卷之四十

大众且道。恁么住院。是为人。不是为人。不见道。啼得血流无用处。不如缄口过残春。

    示众。夜夜抱佛眠。情真罪当。朝朝还共起。死欵亲招。起坐镇相随。刀斧斫不开。如形影相似。去离亦不可。欲识佛去处。未敢相许。祇者语声。是切忌错认。诸昆仲。还识傅大士么。只知开口易。不顾舌头长。

    僧问。真觉有言。石卵爆尽。柽枝扫地。吾当再来。师今继席。莫非再来么。师曰。诬人之罪。以罪加之。曰恁么则据欵结案了也。师曰。一状领过。

    师病次。僧问。和尚何病。师曰。针灸不得的病。曰与么则神医拱手也。师曰。须知有不病者。曰如何是不病者。师拈如意便打。

    示荆州亲藩惠王法语。宗门无语句。实无一法与人。只要人自参自悟。自证自修。以见自己本来面目而已。非有他术。盖此本来面目。不以圣贤而庄严。不以庸愚而丑陋。王公与士庶同。士庶与含生等。凡嘱有情。体元无二。特以迷而不参。昧却自己精光。谓之众生。若参究一明。如天普盖。似地普擎。则谓之佛祖矣。佛祖众生只一迷悟间。参究不参究。斯有天地之殊耳。达磨西来。直指人心。见性成佛。灵俐汉一觑便了。更无许多周折。所以宝志云。欲识大道真体。不离声色言语。者里无疑。说个见性。说个成佛。早成剩语也。如未然者。必须猛着精彩。二六时中看。是谁见谁闻。谁为觉知。是谁穿衣御[贝*善]。是谁起居动作。看到无可看处。自然大悟。彻底洞明。迷云破散。智日高升。始知大地众生。由来一体。森罗万象。共贯同条。且无情与非情之异。又何有贵贱凡圣之殊哉。

    师骨鲠性成。於衲子中即英灵。绝无肯诺语。故於壁立万仞无愧也。顺治乙未。示微疾。视事如常。八月二十五酉刻。趺坐而逝寿七十一。腊三十三。塔全身於建阳凤山之阳。

    广信府博山雪磵道奉禅师

    建阳龚氏子。夙根敏异。幼不茹荤。十七。听楞严有感。遂投支提剃染。廿六。随杖人於凤山罗山玄沙间。仅二载。知有己躬下事。乃抵浙参真寂。有年。次参博山。山问。甚处来。师曰。窑中。山曰。天不能盖。地不能载。因甚却埋在窑中。师曰。今朝且喜。得见和尚。山曰。向来作何所务。师曰。看一归何处。山曰。即今看者何在。师曰。伸手。只在缩手里。山曰。甚处学得者虚头来。师曰。某甲终不敢自瞒。后於勺庵。闻鸡鼓翅大叫。乃顿悟。述偈曰。栢子焚残焰欲无。邻鸡忽听一声呼。昔年错认驴窥井。今日方知井觑驴。走呈山。山颔之。顺治丙戌。开法瀛山。丙申。继席博山。高泉普宁间。尝应之。

    上堂。水之滨。山之麓。是处是桃花。是处是修竹。红者红兮绿者绿。一般性质出天然。直者直兮曲者曲。知归谩谓许灵云。善用休夸只多福。究竟其中委宛情。总是画蛇重添足。不添足。六六谁云三十六。拈头作尾尾为头。饥吃饭兮困就宿。咄。

    小参。今朝九月初五。天气半晴半雨。最好时节因缘。一众耳闻目睹。且道。睹闻的是个甚么。南山老大虫。咬杀重牙虎。万象森罗。一齐起舞。大众。虎咬大虫。则且置。万象因甚么起舞。不见道。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。

    康熙己酉春。以院事托座元。明年六月二十日示寂。临寂时。黄龙岑。按师身问。屋破不蔽风雨时如何。师曰。乾坤翻转更由谁。曰与么则一众景仰有分也。师拱手而逝。寿七十九。腊六十二。塔灵骨於本山莲华峰之阳。

    开府大成余公居士

    字集生。法名道裕。别号布衲。桐城人。参博山。睹法堂联密移一步语。有省。自是决信无疑。上山书曰。自见和尚后。觉向来胸臆杂毒。被少分醍醐。洗括顿尽。归来。砚笔付之祖龙。书籍付之豚犊。丈室而外。一物不将。独是坐断十方。密移一步。粗知奉教而行。而长安甚闹。我国晏然。且喜归源有路。中间自信得力处。是去冬解组归时。於冻舟中。结八十日不语期。所谓佛也没奈何。良然良然。若问某甲见个甚么。缆开口。便自肉麻了也。

    一日。与同参持论。互相不肯。公乃曰。我最喜长庆道。唯人自肯乃方亲。同参曰。此个公案。被和尚改了也。他道。唯人不肯乃方亲。公曰。者老汉惑乱人。无有了日。

    雪关誾问。闭门作活为何事。公曰。出卖[车*度]轹钻。曰补网张风成何用。公曰。添个黑捞波。曰八卦正位如何排。公曰。初忌当头。曰路逢猛虎如何避。公曰。一任[跳-兆+孛]跳。曰一条直路如何入。公曰。巍巍堂堂。曰斜街曲巷如何通。公曰。婆婆和和。曰中心树子如何斫。公曰。亚交空劳樽爼计。曰关津把断如何过。公曰。苏卿元是汉朝臣。曰如何是透顶的人。公曰。脚跟点地。曰如何是透底的人。公曰。鼻孔撩天。

    断拂老人住雪峰时。公问。当年真觉大师。所遗三个球子。和尚还是一时用。次第用。总不用。断拂答以偈曰。雪峰球子总不用。死烂蛇头能活弄。次第拈来举向人。眉毛与眼一齐动。一时抛出大家看。波斯乞命无门缝。三转语酬余石头。莫教磕破人间梦。公於是。竭力雪峰者无倦容。

    晚尝与黄元公辈结社。究心禅学。所着。有五灯华。行世。

    东苑镜禅师法嗣

    江宁府天界觉浪道盛禅师

    别号杖人。闽柘浦张氏子。于明万历壬辰十二月十六戌时生。幼而聪慧。天纵性成。闻大父坐化。輙疑曰。此个灵明。向何处去。一日街行。闻猫声有省。适瑞岩源过浦。密投剃落。时年二十。随掩关梦笔。一日阅百丈再参因缘。忽有悟。会博山来主董岩。往求具戒。且问。从上佛祖。如何行履。山曰。须从工夫透脱始得。师曰。佛祖行履。岂因工夫耶。山曰。子且去做到那田地着。师辞拟参寿昌。道经书林。见东苑。苑问。曾闻博山提唱维摩经否。师曰。曾闻。苑曰。弥勒得一生受记作么生。师曰。大有人疑着。苑曰。你又恁么去。师异之。围炉次。师举僧问古德。劫火洞然。大千俱坏。未审。者个坏不坏。有云坏。有云不坏。此意如何。苑曰。你又恁么来。师遂折节过冬。因呈生平所见。苑喜。一日以偈付之。时年丙辰也。次年。随苑礼足寿昌。昌勘问明验奇之。因问东苑。当时答一语。和尚便满口见许。若是道盛。决不轻易放过。昌曰。祇如他道和尚莫作怪。你作么生。师才启口。昌便劈面一掌。师曰。也是贼过后张弓。昌曰。且喜。有人吃掌在。嗣以临济赵州玄沙诸公案诘之。师以六颂发明。昌颔之。戊午。昌寂。为父兄搀归浦。次年。结制罗山。冬之兴化。开法国欢。天启壬戌。礼足博山。乙亥。结制楚之龙湖。次主宝筏黄檗。丙子。继席寿昌。戊寅。主匡埠圆通。己卯。复入楚主芝佛。赴荆王请。内庭说法。庚辰。主豫章泰定。建安王。请说法上蓝。次应鼓山请。冬还寿昌。时师年五十矣。癸未。结制灵谷。甲申。结制祖堂。乙酉。住径山。次年。结制天界。又次年。主太平万寿。及无相寺。是冬。江院王公。阅师原道七论。谓。不应称明太祖三字。坐师狱中。师不辨陈。大宰命吏。省师索偈。师为书问予何事栖碧山。笑而不答心自闲。桃花流水杳然去。别有天地非人间。诗遗之。宰为嘉甚。操江李公。过太平。特入狱询其事。时当道毕集。索七论阅之。李公曰。此论道书也。刻在崇祯年。称明太祖。礼也。况明亦称元世祖。遂一笑而释。师出。略无异色。李公顾当事曰。禁之无愠。释之无喜。非真道人何如。辛卯。再主万寿。壬辰。主摄山栖霞。丙申。住浙虎跑。因得兴复崇先。坐道场五十余处。语录如之内集三十三种。外集三十一种。师为人。机虽孤峻。而性实温和。凡示诲人。不豁然则不已。故。士大夫愿就刀尺者。比比然。皆以道为怀。绝无他念。不喜索隐形怪。不喜别户分门。唯参同是任。弘法是职。虽屡经患难。至死不怠。海以内。莫不咸尊为宗门巨匠也。

    上堂。以如意打圆相曰。会么。逈日轮而叶梦。夜半正明乘象驾以投机。晓来不露天然贵胤。才生即指顾称尊。正位青宫初立。便绍承大统。优昙示现。长春之花萼方新。宝祚隆膺。亿代之本枝远茂。绍天地祖宗慧命。启朝廷社稷光辉。则且置。今当皇太子睿诞辰。且作么生举扬庆赞。永祝千秋同日月。常瞻万寿等乾坤。

    上堂。偶向江头采白苹。闲随年少赛江神。众中不敢分明说。暗掷金钱卜远人。良久曰。噫。无限相思空自委。寻常触着最难禁。

    上堂。双轮合璧。泥牛入海如神。五曜经天。石马回途自妙。微云澹河汉。秋露滴梧桐。路逢达道人。不将语默对。若有个汉。向者里发得一笑。许他亲见歇祖。八字打开。别施手眼。衣被万化。乳育群英。使个个遮天盖地去。还会么。夜排月户清光远。秋拭山棱秀色多。

    上堂。十字街头结制。唯有石橛子。自肯承当。急水滩上白椎。祇许竹篙儿。全机活脱。杖人恁么举。忽有个出来。卷却席子也。好与三十棒。且道。是赏伊罚伊。检点得出。黄头碧眼。剜肉成疮。检点不出。白牯黧奴。开眼作梦。祇如今日与众造个欵端。又作么生。巨灵抬手无多子。劈破华山千万重。

    上堂。人从贤溪来。请击皋亭鼓。策杖独登堂。一喝惊古今。是谁直下耳聋。又谁当央舌吐。不劳象骨更抛球。且看玄沙是甚虎。巢知风穴知雨。动植飞潜各有主。电卷星驰。龙骧凤翥。者些儿须自许。太平一曲韵深长。流水高山何足谱。

    示众。石女夜抛梭。织锦密彰文彩。木人朝结网。得鱼疾透波澜。相将活计以成家。因此勤劳而乐业。草野浑忘治象。宸廷冥契天然。祇如此外。还更有向上事也无。寒来破衲蒙头坐。醒后敲氷自煮茶。

    小参。一二三四五六七。万仞峰头独足立。翻身撞倒老空王。捉败真赃还叫屈。谁见此真赃。谁雪此冤屈。要识真金火里看。杖头有眼明如日。

    示众。三七日前。释迦掩室於摩竭。三七日内。海底波斯嚼生铁。三七日后。大家笑龟不成鳖。无论是七后七前。只要你自奋自烈。不有伤人心。争解死冤结。说甚为人须为彻。杀人须见血。若作一场鬼戏。徒自捉棒打月。

    问僧。甚处来。僧曰。和尚试定当看。师曰。野狐精[跳-兆+孛]跳作么。曰情知和尚有此一机。师曰。苦不是新罗。僧便拜。师曰。村夫吃橄榄。

    闽僧参。师问。你是延平来的么。曰是。师曰。交剑潭两条龙还在否。曰不知。师曰。蚯蚓穿过东海。虾蟆撞倒须弥。跂死禅和。打瞌睡未曾醒在。

    问。如何是常住三宝。师曰。两粥一饭。曰如何奉持。师曰。朝看东南。晚观西北。

    问。有问石头。如何是道。头曰。木头。如何是禅。头曰。碌砖。此意如何。师曰。艺压当行。曰或问和尚如何是道。作么生。师曰。好皮不染皂。曰如何是禅。师曰。好人不倩钱。曰此与石头同别。师曰。石马庙前有伞铺。曰不会。师曰。木屐店在对门开。

    师应机超脱。不肯蹈人蹊径。类是。己亥。归天界。休夏毗卢阁。九月四日。命移几杖。入旧方丈。七日起礼佛。巡各堂寮舍。开示谆谆。回室索笔。书偈曰。万象指头明卓异。纵擒不换机何利。无端拶断破蒲鞋。翻然直入千峰去。掷笔而逝。塔於栖霞天开岩。寿六十八。腊四十九。

    鼓山永觉贤禅师法嗣

    福州府鼓山为霖道霈禅师

    参鼓山。针芥契合。亲炙三十秋。鼓山八旬大庆。举为首座。始垂记莂。

    住后上堂。庾岭一铺。功德无量。劫来成就。今日一回拈出。便见光辉宇宙。不须雪点红炉。一切万法仍旧。春水盈盈竞流。春山迭迭挺秀。春鸟关关和鸣。春树[葸-十+夕][葸-十+夕]郁茂。若能直下便见。即是瞿昙之后。更作佛法商量。此人却不唧[口*留]。乃举拂召大众曰。见么。是大神咒。是大明咒。击案下座。

    上堂。人人有个本爹娘。如影随形处处彰。无奈众生自违背。今朝突出在中央。前是佛殿。后是法堂。左是厨库。右是僧堂。且道。中间底本爹娘。是何面目。良久曰。切忌触讳。

    上堂。秋风凉秋夜长。未归客思故乡。拍禅床曰。者里是甚么所在。切忌开眼尿床。

    师到南山。二胜和尚请上堂。卖松风於腊月。煞不知时。挝布鼓於雷门。尤堪捧腹。虽然。只得将错就错。向虚空里。打个筋斗。贵得主宾道合。正脉流通。拈拄杖曰。满口道不出。信手拈将来。卓一卓曰。瞎驴正法眼。灭却又重开。开后如何。良久曰。不是我堂头道兄和尚。谁共相委。又卓一卓下座。

    上堂。今朝十月廿二日。伐鼓敲钟众云集。时节因缘既现前。听取唱个波罗蜜。乃举拂子。召大众曰。君不见。又放下拂子曰。君不见。良久曰。呵呵。不是知音者。徒劳话岁寒。

    上堂。菩提本无树。秤锤是铁铸。明镜亦非台。光明徧九垓。本来无一物。千足与万足。何处惹尘埃。莲华火里开。诸人还见祖师么。良久曰。清源方举首。紫帽笑咍咍。

    续灯正统卷之四十