卷十四

。尘尘剎剎莲华藏。认着依然是外头。人人心上古弥陀。末法人中不信多。念念他方求佛法。不知念念是弥陀○后迁弁山。晚年复退归天宁。庚申秋示疾。或请说偈。师举手摇曳而逝(吉庵祚嗣)。

    湖州天池月泉玉芝法聚禅师

    嘉禾富氏子。儿时每藉地趺坐。折草念佛。人皆为其亲曰。此儿他日必为佛弟子。稍长。淹通经史。年十四。从资圣坚法师受业。芟染受具。矢志参学。夙夜匪懈○一日阅坛经有省。往谒吉庵祚。不契。复见法舟济。多所启发。偶会阳明王公於多士中。王拈袖中锁匙。问师见么。师曰。见。王复纳入袖中。曰见么。师曰。见。王曰。未在。师疑不决。一日闻僧举僧问大颠和尚。如何是见性。颠曰。见即是性。不觉释然一笑。述偈曰。湖光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空○后往结制於漏泽之云峰。忽忆雪岩和尚。问高峰正睡着时。无梦无想。无见无闻。主人公在甚么处。便有见处。究未脱然。一日闻友人诵天通显禅师。碧峰寺里有如来之句。遂诣碧峰。才见。便问碧峰寺里有如来。莫便是和尚不。显曰。上座还见么。师曰。总见也是金屑落眼。显曰。者汉死去多少时。汝来为他乞命。便归方丈。次日显上堂。举古德曰。打破大唐国。觅个不会佛法底也无。又曰。向南方走了一转。拄杖头不曾拨着一个会佛法底。此二语。甚有誵讹。试为酬一语看。师曰。前不构村。后不迭店。显曰。未在更道。师曰。不遇知音者。徒劳话岁寒。显曰。有甚得力句。试举看。师遂呈二偈。显曰。未免落人圈缋。师曰。如何得不落人圈缋。显便掌曰。是落不落。师豁然大悟。平昔所蕴。皆冰释。已而侍显过杭。游南屏。至宗镜堂。显登座曰。此处正好说法。师曰。说法已竟显便下座。顾师问曰。何者是我所说底法。师曰。剑去久矣。显颔之。遂蒙印可。后归隐天池。衲子日臻。遂成丛席○示众。至道无为。非有为无以造其深。绝学无学。非力学无以臻其极。譬犹玉之在璞。珠之在渊。非剖凿探求。终无以获。故雪山苦行六年。少林壁观九载。以至断臂求法。腰石负舂。赵州三十年。不杂用心。香林四十年。方成一片。孜孜矻矻。废寝忘餐。惟欲究明大事。者皆参禅学道之榜样也。柰兹禅林秋暮。法道荒凉。逐妄随邪。无复自振。惟知粥饭现成。不愧虚消信施。或游心异学。肆志便聪。或穿凿机缘。驰求义解。是皆唐丧光阴。徒增业识。如舍父穷子。飘转无据。可胜叹哉。若是英灵汉。直须於生死岸头。猛着精彩。一念纯真。纤尘不立。如遇怨敌。单刀直入。不顾危亡。如堕深井。念念无他。但求出路。若能具如是深心。管取到家有日在○僧问金躯初降。九龙吐水。圣诞重逢。未审有何祥瑞。师曰。金凤衔华呈瑞彩。锦莺翻调奏新篁。曰周行指顾示真机。今日如何露消息。师拈拄杖曰。拄杖子。上透三十三天。筑着帝释鼻孔。下透十八重地狱。击破阎罗王顶门。俯应群机。万象森罗咸稽首宣扬般若。大地山河侧耳听。僧曰。恁么则昔时灵鹫。今日天池。师曰。一道神光辉宇宙。莫将今古较疏亲。便下座○陆五台居士。问东土一千七百善知识。即今总在什么处。师指庭树鸣蝉曰。者里也有一个。士曰。声响便是么。师曰。唤作声响。即蹉过也。士又指石问曰。无情说法。只如者个作么说得。师曰。居士唤者个作什么。士曰。石头。师曰。又道说不得○师於嘉靖癸丑。五月十九日示寂(天通显嗣)。

    建宁双峰古音净琴禅师

    本郡建阳蔡氏子。自幼卓荦不羁。每叹曰。世间有求皆苦。不如早觅个出身处。年二十五。从东峰祝发。初见大阐。无所启发。次谒性空关主。一日见座下尊宿静晃阅古梅语录。中有僧上方丈曰。某有个入处。梅便打出。僧又进方丈。梅复打出。晃笑曰。者僧实有悟处。只是大法未明耳。师聆晃语。便起身设礼。求示入道旨要。晃曰。佛性虽人人本有。若不以智慧攻化。只名凡夫。今欲成办此事。直须尽扫葛藤枝蔓。只将一句无义味话头。自疑自问。自逼自拶。不肯求人说破。不肯依义穿凿。决要命根顿断。亲证亲悟。如此昼三夜三。迫勒将去。年深月久。忽然心华发明。如云开见日。古人公案。一一洞了。始知无禅可参。无佛可做。头头上了。物物上通。如人到家。不问路也。师蒙示诲。即死心研究。看万法归一。一归何处话。复过滇南参寿堂。抵鸡鸣滩。忽然大悟。泊见寿堂。针芥相投。即承记莂。归隐双峰○正德壬申。迁瑞岩。示众。学道人当截断诸缘。屏息杂念。单提本参话头。於行住坐卧。苦乐逆顺。一切时中。不得忘失。凡静中所见。善恶境缘。皆由不正思惟。但只瞑目静坐。心不精采。意顺境流。半梦半醒。或贪静境。致见种种境界。若是正因衲子做工夫。当睡便睡。一觉便醒。起来抖擞精神。摩娑两眼。齩定牙关。捏紧拳头。专心正念。切切偲偲。疑来疑去。到水穷山尽时节。忽然疑团迸散。顿见自己一段本地风光。非从外得。到者个时节。才名入门得地。更要求明眼宗匠。决择不可便休。一法不明。直须辨明。一理不通。直须通透。假使悟后不能通达化门。古人谓之坐在百尺竿头。不能至於一切智海。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。珍重(寿堂松嗣)。

    杭州径山万松慧林禅师

    郡之仁和沈氏子。从天目平舒。获闻心要。后游金陵。闻僧诵丹霞禅师上堂语。遂大彻。时伏牛空幻觉禅师寓广德。师往谒。呈所见。即蒙印可。后往径山。一日辞众。书偈曰。七十六年。萍踪何倚。本无去来。应缘而已。书毕而逝(金台觉嗣)。

    曹洞宗

    西京嵩山万寿俱空契斌禅师

    平阳垣曲人。族姓王。从重兴院无相法师剃染。久而参方。谒凝然改禅师於嵩山。求示心要。改曰。你向达摩未西来时道一句看。师无以对。心甚疑之。一日睹秦封槐。豁然契悟。径往丈室。拟举似间。改遽谓之曰。契斌参得禅也。师便喝。改曰。喝作么。师曰。和尚何得以赃诬人。然曰。赵州勘破婆子。婆子败阙在甚么处。师曰。一对无孔铁锤。然曰。赵州意又作么生。师曰。荆棘林中。重加陷阱。然曰。石头书亦不通。信亦不达。是何意旨。师曰。千里同风。然曰。青原垂足。又作么生。师曰。祸事祸事。然曰。洞上一宗。密在尔躬矣○景泰四年。主祖庭。僧问如何是空劫已前事。师曰。乌龟向火(愚庵盂云料掉没交涉且道过在主家宾家者里明得方许你会空劫已前底事如或不明且看乌龟向火○龙唐柱云恁么举扬还当得空劫已前事么天色稍晚各自归堂参取好)○问如何是正中偏。师曰。夜半乌鸡带雪眠。曰如何是偏中正。师曰。老翁抱着石乌龟。曰如何是正中来。师曰。出匣吹毛寒逼天。曰如何是兼中至。师曰。公孙舞剑难思议。曰如何是兼中到。师曰。黑狗银蹄无处讨。曰五位既蒙师指示。少林直指事如何。师曰。沙里无油。麦中有面○僧问如何是君。师曰。谁能窥测九重深。曰如何是臣。师曰。万里山河点墨痕。曰如何是君向臣。师曰。宝殿光含万化新。曰如何是臣奉君。师曰。玉阶仙仗龙颜近。曰如何是君臣道合。师曰。端拱无为天下平。曰向上还有事也无。师曰。阇黎珍重始得。僧礼拜。师微笑曰。山僧今日不着便。下座○景泰壬申。师示寂。塔於少林之西坞(凝然改嗣)。

    续指月录卷十四