卷第五

华。叟曰不是不是。师拟进语。叟便喝。师当下廓然。命居记室。师愈自谦抑。年五十四始出世主隆教。次宝陀。次中天竺。至正七年迁径山。元帝锡号慧性文敏宏觉普济禅师。僧问祖意教意是同是别。师曰破畚箕生苕帚。僧礼拜曰谢师指示。师曰。昨夜三更失却牛。天明起来失却火。问如何是佛。师曰秤锤蘸酢。曰如何是向上事。师曰仰面不见天。曰。记得僧问云门如何是佛。门曰乾屎橛。又作么生。师曰云门不是好心。僧曰乾屎橛与秤锤蘸酢相去多少。师曰镬汤无冷处。僧拟进语。师便喝。上堂。将十方世界安向诸人眼睫上。丝毫不动。把四大海水倾向诸人脚跟底。涓滴不流。会医还少病。知分不多愁。上堂。举大愚芝和尚示众曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑入地狱如箭射。师曰。宗师为人如蛊毒之家。置毒於饮食之中与人。未尝不欲断其命根。虽然是。冤对者能有几人。丞相康里公每诣师叩宗门玄旨。一日看经次问师何不看经。师曰寻行数墨为看经耶。相无语。师翻经曰老僧看经去也。相以手掩经曰请师为说破。师曰伊尹周公是阿谁做。至正戊戌将迁寂。遗书嘱丞相外护。复书偈曰。生死纯真。太虚纯满。七十九年摇篮绳断。掷笔而逝。茶毗舌根数珠皆不坏。舍利无算。於径山隆教宝陀分而塔焉。世寿七十九僧腊五十五。有四会语录暨外集行世。

    明州天宁归庵仲猷祖阐禅师

    族陈氏。鄞人也。从佛智匡禅师剃染。参寂照于径山得旨。出世芦山。迁香山。升郡之天宁。上堂。若论第一句。三世诸佛道不得。六代祖师道不得。天下老和尚道不得。山僧道不得。大众道不得。拈拄杖。拄杖子道得么。道得也是第二句。上堂。即心即佛。非心非佛。不是心不是佛。五台山上云烝饭。佛殿阶前狗尿天。剎竿头上煎锤子。三个猢狲夜簸钱。元宵上堂。十五日已前脚头脚尾黄金莲。十五日已后白牯狸奴成队走。正当十五日。楼台上下火照火。车马往来人看人。好大众。且道好在什么处。众眼难谩。便下座。

    苏州开元愚仲善如禅师

    吴江人。上堂。佛身充满于法界。普现一切群生前。为甚么沪渎居民黄老之流迎之。而风涛骇吐像即沉没。吴县朱膺东灵帛尼请之。而灵相峨峨双泛。试就提捧忽尔升舟。今山中所奉维卫迦叶二石相是也。岂非随缘赴感靡不周而恒处此菩提座。然虽如是。若作恁么会大虫看水磨。不作恁么会真州望长芦。恁么不恁么总拈却。又作么生。清平世界不用讹言。师言不妄发。或求偈语。信笔而书。示艹庵僧偈曰。国师万代善知识。雁宕艹庵天下闻。得在其中居住者。生难遭想报深恩。度牒亲从天上降。得来何翅万黄金。时中若不修僧行。孤负皇王一片心。师晚年因法门从子瓛莹中住万寿。辟一室延之养老。及相本空继席。待之尤至。故得优游以乐其道。尝居葑门直指庵。人因称之曰直指和尚。将终呼诸子诀别。泊然而逝。

    杭州上竺我庵本无法师

    黄岩人。从净慈方山落发。依寂照於中竺掌纲维。有舅氏教庠老成挽之更宗。於是见湛堂于演福。研精教部。寂照惜其去。作偈寄之曰。从教入禅今古有。从禅入教古今无。一心三观门虽别。水满千江月自孤。后出世既为湛堂嗣。仍爇一香报寂照。不以迹异而二其心。寂照示寂。时师住四明延庆。遗书嘱其力弘教乘宗趣。余无他言。师於祭筵拈香曰。妙喜五传最光焰。寂照一代甘露门。等闲触着肝脑裂。冰霜忽作阳春温。我思打失鼻孔日。是何气息今犹存。天风北来岁云暮。掣电讨甚空中痕。临终无疾坐蜕。

    苏州万寿佛初智淳禅师

    送忠侍者偈曰。鸟窠吹起布毛。侍者当下悟去。一对无孔铁锤。卖弄鬼家活计。若是灵利阿师。别有天然气宇。恢张本地风光。显出衲僧巴鼻。以大千摄入毫端。将须弥纳向芥子。直踏毗卢顶上行。千手大悲拦不住。

    江心万禅师法嗣

    报恩无方智普禅师

    桂阳人。族姓龙。住后上堂。六月行人口吐烟。区区只为利名牵。争如林下无心客。一觉和衣到晓眠。拍禅床。乾明不惜口业为你说破。腊月三十日阎老子要问你索饭钱在。上堂。春色浓。春日融。园林暖。野桃红。昔日灵云一见透脱色空。而今诸人总见。因甚不悟。若也不悟。眼被色笼。击拂子。错教人恨五更风。

    南康府云居小隐师大禅师

    尝有示信禅人偈曰。信是道元功德母。药如有验不消多。上人直下承当得。佛祖安能柰尔何。

    径山熙禅师法嗣

    金陵集庆笑隐大欣禅师

    九江义门陈氏子。从郡之水陆院芟染。自幼开爽绝伦。初见一山万。既而遣诣百丈参晦机。机一见器重命掌记室。一日问曰。黄龙既得旨於泐潭。领徒游方。及见慈明气索汗下。过在什么处。师抗声曰。千年桃核里。觅甚旧时仁。又一日室中侍立次。机举百丈野狐话诘曰。不落因果便堕野狐身。不昧因果便脱野狐身。且道利害在什么处。师拟答。机遽震威一喝。师当下涣然冰释。因同参苦问。师答颂曰。百丈野狐。野狐百丈。埋作一坑。伏惟尚享。后出世湖之乌回。迁杭之报国中竺。天历元年文宗以潜邸为大龙翔集庆寺。妙简名德开山。师首膺其选。赐号广智全悟大禅师。复驿召赴阙。见上奎章阁。赐坐咨问法要。及顺帝御极。待遇益隆。后以老病求退。优诏不许。勅外台护视使安居终老。上堂。安养国中水鸟树林悉皆念佛。知足天上树相撑触演说苦空。竖拂子。山僧拂子穿却汝诸人鼻孔。诸人向甚处出气。入新寺升座。第一义谛明如杲日宽若太虚。万汇森然纤尘不立。明今举古无非节外生枝。立主立宾何异虚空钉橛。然圣旨建寺诸官临筵。不可只恁么休去。还有共相激扬底么。问答不录。乃曰释迦世尊舍金轮而登佛位。今上皇帝从佛位而御金轮。收摄三千剎海於一印中。具足八万法门於一毫上。如华严会上菩萨得无尽福德藏解脱门。於一器中出生种种美味饮食。又於众会仰观空中而雨种种珍宝。随众生心悉令满足。然后得其宝者尽证法门。食其味者咸成妙道。无一尘而不具足佛事。无一法而不圆满正宗。即今崇建宝坊阐扬法施。诸天音乐不鼓自鸣。梵呗咏歌自然敷奏。十方菩萨咸集道场。八部天龙同伸庆赞。还有不历化城径登宝所者么。击拂子。四海已归皇化里。时清休唱太平歌。上堂。孤峰顶上目视云霄。无乃埋没己灵。十字街头和泥合水。且贵流通正眼。拈拄杖。释迦已灭弥勒未生。正当今日。千圣命脉列祖钳锤总在新报国手里。拈起也七穿八穴。头头现无边妙身。放下也鉴地辉天。处处彰宝王剎海。说甚么溪山各异云月是同。至化无为功不宰。荡然一片古皇风。复举志公令人传语思大和尚曰。何不下山教化众生去。一向目视云汉作什么。思大曰。三世诸佛被我一口吞尽。何处更有众生可度。师曰。思大和尚被志公一拶。直得倒退三千。进退两序上堂。心空及第。选佛何必。选官荷负丛林。为众一似为己。报国为法择人。量材授职。如乐奏九成左右进退无不合度。只如一喝分宾主。照用一时行。诸人作么生甄别。喝一喝。九万里鹏才奋迅。三千年鹤便翱翔。上堂。言发非声色前不物。着甚来由。声色里睡眠。声色里坐卧。却较些子。所以道即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。蓦拈拄杖。水流黄叶来何处。牛带寒鸦过别村。卓拄杖。上堂。举黄龙南禅师室中垂语曰。我手何似佛手。我脚何似驴脚。人人有个生缘。那个是上座生缘。师曰。黄龙三关如商君立法。法虽立而废先王之道。故当时出其门者甚多。得其传者益寡。使其恪守慈明家法。子孙未致断绝。僧侍立次。师展两手曰八字打开了也。为什么不肯承当。僧曰休来钝置。师曰许多时没一点气息。便打。一日谓众曰。青州布衫重七斤。古人已道过了也。毕竟万法归一一归何处。一僧出曰东廊头西廊下。师曰什么处见赵州。僧拟议。师曰棒上不成龙。僧参。师曰。竖拂拈槌古人榜样。擎叉舞剑列祖条章。衲僧门下合作么生。僧珍重便行。师曰不消一札。师一日问僧甚处来。僧曰游山来。师曰笠子下拶破洛浦徧参底作么生。僧曰未入门时已呈似和尚了也。师曰即今为什么不拈出。僧拟议。师便打。至正四年甲申五月示微疾。作手书别交游。嘱其徒以两朝所赐金币作万佛阁上报国恩。二十二日书偈趺坐而寂。其年秋八月十有六日葬于石头城塔院之后冈。寿六十一腊四十六。黄文献公溍撰碑铭。虞文靖公集着行道纪。洪武甲寅迁葬于拨云山与康僧会古塔相邻。所着有禅林清规及四会语录蒲室集行世。

    嘉兴府祥符梅屋念常禅师

    俗姓黄。华亭人。父文佑。母杨氏乞嗣大悲像。一夕梦老僧托宿因而有娠。至元壬午三月十二日诞生。是夜神光烛室异香袭人。师幼喜孤坐。年十二依平江圆明院体志出家。十四剃发受具。至大戊申佛智晦机自江西百丈迁杭之净慈。师往参承。值佛智上堂举太原孚上座闻角声悟道因缘颂曰。琴生入沧海。太史游名山。从此杨州城外路。令严不许早开关。师於言下豁然有省。投丈室呈所解。佛智颔之俾掌记室。迨智迁径山。师职后版表率一众。丙辰奉朝廷遴选出世祥符。所着有佛祖通载二十二卷。

    明州雪窦石室祖瑛禅师

    吴江陈氏子。髫年出家於普向寺。年十五祝发受具戒即策杖游方。初从虚谷陵于仰山。闻径山晦机道望。亟往投之。一见契合遂留掌记。后出世明之隆教。迁杭之万寿明之雪窦育王。有谢天童平石砥问疾偈曰。是身无我病根深。惭愧文殊远访临。自有岩华谈不二。青灯相对笑吟吟。法身徧在一切处。噇饭噇空得自由。太白鄮峰烟雨里。笋与来往亦风流。晚年得痿痹疾。造一龛曰木裰。日坐其中不涉世事。至正癸未三月见一衰衣妇人扣头请师应身为国王。师曰吾不愿生天王家。逾十七日趺坐而化。临终偈曰。五十三年弄巧成拙。踏破虚空赤脚行。万象森罗笑不辍。

    杭州中竺一关正逵禅师

    番阳人。族方氏。参晦机于净慈。机问甚处人。师曰番阳。机曰番阳湖水深多少。师曰瞪目不见底。机曰恁么则浸烂衲僧鼻孔也。师曰终不借和尚鼻孔出气。机曰毕竟借谁鼻孔出气。师曰恭惟和尚万福。机肯之命充侍者。逾二年参中峰于天目。复谒径山元叟命掌记。笑隐主中竺俾师分座。出世金陵崇因。帝师授以佛日普照之号。迁凤山资福。升主报国。再迁中竺。示众曰。心不是佛。智不是道。一念涉思惟。全身入荒艹。所以道目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。古今天地。古今日月。古今山河。古今人伦。头头显露物物全彰。不从千圣借。不向万机求。内外绝承当。古今无处所。恁么解会犹是错认驴鞍轿作阿爷下颔。虽然。既是泗洲大圣。因甚在扬州出现。良久曰。参。后示寂。世寿五十七僧腊四十四。

    明州佛岩仲方天伦禅师

    象山张氏子。幼而岐嶷。投广德天宁竺源剃落。源曰。汝志宏远堪任大法。无为我滞。遂往见虎丘东州永。偶过旃檀林同一僧看传灯录。谓师曰千七百则公案浑如生铁锁子一般。只要锁匙入手。师言下点首默契。乃参晦机於净慈。才人门。机曰。湖山霭霭。湖水漾漾。浸烂你鼻孔。塞破你眼睛。因甚不知。师曰通身无影象步步绝形踪。机曰未在更道。师拂袖便出。机俾居侍司复掌藏钥。师惮其繁叹曰。世降道衰人根浮薄。宿师硕德具大知见。犹不为学者信服。无他。盖表里不纯故也。自是必欲铲踪削迹。闻吴兴桃华坞僻邃乃往缚茆。一日灌园次。忽四山云暝骤雨疾风摧折林木霹雳一声。胸中疑碍顿释。乃曰大奇大奇也大奇。掇转虚空颠倒骑。蟭螟吞却五须弥。曩於南屏室中屡叩。老和尚终不肯为我说。使当时说破安有今日耶。泰定丁卯出主广德东泉。迁明之佛岩。笑隐居龙翔招师分座说法。南台治书吐鲁公数来问道。与师泛论契合。举师主保宁。僧参。师曰好个师僧恁么行脚。僧曰拨艹瞻风岂图别事。师曰吃得棒也未。僧拟议。师便喝。问如何是和尚家风。师曰谁人看不见。问如何是一相三昧。师曰青黄赤白。问如何是凤台境。师曰凤台有什么境。上堂。初三十一。中九下七。七九六十三。九九八十一。朝往西天暮归唐土。一马生三寅。石牛栏古路。腊八上堂。昨夜睹明星悟道。后园风打篱笆倒。晓来无迹可追寻。雪山依旧生青艹。上堂。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。与么也不得。不与么也不得。与么不与么总不得。你有拄杖子我与你拄杖子。你无拄杖子我夺却你拄杖子。上堂。举云门因僧问久雨不晴时如何。门曰札。师曰。云门一札。猿啼巴峡。熊耳峰高。石头路滑。师晚年卜筑於凤台之西曰新庵。将终谓净觉昙曰。欲以后事相浼。今日何日。觉曰二十九日。师曰。月穷日不宜去。明日五月一吾行矣。至期召门人付嘱。举手作别。端坐而逝。寿六十六腊五十一。

    越州天衣业海子清禅师

    上堂。三岁孩儿抱华鼓。八十翁翁辊绣球。娇羞老丑都呈露。直得诸人笑不休。山僧昔在南屏山下粪扫堆头拾得一领破襕衫子。抖擞将呈天目不为顾采。又过崇德撞着恶辣汉。被渠撦破七孔八穿。收拾归南屏深藏四十余年。不将轻与外人。无端今日来天衣。比看破旧相似颜色一般。着来嫌袖大。起舞觉天宽。直得十峰齐起舞。双涧共鸣湍。尽看当场。鲍老不知。笑倒傍观。遂大笑拈拄杖画一画。更把一枝无孔笛。等闲吹出万年欢。复举三圣逢人则出话。师曰。二大老窃得临济些子家私。各自卖弄。检点将来。好与一坑埋却。同参至上堂。飒飒凉风景。同人访寂寥。煮茶山下水。烧鼎洞中樵。慈祖将常住物作自己人情。天衣则不然。供佛懒拈华。延宾不煮茶。莫嫌无礼数。冷淡是僧家。(师之出世天衣。年已八十六矣。有季潭泐公疏曰。大鹏举翮便高。蟠桃开华何晚。又曰。宜兜率见素翁而下拜。如西伯得吕望而载归。大抵不苟时名。亦神鼎諲公之流亚也)

    径山高禅师法嗣

    杭州中竺一溪自如禅师

    闽人。元兵下南江。师年少遭游卒挟至临安遗之而去。富民胡氏收养之令伴子读。师隅立默识无所失。胡氏因子之既长俾师隶里中无相寺为僧。参云峰于径山得旨。初住万寿。天历初中竺笑隐欣奉诏开山龙翔。因举代住者三人。御笔点师名。宣政院具疏请师居焉。有大家黄氏者重师道行尝供伊蒲塞馔。一日请归其家进供愈勤乃开私帑所藏金玉示师。师怫然归。语徒众曰。彼黄氏以帑中宝示我。将欲诱我死。去为其子耶。出家儿视金玉当如瓦砾。古来堕此辙者颇多。非但为其子。为其牛马者有之。遂与黄氏绝。后迁化茶毗灵异颇多。

    江州东林古智喆禅师

    都昌人。族巢氏。初住兴国兴圣。迁东林。上堂。过去诸佛已说。未来诸佛当说。现在诸佛今说。且道毕竟说个甚么。卓拄杖下座。上堂。明来暗谢。智起惑亡。黑牛卧死水。癞马系枯桩。何似东村黑王老黄昏伸脚睡。一觉到天光。山僧与么道。切忌错承当。上堂。尽令提纲圣凡罔测。放开线道普请同参。熏风自南来。殿阁生微凉。上堂。诸禅德。祖师道圆同太虚无欠无余。三条椽下七尺单前。切忌依他作解。莫有向天外出头底么。乃曰。巡堂吃茶。礼暹道者塔偈曰。髑髅元自有灵光。雪窦何曾抖尿肠。截断婆婆三寸舌。至今双剑倚天长。送万禅人参径山虚谷和尚偈曰。万辙千途同一车。参方眼正不曾差。一千七百人中主。元是仰山小释迦。

    明州天童怪石奇禅师

    普说。其略曰。参禅本无难易。只要具大信根有决烈志。万机休罢千圣不携。坐断诸缘不存一法。如太虚空了无朕迹。如须弥卢屹然不动。无上真乘方可希冀。又曰。此事如人饥渴相似。说饮说食岂能救疗。直须自饮水自吃饭方有实效处。又曰。因举从上先德痛切为人语要开示。倘能向者里虚却心。不即法相不离法相。一闻顿悟。便是涅盘会上广额屠儿放下屠刀立地成佛底时节。是即是。不得恁么会。言多去道转远。且截断葛藤。喝一喝下座。

    杭州径山本源善达禅师

    仙居柴氏子。早年同及庵信行脚誓不历职。初见雪岩於仰山。寻还浙西参径山云峰入室有省。峰印可之。适慧云虚席命师补处。后迁保宁净慈径山皆有成绩可纪。师居常不设卧榻。夜则焚香然烛端坐达旦。率以为常。又体所禀与人异。遇严寒则衣絺绤。大热则衣缯絮。尝以钵资建大圆院於东路半山接待云侣。一日自知时至。会众叙平生行脚事毕。须臾端坐而寂。

    龙岩真首座

    诸方屡聘。高卧不起。尝作乐闲歌曰。即心是佛。无心是道。万事但随缘。自觉身心好。院子从来不要住。便是佛也不要做。律亦不曾持。戒亦不曾破。放行把住总由人。执法修行驴拽磨。要行便行要坐便坐。也不精进也不懒惰。一卷三字经。逐日为工课。有时深深海底行。有时高高山顶卧。几生修得做闲人。肯为虚名被羁锁。我不轻汝等。从他当面唾。百年能得几光阴。何必强分人与我。贫也不须忧。富也休庄大。阎王相请无亲疎。尽付一堆红焰火。自家作得主宰。终不随风倒柁。补破遮寒暖即休。淡饭粗茶随分过。我作乐闲歌。自歌还自和。不是闲人不肯闲。世上闲人能几个。

    何山明禅师法嗣

    明州恭都寺者

    廉介自持。日诵法华。因聆铁镜上堂语遂得心要。尝夜坐有偈曰。点尽山窗一盏油。地炉无火冷啾啾。话头留向明朝举。道者敲钟又上楼。铁镜因升堂特称赏之。临终无疾更衣坐逝。阇维舌根不坏。

    天童鉴禅师法嗣

    明州雪窦竺田汝霖禅师

    昌国王氏子。从梅涧福公祝发受具。闻天童止泓道化往参。命为侍者。一日室中举赵州狗子无佛性话。师豁然有省。已而见悦堂誾於灵隐。堂器之命典记室。会其受业师祖方岩会禅师赴隆兴上蓝。师侍行。因游百丈谒晦机。遂命分座。出世明之雪窦。晚主万寿仅一载。示微疾更衣书偈诀众而逝。时至元五年五月廿五日也。茶毗设利五色如菽粟者不可胜数。寿六十六腊五十。

    湖州道场玉溪思珉禅师

    象山张氏子。首参云峰于径山。次谒止泓于天童。泓问近自何来。师曰径山。泓曰未离径山一句作么生道。师曰平如镜面险似悬崖。泓曰昨夜山前因甚虎齩大虫。师拟进语。泓即掌之。师忽有省。一日侍次泓举世尊因外道问。不问有言不问无言。世尊良久。意旨如何。师叉手进前。泓曰。外道赞叹曰。世尊大慈。开我迷云令我得入。又作么生。师曰君子爱财取之有道。泓喜其类己。令典藏。大德四年出世郡之吉祥。迁金文大梅保福。帝师赐佛心明妙之号。至顺三年广教府聘主双林。元统二年行省选住道场。示众。此事如铁壁银山如大火聚。凑泊不得。回避不得。你辈合作么生。直饶脚不点地。别有通霄活路。也是不快漆桶。上堂。依经解义三世佛冤。离经一字即同魔说。拈拄杖卓一下。六月不热五谷不结。至元三年四月示微疾。至二十八日书偈而逝。

    灵隐誾禅师法嗣

    杭州径山月江宗净禅师

    金华倪氏子。自幼聪慧绝伦。年十七从正觉院文译受业。因诵楞严如人以手指月是人因指应当见月。豁然开悟。遂谒悦堂问黄檗打临济你作么生会。师曰按牛头吃艹。堂奇之命维那职。后出世径山。玄风远播。晚岁退居东堂。示众曰。坐断陵霄已十年。匡宗论道只随缘。於今休去便休去。啸月吟风乐自然。元统壬戌十月三日示微疾。当午集众说偈曰。祖师门下客。开口论无生。老我百不会。日午打三更。语毕端坐而逝。寿六十七。全身塔於圆照庵。

    江州东林无外宗廓禅师

    南昌人。魏姓。久依悦堂。一日室中举溪声尽是广长舌因缘。机契遂授记莂。出世云居。晚迁东林。送僧之东吴偈曰。佛是西天老比丘。何缘卧倒在苏州。凭君此去轻扶起。问取二千年话头。临终集众说偈曰。吾年七十一世缘今已毕。挨倒五须弥。夜半日头出。语毕而逝。

    中竺有禅师法嗣

    嘉兴府石门真觉元翁信禅师

    真觉开山上堂。向上一机。末后一诀。佛祖不传。千圣结舌。莫有转身吐气者么。出来通个消息看。僧问。鈯斧开山从古有。师今新启石门关。借路经过。不妨一问。师曰公验快将来。僧曰如何是关中主。师曰。镆铘横在手。未肯斩痴顽。僧拟议。师便喝。僧礼拜。师曰痴顽汉。乃曰。满目溪山绝点埃。无边剎海自周围。毗卢楼阁重重现。谁睹门门有善财。卓拄杖。石门关启。真觉场开。一任南来与北来。小参。建法幢。立宗旨。明明佛勅曹溪是。大众。建法幢则固然。如何是立宗旨。莫是三转五转竖拳下喝么。莫是默然据座拂袖便行么。莫是语言文字确古论今么。莫是灰头土面长坐不卧么。切须仔细。若是正眼不明尽堕偏邪执滞。所以道醍醐上味为世所珍。遇斯等人翻成毒药。据我祖师门下。尽十方世界是个无缝铁壁。达磨不识。尽十方世界是个无孔铁锤。迦叶不知。无汝拟议处。无汝承当处。旋天转地换斗移星。双放双收透顶透底。还会么。龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。

    风旛中禅师法嗣

    吕铁船居士

    母秦国夫人。梦公安二圣住持福岩佑禅师至舍而生。弱冠时参空山。一日山问曰曾见赵州么。士厉声曰无。山休去。每称於人曰再来人也。士尝任江淮都总。管於苏之嘉定。建永寿寺以延云水。赓和永明寿禅师山居诗及他偈言。皆超伦迈俗。达磨忌拈香曰。西来不称梁王旨。西去空携一只履。若言妙用与神通。真正衲僧谁数你。九年面壁寻出场。接得一人又无臂。衣盂连累到卢能。从此葛藤生不已。罪过有弥天。源流无滴水。今朝七百八十六年逢忌辰。那个儿孙不痛彻骨髓。一炉香篆一瓯茶。报恩却是孤恩底。欲把拳头举似伊。怜渠已没当门齿。

    华藏见禅师法嗣

    苏州阳山金芝岭铁[此/束]念庵主

    示众。灵山付嘱。天下葛藤桩。少室单传。诸方是非窟。安心忏罪。破漆桶又要重光。付法传衣。滞行货徒劳索价。临济棒头开正眼。拳下示生涯。曹洞锦帐绣鸳鸯。行人难得见。云门三句可辨。一镞辽空。法眼大地山河俱为妙用。沩仰团圞无缝罅。壁立绝中边。看来世界清平。何用强生节目。金芝今日为诸人断者公案去也。看看。以拄杖画一画。四海浪平龙睡稳。九天云净鹤飞高。复举三圣道我逢人则出出则不为人。兴化道我逢人则不出出则便为人。颂曰。谁谓家风分两边。一条拄杖两人牵。休观千嶂陵云势。好看银河落九天。颂舍利弗入城月上女出城话曰。出城入郭两相逢。来去谁云路不同。回首涅盘台上望。九州四海一家风。

    皖山凝禅师法嗣

    松江府淀山蒙山德异禅师

    高安卢氏子。初参承天孤蟾命看赵州无字话。一日蟾问亡僧迁化向甚处去。师罔措。悱发参究。因首座入堂坠香盒作声。豁然有省。述偈曰。没兴路途穷。踏翻波是水。超群老赵州。面目只如此。寻谒雪岩退耕虚舟诸大老。舟问不是心不是佛不是物是什么。师曰所供并是诣实。又问南泉斩猫意旨如何。师曰剖腹倾心。舟曰赵州戴艹鞋出去又作么生。师曰手脚俱露。一日室中舟问雪覆千山为甚么孤峰不白。师曰别是一乾坤。舟大称赏。劝谒皖山。山问。光明寂照徧河沙。岂不是张拙秀才语。师拟答。山震威一喝。师当下释然。一日山举卧云深处不朝天因甚到者里。师曰邦有道则见。山深肯之。承天觉庵处以第一座。后隐居莲湖桥休休庵。出世淀山。僧问保寿开堂三圣推出一僧意旨如何。师曰两彩一赛。曰保寿便打又作么生。师曰为人须为彻。曰。三圣道恁么为人非但瞎却者僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。是肯他不肯他。师曰。兜率陀天一昼夜。人间四百年。上堂。昨日十四。今日十五。灵利衲僧吞却佛祖。从教谢三郎月下自摇橹。阿呵呵。莫莽卤。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。示众。苏州有。常州有。八角磨盘空里走。日面佛。月面佛。觌面和盘都托出。便与么掀倒禅床拂袖散去。法门幸甚。或有犹豫之者。只得把手牵汝归家。闻声悟道。见色明心。竖拂子曰。见么。见底是色。那个是心。喝一喝曰。闻么。闻底是声。那个是道。直下正眼豁开方得入门。犹是脱白沙弥。要与衲僧齐驱并驾。更进竿头一步。

    金牛真禅师法嗣

    舒州太湖普明无用宽禅师

    结夏上堂。诸方结制有甚巴鼻。太湖梁山冷冰冰地。二百个铁额铜头无用分作两处。提起放下吞声饮气。拟议之间顶门着地。卓拄杖下座。佛成道日上堂。六年雪山错。忽见明星错。走下山来错错错。假使九州之铁。也难铸此一错。卓拄杖。大地含灵同成正觉。中峰和尚至上堂。明明百艹头。明明祖师意。天目山古佛辉天并鉴地。虎齩大虫。蛇吞鳖鼻。掷拄杖曰。直下来也急着眼觑。大众。怀香拜请幻住大和尚慈悲开示。便下座。

    真翁圆禅师法嗣

    无为州天宁无能教禅师

    於门首悬一牌云谨防恶犬。竺源盛参。才跨门便曰。老和尚为我赶狗。师便入去。智首座出迎同坐。须臾师从面前过。智起白曰此上人得得来见和尚。师曰已相见了也。已而师诃蒙山不合引兄弟礼忏施食。源曰。实际理地不受一尘。佛事门中不舍一法。师曰。不然我宗门中合提何事。如何是佛。麻三斤。如何是佛。乾屎橛。当提此事始得。源曰蒙山和尚尝问学者曰。栽松道者不具二缘而生。达磨大师葬熊耳后只履西归。为复是神通妙用是法尔如然。师曰为是他不会。我道莫作禅会得么。源当下如梦忽醒。

    庆寿璋禅师法嗣

    北京大庆寿海云印简禅师

    宁远宋氏子。生而神悟。七岁父授以孝经开宗明义章。师曰开者何宗明者何义。父惊异。於是俾从中观沼禅师受业。年十一纳具戒。十二沼听参问。一日侍沼行。沼曰法灯禅师道。看他家事忙且道承谁力。汝作么生会。师将沼手一掣。沼曰者野狐精。师喏喏。沼曰更须别参始得。年十八元兵破宁远四众逃散。师侍沼如故。沼曰吾迫桑榆。汝方富有春秋。何当玉石俱焚。宜自远遁。师泣曰因果无差死生有命。安可离师苟免乎。沼察其诚。嘱曰子向去朔漠有大因缘。吾将与子北渡。后遇元帅史天泽载于黄犊车。经年至赤城。庚辰五月沼将迁寂。书偈曰。七十三年如掣电。临行为君通一线。泥牛飞过海东来。天上人间寻不见。无疾而逝。阇维收顶骨舍利供养。师为乞食造塔。一夕闻空中呼师名。师瞥然有省。复闻人告曰。大事将成毋滞于此。黎明遂策杖之燕。过松铺值雨宿崖下。因击火大悟曰。今日始知眉横鼻直。信道天下老和尚不寐语。明日至景州见本无玄。玄问从何所来。师曰云收幽谷。玄曰何处去。师曰月照长松。玄曰孟八郎汉便恁么去也。师诺诺趋出。初沼临终。师问某甲当依何人了此大事。沼曰贺八十去。迨入燕至大庆寿寺。乃省前谶。於是谒璋。璋先一夕梦异僧策杖径趋方丈踞座。天明璋谓知客曰。今日但有旦过。当令来见老僧。及晚师至。璋笑曰此夜来所梦者。师问不来而来作么生相见。璋曰参须实参悟须实悟。莫打野榸。师曰某甲因击火迸散乃知眉横鼻直。璋曰吾此处别。师曰如何表信。璋曰。牙是一口骨。耳是两片皮。师曰将谓别有。璋曰错。师喝曰艹贼大败。璋休去。次日璋举临济两堂首座齐下喝。僧问还有宾主也无。济曰宾主历然。汝作么生会。师曰。打破秦时镜。磨尖上古锥。龙飞霄汉外。何劳更下槌。璋曰途路之乐终未到家。师曰。精灵千载野狐魅。看破如今不值钱。璋曰如是如是。师拂袖便出。遂命掌记。一日璋谓师曰。汝今已到大安乐田地。宜善护持。吾有如来正法眼藏涅盘妙心密付於汝。毋令湮没。师掩耳而出。师住后。孔子之后元措者渡河谒师请复曲阜庙祀。师为言于忽都护曰。孔子以大中至正之道。三纲五常之礼。正心诚意之本教人。自孔子至今袭封五十一代。继承祀事未尝有缺。忽都护遂奏命复袭封爵。师两主庆寿。年五十六忽患风痹。丁巳闰四月一日集众说偈毕遂泊然而逝。茶毗获舍利无算。谥佛日圆明大师。

    续灯存稿卷第五