比于乡先生实典分闱之役而不肖某以里选士亦与推择焉迨乙未幸第春官例得授令令云间之华亭夫华亭则我师之桑梓也维桑与梓必恭敬止而矧乎我师且我师时方礼竟家居某得侍函丈而聆督教而会以今年夏五月十八日为我师悬弧之辰藉令泄然无一言之颂且祷也谓门下士何于是不肖某乃敢百顿台垣为先生寿顾某于今日愧无所以寿先生者其必择物之粹美清嘉有似乎先生者而可其若币若醴若羔类乎、先生之性、备极中和孝友、而其文温润冲夷、洵足以黼黻士林、藻缋勋业、彼夫币之组织有章似之、乃捧币而进祝焉、愿先生寿、先生以儒为吏、而不以吏为师、岂弟有恩、廉平无害、一切??鹿君?摭钩棘鹰击毛鸷弗事也、故人之德之者、不啻景星卿云、烊颷灵雨、彼夫醴酒之饮人以和似之、乃酌醴而进祝焉、愿先生寿、先生节俭之风、信于乡邦、而施于在位、其所自奉、悃幅无异儒生、故能挽末俗之浮靡、而还先民之大雅、彼夫羔羊之素丝五紽似之、乃执羔而进祝焉、愿先生寿、三者既具、亦既进而祝之、可以藉手寿矣、而寿之说有伸焉者、世之称寿曰耄曰耋曰期颐、而甚且以千秋万龄为颂为祷、此讵令长算、果然、夫亦云德所致耳、德者治人人宜、治民民宜、在朝朝重、在野野重之谓也、今先生英年盛齿、居然以贤良茂异推毂簪裾间、所治靡不宜、而所在靡不重、直与古之龚黄卓鲁后先颉颃、是先生一时竖立、巳足千秋万龄、当何如寿者、故知先生以仁寿斯世、而天以仁寿先生、兹其理之恒者也、盍咏诸诗乎、鸤鸠美大夫而作也、其诗曰淑人君子胡不万年、南山有台燕宾而作也、其诗曰乐只君子万寿无期、蓼萧美诸侯而作也、其诗曰其德不爽寿考不忘夫其淑也乐只也不爽也、而后以得寿考而万寿而万年、则如先生者、岂不亦造化所阴隲、而鬼神所福飨者欤、诗之云何以加焉、盖先生以诗起家、亦以诗造士、而不肖某以诗受知于先生、故于先生之初度也、原原本本、反复诵诗、而伸其所为寿之说如此、先生辛卯之校于闽得士若干人甲午之校于豫章得士又若干人士出先生门下者皆越在千里外不能缩地登堂致贺而独不肖某试官于此遂得述诸士之款款而代为之言斯举也固门下士之公贺而实某一人之私悰也若乃先生之出而台省出而铨衡出而台鼎以大用于国家异日且裒增级赐　玺书之事以比隆絜美于元康神爵间者又有太史氏如椽在宁惟余小子某即诸士亦何能赞一词

    ○寿宝婺何竹泉封公八十序

    婺州不佞旧游地也。黄生德纯。往游婺时。执经为门下士者也。不佞以戊戌夏续婺游。侨居宝婺观者数日。而一日黄生挟币造余、长跽请教、不佞曰何居、生进而言曰、继文小子。为我婺何氏甥。何氏出文定公之裔。而竹泉翁以子官府幕受。纶封且宾于乡饮者。则文之外祖父也。翁今年八十。寿跻耋矣。而会以八月三日为岳???巾?之期。敢请之吾师。谋所以寿翁一言者。不佞曰、余不习翁、而漫寿翁、曷以征实、子盍言翁之寿乎、生曰、翁之行年八十也、而童颜、而儿齿、而秀眉、而耳聦、而目明、而精气完固、而肤革充盈、筋力矫徤、尚能善饭食肉、不先人辍也、时时过社中父老饮不先人酩酊也、或蜡屐登山、不先人疲也、独其须发尽白耳、人见翁之须发尽白也、而曰翁殆老。又见翁之富子五官之用、而矍铄逾甚也、则曰翁殆壮、殆少。夫老而少壮。其翁之寿耶。不佞曰、不然。此翁之寿也。而翁之致寿非此也。子试更端言之。于是黄生偻指述翁之致寿者甚详。而不佞因得翁所为寿之说。生之言曰、金华之山多老人、亦多得道者、炼性摄形、而吸日月雨露之积、飧草木金石之英以自啬、翁尝游山中、累日不返、数与老人俱、岂其授斯术也欤、而吾得翁所为寿之说者一。生之言曰、盖闻人之考寿、虽曰由天、大都以种云、而翁世其家、复世其寿、尊先公玉泉九十有七、母夫人九十有三、而伯兄石溪亦九十、翁之寿此其原原本本者欤、而吾得翁所为寿之说者二。生之言曰、翁就南亩课耕、岁可得租几千石、就洼坎为池、岁可得鱼几千斛、而就田之畦、池之堤、植桑榆杨柳诸树、岁可得薪几十万觔、于邑中称富厚矣、而翁竟以此饶羡、亡它营、不与人争尺寸之利、而逐什一之息、澹如也、其翁之逍遥终老者欤而吾得翁所为寿之说者三。生之言曰、翁为人谨厚端方、亦豁达有大度、尝行德于闾阎宗尝中、而为之扶颠恤贫、为之掩胔埋骨、或施粥以食饥馁、或捐谷以助桥梁、而亦或损赀以嫁娶鳏寡、葢轻财慷慨、其天性然、虽以封公既贵、年八十既老、而好施予亶亶不倦也、其翁之为德必卒、享有寿祺者欤、而吾得翁所为寿之说者四。四者之说具可以颂祷。寿翁而不佞且有释焉、夫使山中之道术、人人可传而寿也、则人皆不死矣、世寿而寿、则家无夭札者矣、必富人而寿也、则贫者不复永年矣、搃之三者为臆说、而独以轻财慷慨如翁其人者、既贵既老、而犹然不倦施予、亶亶行德也、夫岂惟闾阎怀之、宗尝戴之、虽乡之贤士大夫亦信之、郡国守相令长与其上而监司亦廉知而雅重之、而天亦寻佑之、则翁之寿、奚翅今耋、即由耋而耄而期颐、以优游保艾于后也、斯其取之若寄者哉、何也、人以其有余不尽之财、举而还之造化、造化以其有余不尽之年、举而还之人、乃理之常者、而非臆说也。此其说固难与三者并日而谈也、黄生唯唯、复长跽谢余、而亟请次苐书之为何翁寿、顷直指使者方公衘　玺书来、尊礼耆旧、特制扁旌翁、并以金帛赍翁、而观察陈公、先是额其门奖之、婺中侈为一时盛事、而翁寿之日、其弟侄子孙辈、济济玉立、皆儒衣冠、称觞觞翁而趋庭下、若里之轩盖綦履贲相望于双溪三洞间、其执羔酌醴奉筐篚贺翁者填户而充阶也、而黄生书生。贫无以为寿。其恃有不佞之言贽哉。如曰不佞不习翁而漫寿翁、则前者翁寿之说、一无所征信黄生、而生亦无所用吾说寿矣、

    ○贺莲湖洊溪何公七... -->>
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