五灯会元续略卷第四上

平。后为众普说。其略曰。宝剑全提日用中。高挥大抹肯从容。卷兮魂胆迎风丧。舒也髑髅徧地横。万死万生浑不顾。一枪一戟便收功。赵州性命分明也。血刃参天不露锋。拂一拂曰。虚空廓彻无消息。万里无云天碧碧。拶得须弥入藕丝。弥勒释迦齐叫屈。倒骑铁马逐西风。惊得泥牛从海出。诸仁者。若作奇特胜妙会。正是辜负己灵。不作奇特胜妙会。又是抱赃叫屈。且作么生会。不见道。解藏天下于天下。始见林梢挂羊角。住后上堂。僧问。昔高峰和尚示众云。海底泥牛衔月走。岩头石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鹚牵。此四句内有一句能杀能活能纵能夺。若人点检得出。许你一生参学事毕。不知是那一句。师曰。待你悟即向你道。会么。曰不会。师曰。不见道你有拄杖子我与你拄杖子。你无拄杖子我夺你拄杖子。下座。

    代州五台普济寺孤月净澄禅师

    燕京西河张氏子。参月溪看狗子无佛性话三日有省。溪可之。后入蜀谒广福。福问大死底人却活时如何。师曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。曰如何是无字意。师曰。风行草偃。水到渠成。曰。大地平沉虚空粉碎。汝向何处安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天清。天顺改元返清凉。　代王请诣　内掖问道。感光明庭焕。　王心大悦而师礼焉。　王斥俸金建寺华严谷。额曰普济。山居偈曰。寰中独许五台高。无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩。常空两眼视云霄。甘贫林下思悠悠。竹榻横眠枕石头。格外生涯随分足。都缘胸次为无求。自住丹崖绿水傍。了无荣辱与间忙。老僧不会还源旨。一任山青叶又黄。深隐岩阿不记年。名缰利锁莫能牵。七觔衫子重联补。日炙风吹愈转鲜。飒飒春风和鸟哀。清音直到耳边来。炉烧柏子端然坐。对月残经又展开。后坐脱於本寺。

    夷峰宁禅师

    付法偈曰。祖祖无法付。人人本自有。汝受无付法。急着传於后。

    西禅瑞禅师法嗣

    棠城宝文洪印禅师

    古渝棠城张氏子。礼雪峰蓄养有年。因峰迁化未获印可。远扣楚山。值　定王薨世三周除禫请山升座。师出问。雷音动地选佛场开。一会灵山俨然未散。未审皇恩佛恩如何补报。山曰。荡荡尧风清六合。明明佛日照三千。师曰。祝赞已闻师的旨。拈花微笑意如何。山曰。机前有语难容舌。独许头陀一笑传。师曰。玉梅破雪。红叶凋霜。适官家除禫之辰。乃鹤驾仙游之日。未审薨世主人金容即今何在。山竖拂曰。在山僧拂子头上。成等正觉放大光明。与三世如来共转法轮。汝还见么。师曰与么则徧界绝遮藏也。山曰要且有眼觑不见。师曰只者觑不见处不隔纤毫。山曰未是妙。师曰未审如何是妙。山曰。二边俱抹过。始见劫前人。师曰。蒙师点出金刚眼。死去生来更不疑。山赞曰。俊哉衲子透网金鳞。出语标宗不泰西禅之嗣。更须保任。切勿自欺。师曰。人天证明。谢师印可。

    南岳下二十八世

    东明慈禅师法嗣

    南京宝峰明瑄禅师

    苏之吴江范氏子。在俗为木匠。因海舟造塔院斧伤自足痛甚索酒吃。舟闻之往谓曰。适来范作头伤足犹可假。若斫去头有千石酒与作头吃。作头能吃否。师有省。即止酒遂求为僧。舟即与披剃曰。今日汝头落地。师曰。头虽落好吃酒人头不落也。乃充火头。一日负薪。舟见曰。将荆棘作么。师曰是柴。舟呵呵大笑。师罔然。舟曰是柴将去烧却。师疑曰。和尚毕竟是甚么道理故问我。我不能答。是夕刻意参究。不觉被火燎去眉毛面如刀刈。以镜照之豁然大悟。呈悟於舟。舟便打。师夺柱杖曰。者条六尺竿几年不用。今日又要重拈。舟大笑。师呈偈曰。棒头着处血痕班。笑里藏刀仔细看。若是英灵真汉子。死人吃棒舞喃喃。舟曰即此偈语可绍吾宗。后住金陵高峰寺。天奇参。师问甚处来。奇曰北京。师曰在只北京别有去处。曰随方潇洒。师曰曾到四川否。曰曾到。师曰四川景界与我此间如何。曰江山虽异风月一般。师竖起拳曰还有者个么。曰无。师曰因甚却无。曰非我境界。师曰如何是汝境界。曰。诸佛不能识。谁敢强安名。师曰汝岂不是着空。曰终不向鬼窟里作活计。师曰。西天九十六种外道。汝是第一。奇拂袖而去。成化八年腊月九日示寂。塔全身于东明寺左。

    君峰通禅师法嗣

    邵武府君峰清祥上座

    大阐问。何者是有。何者是无。有无都不计后作么生。师曰有即是生。无即是灭。有无都不计非生亦非灭。故曰佛性不生不灭。佛性即是自性。自性即是佛性。有无不计独露真如。自性更无别。说有即是幻。无即是化。有无不计非幻亦非化。是名离幻即觉。常觉不住。故曰真如妙心。有即是恶。无即是善。有无不计非恶非善。生死永断故曰菩提。故曰般若。故曰妙法。故曰妙心。故曰三世诸佛。故曰列代祖师心印。亦名自性圆通。倒去颠来纵横自在。无坐无禅。无修无证。无定无乱。望师慈悲证其虚的。复呈偈曰。法性空无碍。平等观自在。截断两头机。是名超三界。阐曰。宜深保养不宜速说。

    天宁宣禅师法嗣

    杭州径山天才英禅师

    尝曰。默堂和尚平地上涌起波涛。虚空敲出木楔。中人毒气回来。刚道亲见宝月。不知瞎却多少人眼睛。哑洎合饶舌。

    东方裕禅师法嗣

    南京碧峰寺天通显禅师

    玉芝问。碧峰寺里有如来。莫便是和尚否。师曰上座还见么。曰纵见得也是金屑落眼。师曰者汉死来多少时。汝来为他乞命。转身归方丈。明日上堂。举古德云打破大唐国觅个不会佛法的也无。又曰向南方走了一转。拄杖头上不曾拨着个会佛法的。此二句甚有誵讹。试为酬一语看。芝曰前不遘村后不迭店。师曰未在再道。曰。不遇知音者。徒劳话岁寒。师复问曰。汝向南参。有何言句试道看。芝举前悟道偈曰。湖光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空。满目风光足起居。有谁平地别亲疎。纵令达磨传心诀。问着依然不识渠。师曰非非。芝曰云何非非。师曰。子不非非。恁人非非。梁皇达磨两不见机。何劳折苇又遣人追。古之今之落人圈缋。曰如何得不落人圈缋。师打一掌曰。是落也是不落也。芝即礼谢。平日所蕴泮然氷释。师游西湖宗镜堂。升法座曰。此处正好说法。芝从傍唱曰说法已竟。师便下座顾曰何者是我说法处。芝曰剑去久矣。师笑而颔之。

    夷峰宁禅师法嗣

    杭州天目宝芳进禅师

    付法偈曰。真性本无性。真法本无法。了知无法性。何处不通达。

    南岳下二十九世

    宝峰瑄禅师法嗣

    天奇本瑞禅师

    南昌锺陵江氏子。礼荆门州无说披剃。令看一归何处话。后遍谒耆宿。一日同全首座住襄阳。闻呼猪声。全曰。阿娘墙里唤哪哪。途路师僧会也么。拶破者些关棙子。娘娘依旧是婆婆。师闻瞿然。一日染病甚剧。闻僧举大慧发背因缘。豁然透得全公说偈之意。后同祖月阅应庵语录曰。此是左府判司两手分付。师问曰。今言分付。分付个甚么。月拟议。师劈面一掌。后见宝峰。峰为印可。金山宝禅师问如何是海底泥牛衔月走。师曰。不住威音外。回途任意从。曰如何是岩前石虎抱儿眠。师曰。知音只许知音契。若是知音理自忘。曰如何是铁蛇钻入金刚眼。师曰。雪女炉中夸锦绣。虾蟆鼓翅匝天飞。曰如何是昆仑骑象鹭鸶牵。师曰。清风临古嶂。翠柏乱摇头。曰□道。师曰本鹞飞云外。金刚笑点头。曰内有一句能杀能活能纵能夺。毕竟是那一句。师震声便喝。示众。世间无法。出世间无法。会得者个无法。归家稳坐。(笑岩别云。若会得者个无法。且请止居门外)示众○大众会么。月挂槐梢朗。痴人唤作弓。○会么。上弦犹不似。下弦亦非堪。○会么。一轮亲捧出。何处遇月星。示众。鹤爱青松云献玉。鸳眠紫蓼锦添花。渔歌混唱武陵溪。蹉过桃原休斯骂。会么。多少樵人烂斧柯。空使胄人奕象棋。示众。间花野草露真机。剑号巨阙。蛱蝶穿园拍板飞。珠称夜光。两岸芦茼齐点首。云腾致雨。一条江水伴鸥飞。露结为霜。山僧於此尽情吐露。更有一个消息又未明白。⊕会么。那边不坐空王殿。争肯耘田向日轮。

    吉庵祚禅师法嗣

    嘉兴府天宁法舟道济禅师

    本郡秀水张氏子。参吉庵。偶行廊庑间闻佛殿磬响。豁然契悟。寻趋方丈。庵望见笑曰子着贼也。师曰贼已收下了。曰赃在甚处。师振坐具曰狼藉狼藉。曰者掠虚汉狼藉个甚么。师喝一喝便归众。庵喜印可之。嘉靖初住金陵安隐。上堂举拂子占大众曰见么。又击拂子曰闻么。既是举起便见。击着便闻。妙真如藏非思非议。应用冷冷。奇哉奇哉。汝诸人自不丈夫。顾乃傍人门户求知求见。韬晦家珍甘为寒乞。将谓诸圣别有奇特事也。广额屠儿扬下屠刀便云。我是千佛一数。岂有曲折作知见耶。丈夫子何不恁么便担荷去。住天宁。因群鸦鸣有士问。那一声好。那一声不好。师曰。我者里总是观音入理之门。吏部陆光祖问。画前无有易否。师曰。若无庖牺氏。将甚么画。陆曰画后如何。师曰元无一画。陆曰现有六十四卦何得言无。师曰莫着文字。陆曰诸师离文字发一爻看。师召陆。陆应诺。师曰者一爻从何处起。湖州别驾熊南沙问。设有人将剑来取师头。师还躲避否。师曰。若有不眨眼底将军。便有不怕死底和尚。沙作挥剑势。师放身便倒。沙曰好个阿师死在剑下。师起来呵呵大笑曰作么作么。问。无眼耳鼻舌身意。意旨如何。师曰父母未生前道得一句即答。问如何是佛。师曰三十二相八十种好。曰。此是报化佛。如何是法身佛。师曰莫着相。曰如何是法。师曰。玉轴琅函非是法。阇黎问处太分明。曰不会。师舀阇黎。僧应诺。师曰又道不会。曰如何是僧。师曰。衲衣拥雪千山外。锡杖拖云四海中。曰还有向上事否。师曰。向下也无。说甚向上。问达磨未来时如何。师曰古镜分明含万象。曰来后如何。师曰万象分明古镜中。曰用来作么。师曰祖师若不来埋没古镜。溪上坐次。僧问如何是随波逐浪句。师曰。两岸春风杳不断。一溪流水落花新。曰争奈学人不会。师曰。蜻蜓飞尚缓。蛱蝶舞偏忙。曰和尚将境示人。师振威一喝。僧礼拜。师曰未在更道。僧无语。师曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春。一日示疾。或请说偈。师曰。此皆文饰。非无更也。以手摇曳而逝。

    碧峰显禅师法嗣

    湖州天池玉芝庵月泉法聚禅师

    嘉兴富氏子。髫龂肄儒。淹通经藉。从师海盐资圣寺别构静室读坛经有省。后闻僧举僧问大颠如何是见性。颠曰见即是性。不觉一笑。寻结庐於悟空山。作湖光倚杖二首。参梦居。师问如何不落人圈缋。居与一掌。师即大悟。徙居天池玉芝精舍。上堂。迅速年光若流水。尽道三十六旬。今夜止争如山僧。有个陈年历日。直是无头无尾。虽然墨烂纸灰。争奈诸人本命元辰尽在里许。蓦然拈出绳床角头。打乱周天星纪。谁管他角亢危娄氐房箕尾。切忌颠拈倒举。如何是颠拈倒举。老者不减年。幼者非得岁。申生人不属猴。子生人不属鼠。吏部陵光祖问。东土一千七百善知识。即今向甚么处去了。师指庭树鸣蝉曰者里也有一个。曰声响便是么。师曰唤作声响即错过去也。又以手指石问曰无情说法只者个如何说法。师曰。说法且置。平常唤者个作甚么。曰唤作石头。师曰又道不说法。

    金台觉禅师法嗣

    杭州径山万松慧林禅师

    郡之仁和沈氏子。投礼天目平舒老人。获闻心要。后入京师宿通堂。闻僧诵丹霞上堂语遂大彻。时伏牛空幻寓止广德。师诣陈所解。遂得法鸟。后住径山。一日书偈曰。七十六年萍踪何倚。本无去来。应缘而已。遂寂。

    天目进禅师法嗣

    野翁晓禅师

    无趣参。师曰。达磨西来。直指人心见性成佛。唯在直下体取。子若信得及。可放下万缘参个万法归一。趣有省。付以偈曰。非法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。

    寿堂松禅师法嗣

    建宁府斗峰古音净琴禅师

    郡之建阳蔡氏子。年二十五礼赤石山主出家。便问曰。人言明心见性。莫不是我心起处便觉知者么。石曰。此妄心非真心也。若认此心是认贼为子。师曰恁么则我乃无心耶。石曰是汝知无所知觉无所觉者。师闻直下顿脱身心独见自性。非知非不知。非觉非不觉。遇泉州静晃禅师教看万法归一公案。后入蜀经南阳鸡鸣河。中途有省。参寿堂于巫山寺。遂承印可。有醍醐集行世。

    南岳下三十世

    天奇瑞禅师法嗣

    随州关子岭龙泉寺无闻明聪禅师

    邵武光泽奚氏子。依且隐庵出家。出入讲席。於大通智胜佛四句偈日参夜究。一日忽闻马嘶豁然大悟。参天奇。才礼拜奇便打。师曰。某甲适来草草。触忤和尚。奇曰老僧今日被上座勘破。师曰。和尚是在世忘世。在念忘念。某甲岂能勘破。奇曰在世忘世是如何。师曰了物非物。曰在念忘念是如何。师曰於心无心。曰心物俱忘时如何。师曰华山高突太行峨。住后。僧问如何是本来面目。师曰石香亭。曰便恁么去时如何。师曰丧却了也(笑岩云。放去较危。收来太速)。问。今朝四月八日天下丛林皆庆佛诞。未审如来何处降生。师於几上画一圆相。僧无语(笑岩代僧作礼云。尽界普瞻)。一日忽遁去。越二年复归山。七月朔夕谓众曰。因心不了又游方。吴越山川路渺茫。拄杖一条担日月。龙泉寺里话偏长。以拄杖掷地趺坐而逝。全身塔於寺右。

    净庵素禅师法嗣

    襄阳府大觉圆禅师

    笑岩参。师举外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道遂悟佛旨因缘。乃曰既是不涉有无。良久亦是闲名。正恁么时。外道大悟。悟个甚么。岩拟对。师以手掩岩口曰。止止。犹更挂齿在。岩豁然曰。可谓东土衲僧不若西天外道。诚大远在。遂呈偈曰。自笑当年画模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。师亦大喜曰。奇哉。斯偈是从上果地人之语也。

    天宁济禅师法嗣

    嘉兴府胥山云谷法会禅师

    郡之嘉善怀氏子。依大云寺出家。时法舟掩关天宁。师往参。舟授以念佛话。一日受食碗忽堕地。猛然有省。寻阅宗镜录大悟。僧问如何是祖师意。师曰有水皆含月。无山不带云。曰莫更有奇特否。师曰不得将龟作鳖。

    嘉兴府精严寺冬溪方泽禅师

    嘉善任氏子。参法舟於天宁。一日舟举龙潭参天皇语。至何处不指示心要有省。解制秉拂。佛法虽徧一切世间。而未尝有丝发透漏。作么生结。虽未尝有丝毫透漏。亦未尝有丝毫囊藏。作么生解。故知百丈大师曲引初学。为此方便诳諕之辞。其实不能结不能解也。设有个孟八郎汉出来道。我能向百丈大师结不得处一结结断。直使天下衲僧忘前失后求出无门。亦能向百丈大师解不得处一解解开。直使天下衲僧七狼八藉窜身无地。却甚奇特。诸上座。彼既丈夫我能不尔。乃击拂子曰。吽。

    野翁晓禅师法嗣

    嘉兴府敬畏庵无趣如空禅师

    郡之秀水施氏子。性仁慈。留心内典。同法舟参访八年。刻志参究。适野翁寓东塔。师往谒。令参一归何处。勇猛三载。闻鸡鸣有省。蒙翁印可。遂掩关。示众。三十余年参礼。请益十方宗匠。问法皆云无说。问佛皆云无相。幸得无相无说。不觉顿空伎俩。追昔脚跟失却便宜。今喜眉毛端在眼上。从斯去。去草鞋。即便抝折拄杖。拍双空手入玄关。坐看阴阳消长。偈曰。穷子还归长者宅。善财参遍杂华林。大千收拾毫端内。推出虚空掩上门。启关示众。自结玄关自活埋。自吾闭也自吾开。一拳打破玄关窍。放出从前者汉来。遂剃染。檀信请居敬畏庵。师行脚。时至杭城参封自然。值然补衲次。师问曰。和尚补者个遮寒遮热。封仰视。师礼拜。封曰点茶来。师作舞而出。吏部陆光祖举僧问夹山。承和尚有言。二十年住此山。未尝举着宗门事。至束装潜去因缘。乃曰。此僧前日掀床后日潜去。一言无措。和尚可代一转语得么。师曰者两个有头无尾汉。夹山当此僧问时。即曰我向来不曾道着。唤侍者摈出此僧。不失乎有前无后贼过张弓。者僧次日当夹山举话处即向空中打两拳。推一推埋了也。亦免阵败逃回。曰是。师曰且道者僧埋自己埋夹山。曰俱埋了也。师曰仔细切莫累我。陆大笑。师曰出也。陆曰妙妙。小参。众集。师良久喝一喝曰。祸出私门。便归方丈。七夕示众。今日佳节七月七。通身收拾巧来吃。绝妙奇能一并吞。净尽勿留些影迹。向来弄巧丧天真。从今抱拙守愚直。腾云驾雾总成空。百巧不如一老实。如何是老实一句。二便二。一便一。竖拂子曰者个不曾花巧。万历庚辰八月六日示微恙。说偈曰。生来死去空花。死去生来一梦。皮囊付与丙丁公。白骨断桥随众。呵呵。明月清风吟弄。(佛日方曰。皮囊既付丙丁。白骨交归断桥。毕竟将甚么吟风。将甚么弄月。良久云。为见烟霞生背面。因知星月绕檐楹)示寂。塔於本庵。

    石门海禅师法嗣

    随州七尖峰大体宗隆禅师

    青州益都贾氏子。依郡之石佛剃发。一日寓成都府北寺为典座。出大街挑水。忽地忘行。头撞壅壁有省。作偈曰。大地山河体性空。那分行走与西东。偶然撞着无私句。万水千山总一同。就河南乾明寺无尽室中盘桓。针芥相投。印以偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付与隆大休。住后垂三关语以示学者曰。吹毛宝剑被石人持去挂在万仞峰头。曰壁无路如何取得。有一如意珠被木人擎来抛向大海波中。不假舟航如何觅得。尽大地是个火坑烧却了也。惟有一茎眉毛在。未审是何人见得。师在茄园架瓜次。僧问如何是西来意。师指茄曰黄瓜茄子。僧不契再问。师曰莫劳道黄瓜茄子。僧终不契。下山别参一尊宿。宿曰你从何处来。僧曰尖峰来。曰大休有何言句。僧举前话。尊宿合掌曰真大慈悲。嘉靖二十一年十一月八日集众书偈曰。三际握来为柱杖。十方原是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虚空便到家。置笔端坐而逝。

    斗峰琴禅师法嗣

    建宁府斗峰天真道觉禅师

    郡之建安张氏子。看万法公案有省。作偈曰。一手拍兮一手鼓。无位真人出格舞。口中唱出无腔歌。三千诸佛同一母。呈似古音。即承印记。

    五灯会元续略卷第四上