白 痴

    在那座房屋里居住着人和猪、狗、鸡、鸭子。他们不仅居住在同一座房屋里，就连各自的食物几乎都没有什么差别。这是一个如同堆放杂物库房般的变形建筑，楼下住着一对房东夫妇，阁楼上租住着一对母女。女儿怀有身孕，但她不知道孩子的父亲是谁。

    伊泽租借的房间是一个从正屋分隔出来的简陋小屋。听说这家主人的身患肺病的儿子过去就躺在这里养病。这房间十分破旧，和猪舍没什么两样，好在里面还配有壁橱、厕所和橱柜。

    房东夫妇是开裁缝店的，他们既是街道上做缝纫的师傅（因此才让身患肺病的儿子住进单独的小屋），也是街道居委会的负责人。据说，租住阁楼的姑娘原来是街道居委会的一位办事员，曾经一度暂时居住在居委会办事处，除了居委会主任和裁缝店主以外，她和其他所有的干事（十来个人）结成了一种平等的男女关系，也就怀上了这当中某个人的孩子。于是，干事们为她筹款租房，让她在这阁楼上把孩子生下来。然而，世间没有什么白干的事。其中有一位干事，家里是卖豆腐的，在这姑娘怀了身孕隐居在这个阁楼之后只有他经常光顾这里。结果，这姑娘就相当于做了这男人的小妾。其他干事们知道后，立刻停止了筹款，大家主张往后一个月的生活费应该由那个家里卖豆腐的男子承担。家里卖蔬菜的、卖钟表的、家里是地主的，以及干其他行业的人，共有七八位，都不同意再支付费用（原先每人出五日元）。直到现在，这个姑娘一想起和他们之间的事情，还懊悔得捶胸顿足。

    这个姑娘长着一张大嘴和两颗大大的眼珠，人却长得骨瘦如柴。她讨厌鸭子，只给鸡喂吃剩的食物，而鸭子每次看到鸡吃食都会从旁边跑过来抢食。姑娘见到这种情况总会气愤地追赶得鸭子乱跑。她挺着大肚子，翘着臀部，用一种奇怪的直立姿势奔跑，看上去就像鸭子似的。

    在这条巷子口处有一家香烟店，住着一位五十五岁还涂脂抹粉的老婆子。听说她前后已经赶走了七八个情夫，现在正苦于抉择接下去是要找一个中年和尚还是找一个开店的中年男人。裁缝对伊泽说：“听说年轻的男子走后门去买香烟，这个老婆子都会卖给他们一些（不过是黑市价格），所以您也可以走后门试试看。”不巧的是伊泽的工作单位有特别配给，所以就不用找老婆子的麻烦了。(这)

    而在香烟店斜对面的大米配给所的后面，住着一位拥有少许积蓄的寡妇。她有一个哥哥（工人）、一个妹妹和两个孩子。不过，她的哥哥和妹妹有一阵子却结成了夫妻关系。这寡妇心想：这样算是便宜了自家人，也就默许了这桩事。这期间，哥哥又有了其他女人。于是，他必须把妹妹安排一下，准备把她嫁给一个亲戚。那亲戚是一个五六十岁的老头子，妹妹不愿意，于是吃了老鼠药。妹妹吃下药之后，就去了裁缝店（伊泽寄宿的人家）学做裁缝。接着，她便感到不舒服，最终丢了性命。当时，居委会的医生在诊断书上写的是“心脏病突发”，事情就这样不了了之。后来，伊泽知道这件事后，非常吃惊地问裁缝店主：“唉，是哪个医生给出如此随意的诊断？”裁缝店主一副目瞪口呆的表情，反问道：“你说什么？难不成她得的不是那个病？”

    这一带有很多便宜的公寓，一部分房屋里住的是小妾和妓女。这些女人共同的特点是她们都没有孩子，而且各自都把自己的房屋收拾得很干净，因此，她们受到了管理人员的欢迎。至于她们淫乱的私生活、不道德的行为等，一概不成问题，不受影响。半数以上的公寓是军需工厂的宿舍，里面还居住着一些女子敢死队(一)的成员。其中有某科某人的情妇、科长的战时夫人（自己的妻子被疏散了）、要员的姨太太，还有请了假每月只领工资的孕妇队员等。这当中有一位月入五百日元的富裕小妾，她居住着一家独立的门户，成为大家羡慕的对象。据说，过去专做职业杀手的满洲无业者（此人的妹妹是裁缝店主的徒弟）的隔壁住的是一位指压师。指压师的隔壁住的是裁缝店主银次的一位高徒，再后面住的是一位海军少尉。这位少尉每天吃鱼，喝咖啡，开罐头，饮酒。这一带的地面挖地一尺就会冒水，根本无法挖防空洞。只有少尉挖了一个用水泥防水、比住房还要高级的防空洞。另外，伊泽每次去上班的路上有一家百货商店（木制二层楼房）。由于战争，这家百货商店已经没有了商品，处于停业中。可是，二楼的赌场每天都设赌局，有权有势的人在那里占据着几个民众酒家，每天都喝得酩酊大醉，对排队的民众怒目而视。

    伊泽大学一毕业就做了一名报社记者。接下来，他又成为一名纪录片的导演（还是一个见习生，没有独立导演过作品）。对于二十七岁的年龄来说，他已经对阴暗的人生多少有了一些认识，对政治家、军人、实业家和艺人的内幕多少有所耳闻，可他并没有想到由偏僻地区的小工厂和公寓所包围的商店街竟是如此这般现状。有一次，他向裁缝店主问道：“是不是战争爆发以来，人心就变得颓废了呢？”裁缝店主带着一副哲学家的面孔，平静地回答道：“不是的。怎么说呢？这一带一直以来都是如此啊！”

    然而，这里还有一位大人物，也就是伊泽的邻居。

    这位邻居是一个很怪的人。他有相当多的资产，却特意选择贫民窟的这条巷子来建造房屋。这大概是出于一种奇怪的考虑，他可能极度讨厌窃贼和闲人侵入吧。为什么这么说呢？原因是来访者好不容易穿过贫民窟找到这地方，进到这家院子大门，可环视一下却看不到房子的出入口，他们眼前净是一片镶着纵横格子的窗户，原来房屋的正门跟院子大门的方向正相反。总之，不绕着房子转一圈，就无法找到房门。这种结构会让闲人因束手无策而放弃原来的打算，或者在寻找正门而转来转去的时候，就会被警察识破入侵的企图而遭到管制。显然，这位邻居不喜欢俗世庸人。他的房子为两层楼建筑，有很多房间。就连“万事通”裁缝店主都不太清楚这房子的内部结构。

    这位怪人三十岁上下，有一位母亲和一个二十五六岁的妻子。据说，只有他母亲属于神经正常的人，但也会不时歇斯底里地发脾气。一旦对政府的配给感到不满，她就会赤足闯入居委会讨要说法，可说是附近街道上唯一的女强人。怪人的妻子是一位白痴。在某一年生活还很幸福的时刻，这位怪人就皈依了佛门，身穿一身白衣，外出到日本四国地区寻访寺庙。当时，不知在四国的什么地方，怪人遇到这个白痴女子，跟她情投意合，就把她当成老婆带回来了。这位怪人是一位风度翩翩的美男子，他的白痴老婆就相貌来说跟他很般配。她举止文雅，就像是出身名门的小姐。她眼睛细长，瓜子脸，神情抑郁，面容俏丽，长得犹如古代人偶或能乐面具。就算两个人仅仅站在一起眺望远方，世人都会觉得他们是一对非常有知识和教养的俊男俏女。这位怪人带着一副度数很深的近视眼镜，常常给人一种因读了万卷书而感到有点疲惫，忧虑的印象。

    有一天，这条巷子在进行防空演习，所有人连老板娘们都积极地参与着。只有这个怪人穿着和服便装，一边咧着嘴嘎嘎大笑，一边在旁边看热闹。过了一会儿，他换上了防空服出现了，一边从一个人手中抢走了水桶，一边发出“唉”、“呀”、“嗬嗬”等怪异的叫声。他一边打水一边泼地，折腾了一会儿，他又爬梯子登上院墙，到屋顶上发号施令，进行了一场训话般的演说。直到这时，伊泽才意识到这位邻居不正常。此人有时从栅栏处钻过来，把裁缝店主的猪舍里装有剩饭的桶倾倒一空，还顺手向鸭子投掷石块，并若无其事地给鸡喂食物，接着又突然把鸡踢开。即使这样，伊泽仍认为这位邻居是个人物，所以他们见面时，一直都平静地相互默默行礼。

    但是，怪人和常人毕竟是有些不一样的。要说不同，怪人比常人本质上行事要更谨慎，待人更礼貌。怪人想笑的时候就嘎嘎大笑，想演说的时候就发表演说，一会儿向鸭子投掷石块，一会儿花上两个小时左右戳猪的头部，捅猪的屁股。不过，他在骨子里害怕别人的眼光，他总是绞尽脑汁，特别小心翼翼地将重要的私生活同他人割裂开，把房子正门装在跟院子大门相反的方向也是出于这个原因。怪人的私生活通常很少有响动，他很少对他人评头论足，过着充满理性的生活。只有当他嘎嘎大笑时，人们才觉得他和大家不属于同类人。

    伊泽家和怪人家所在巷子的对面是一些小公寓，那里一年到头充斥着流水声和太太们粗俗的谈笑声。其中一间公寓里住着一对卖淫姐妹，在姐姐有客人的夜晚，妹妹就会到走廊里不停地踱步，在妹妹有客人的夜晚，就换做姐姐在深夜的走廊里行走。

    怪人的白痴妻子特别安静，温顺。她总是战战兢兢地说着什么，但别人根本无法听清。即使能听清她的话，也搞不清楚说的是什么。白痴女不知道按时做菜煮饭，如果叫她做的话，她也会做。但是如果因做不好受到训斥，她就会提心吊胆，越发老出差错。所以白痴女即使去领配给物品，也只是一直站在那里，自己什么都不干，都是邻居帮她。大家都说：“她是怪人的老婆，自然也就是白痴了。恐怕大家也不应该对她有什么更高的要求。”

    可是，怪人的母亲却对她极为不满，总是生气地说：“一个女人连饭都不会做……”尽管如此，仍然可说她是一个很有修养、气质高雅的老太婆。当然，她歇斯底里发脾气的时候就非同寻常，发起疯来比怪人还要凶猛。所以，在三个不正常的人当中，她的喊叫声特别出众，听起来十分吵人，很异常。白痴女胆小怕事，就连没发生任何事情、很太平的日子里，都总是胆战心惊，听到别人的脚步声也会吓一跳。然而当伊泽问候她一声时，她反而会愣愣地呆立不动。

    白痴女有时也会来猪舍。怪人来猪舍时，会像进入自己家一样冠冕堂皇地闯进来，一会儿向鸭子扔石块，一会儿反复戳猪的脸颊。然而，白痴女进来时却一声不响，如影子一般躲在猪舍里，好像在暗中屏住了呼吸一样。因为这里是她的避难所。在这种时候，大多数情况下会听到隔壁老太婆如鸟叫一般呼喊“小夜，小夜”的声音。每次听到喊声，白痴女或是被吓得蜷缩不动，或是被吓得身体直打哆嗦，连站都站不稳，不得已移动身体时，她就像虫子一样，要经过长时间的反复扭动才能挪开步子。

    报社记者、纪录片导演之类的工作都是卑微的职业。这类职业的从业者熟悉的仅仅是当代的时兴事物，因为他们的工作就是要把握时代变动的节奏。在他们的世界里，不存在追求自我、个性和独创。在他们的日常会话中，比起公司职员、官员、学校教师等词汇，自我、人性、个性、独创等词汇用得更多，因为它们似乎更有开拓性。但是，这也仅仅停留在话语中，就像倾尽钱财向女人求爱，之后宿醉不起，并称这种痛苦是人间烦恼一样，毫无任何意义。他们一会儿口口声声地说“啊，令人感动的太阳旗！”“谢谢你们，日本军人！”“不禁感动得要落泪！”，一会儿在连续不断的轰炸声中不顾一切地匍匐在地，在“砰、砰”的机枪声中废寝忘食地创作。在这些人看来，如果没有高尚的精神，就根本写不出一篇具有真实感受的虚构文章，他们深信制作电影、表现战争就是这样。另外，尽管有人说因军部审查而没法创作，但他们在不需审查的方面也写不出有真实性的文章。所以，文章本身的真实性或真实感跟审查毫无关系。总之，无论什么时代，这一帮人都写不出有真实内容的东西来，只有空虚的自我，他们认定自己理应随时代潮流而为，用通俗小说作为样板来表现时代。实际上，所谓的“时代”难道仅仅就是如此浅薄而拙劣吗？颠覆日本两千年历史的这场战争和它的失败，究竟与真实的人类有什么关系呢？一个民族的命运，常常因最缺乏反省的意志和一群愚民的轻举妄动，就发生了变化。如果在部长、社长面前开口说“个性”、“独创”等词汇，他们就会背过脸，摆出一副“你是一个傻瓜”的架势。如果说“谢谢你，日本军人！”“啊，令人感动的太阳旗！”“不禁感动得要落泪！”，他们就会认为是在玩弄形式主义。所谓的报社记者就是这样。事实上，所谓的时代也是如此。

    有必要花费三分钟之久的时间拍摄一位师长训话的场面吗？有必要从头到尾拍摄职工们每天早晨唱祈祷词一般奇怪的歌曲的场面吗？伊泽刚这么一问，部长便突然不高兴地背过脸去，很不满地咂了咂嘴，接着又猛然回过头，“啪嚓”一声将一种贵重物品————香烟往烟灰缸里用力按了下去，然后怒目而视，大声训斥道：“哼，在这动荡的时代，美为何物？艺术是无能为力的！只有新闻才是真实的！”而导演们和企划部的职员们都各自拉帮结伙，彼此建立起来的情谊如同德川时代的侠客一般，他们靠人情，面子来获取表现才能的机会。他们制定了一种比公司内部的职员还要严格的等级制度，据此维护各人的平凡性，把因艺术个性和天才而引起的争霸视为罪恶，并将其视作违反行规。他们以相互援助的精神来完善、拯救才能匮乏的组织。对内这是个才能匮乏的拯救组织，对外却是酒精获取组织，这群党徒时不时地就去占领民众酒家，当每人都喝了三四瓶啤酒后，就醉醺醺地讨论艺术。他们的帽子、长发、扎领带的衬衫都是一副艺术家的派头，而他们的灵魂、秉性却比公司职员更狭促。伊泽相信艺术的独创，无法放弃个性中的独特性，因此在重视人情、面子的制度中，他不但不能静心养身，还十分憎恶那些人的平庸和低俗卑劣的灵魂。他成了一个被排挤在这帮党徒之外的人，即使他跟他们打招呼，对方也不会搭腔，其中还有人会向他瞪眼睛。有一次，伊泽断然地走进社长办公室，直接对社长说：“战争导致创作缺乏艺术性，这在理论上是必然性的呢，还是由军部的意志造成的？如果仅仅拍摄现实，那么有摄影机和两三根指头就足够了。而根据角度剪裁现实，将其构成艺术的这种特殊使命，才产生了我们艺术家————”社长听了一半，就背过脸去，极不愉快地将吸进口中的烟雾吐了出来，开始苦笑起来。这表情似乎在说：“你为什么不辞掉工作呢？你是因为害怕征兵吧？”接着，社长的面孔变得盛气凌人，似乎又在说：“只要按照公司的计划拼命做好普通工作，就能领到工资，其他的事情就不要考虑了。”最终，他连一句话都没有回应，只是做出一个“命令对方离开”的肢体动作。

    伊泽有时甚至这样想：如果自己的职业不是最卑微的，那什么是最卑微的呢？如果能下决心入伍，从思考的痛苦中解放出来就好了，那么就算挨子弹和忍受饥饿，我都满不在乎。

    伊泽的公司正在制定计划拍摄《保卫拉包尔(泽)》《监视飞往拉包尔的飞机》等宣传片时，美军已经通过拉包尔在塞班岛着陆了。在《塞班岛决战！》规划会议还没有结束时，塞班岛就失守了，美军飞机开始从塞班岛起飞，飞到了日本人的头顶上。接着，公司的同仁们以一种难以想象的热情制作了《扑灭燃烧弹的方法》、《空中自杀式攻击》、《马铃薯的加工方法》、《不应让一架敌机生还！》、《节电和飞机》等纪录片。公司接连不断地推出极度无聊的奇怪片子，拍摄用的新软片因此不够使用，能拍摄的摄影机也越来越少，可艺术家们的热情极为强烈。他们就像中了邪一样，在《神风特攻队》、《本土决战》、《啊，壮烈牺牲》等影片中倾注了澎湃的感情。可是，他们制作的片子就像发白的纸张一样无聊透顶，仿佛明天东京即将化为废墟一样。

    伊泽的热情早已经消耗殆尽。每天早晨睁开眼，一想到今天又要去公司上班，他就想继续睡觉。有时晚上刚迷迷糊糊地睡着，预备警报(泽)就响彻四方。伊泽爬起来，扎好裹腿，抽出一支香烟点上火，心想：啊，倘若辞了工作，就没有这个香烟抽了呀。

    某一天晚上，时间已经不早了。伊泽只能乘坐末班电车回去，可他好不容易来到车站时，却发现已经错过了末班电车。伊泽走了很长的一段夜路，才回到自己的家里。刚一打开灯，他便发现从不整理的床铺竟离奇地不见了。以往不在家的时候，还从未有人给自己打扫过房间，或者有什么人进来过。伊泽很纳闷，打开了壁橱，只见白痴女藏身在摞起来的被褥旁边。她用一种不安的眼神窥视着伊泽的脸色，把头埋入了被褥之间。当发觉伊泽没有生气时，她好像顿时感到安心起来，脸上露出一种跟伊泽很亲近的神色，不禁令人愕然。白痴女口中嘟嘟哝哝地说着话，而她嘟囔的话语跟伊泽的问话毫无任何关联。白痴女非常含混地把自己反复思虑的事情简单概括后，零零散散地讲述着。伊泽不用问就猜到大致情况，肯定是她受了斥责之后，想不开就躲到这里来了。因此，他为了尽量不让她感到无谓的恐惧就省略了提问，只是询问对方什么时候从什么地方进来的。结果，白痴女嘟哝了一些不知所以的话。之后，她挽起一支胳膊上的袖子，用手轻抚着胳膊的某处（那儿有一处擦伤），说着像“我，好痛！”“现在还挺痛的”“刚才也很痛”这样的话。白痴女把几个时间划分得很细，总之，伊泽明白了她是入夜以后从窗户上爬进来的。白痴女还说了这样的话：“由于赤脚在外面到处走动，爬进来后脚上的泥土把房间搞脏了，请原谅啊！”伊泽从她嘟哝的话语中理出思路，判断出她曾在无数条巷子里游荡了很长一段时间。然而，他却无法确定地判断这句“请原谅啊”跟哪方面有关联。

    深夜叫醒邻居，把这个恐惧不安的女子送回去也不好办。然而，留她在这里住一晚上，天亮以后再送她回去，又会产生误解。况且对方是一个不正常的人，结果简直难以想象。管它呢，伊泽的心里产生了一种不可思议的勇气。其实，长期缺乏情感生活的伊泽仅仅是受到了好奇心和感官刺激的驱使，顾不上那么多了。不管怎样，伊泽只是将眼前的这一情况视为自己所必需面临的一个考验。他自言自语道：“今晚要保护这个白痴女，除了当下这个义务之外，无需多想什么，害怕什么！”他又劝自己说，“今晚发生这样的唐突事件，我不是也感到格外激动吗？不应感到羞耻！”

    伊泽铺好两个睡铺，让白痴女先躺在了被窝里，之后关好了灯。才过了一两分钟，白痴女突然爬起来，离开被窝，蹲在了房间的一个角落里。如果不是时值隆冬，伊泽也许不会关注她，他会继续睡自己的觉。可是，现在正是特别寒冷的深更半夜，一个人盖的被褥又被分为两人使用，因此令人感到阵阵寒气袭来，更加冻得瑟瑟发抖。伊泽起身打开灯，只见白痴女用手将衣领拢在一起，蜷缩在房门口，脸上露出的完全是一副被逼得走投无路，无处可逃的神色。伊泽问道：“你怎么啦？赶紧睡吧！”白痴女旋即点了点头，再次钻进了被窝里。然而，关上灯不到一两分钟，白痴女又从被窝里爬了起来，伊泽只好再次劝她回到被窝里：“你放心，我不会碰你身体的！”白痴女露出了怯生生的眼神，口中嘟嘟哝哝，像是在解释着什么。结果，第三次关灯之后，白痴女又立刻爬起身，打开壁橱门钻到了里面，并从里面把门关上了。

    伊泽对白痴女如此反复执拗的做法感到不高兴了。他动作粗鲁地打开了壁橱门说：“你没搞错吧？我那么给你解释，你还要钻到壁橱里关上门，这也太侮辱人了吧？你那么不信任我，为什么要躲到我这里来呢？你这是在作弄人，不拿我的人格当回事，羞辱我！以为自己是一个受害者，够了，你别闹啦！”然而，当他想到白痴女不具备理解这些话语的能力时，便觉得与其这么毫无意义地浪费口舌倒不如给她一记耳光，叫她赶快睡觉来得有效。就在这时，白痴女显露出一副不明就里的表情，嘴里咕哝起什么。听起来意思好像是：我想回去。我要是不来这里就好了。可是，我已经无家可回了啊。伊泽对白痴女的话感到惊异，对她说：“那你就安心地在这里睡上一晚不好吗？我对你没有恶意，只是对你的做法感到生气，你自以为是，认为自己像是一个受害者似的。你还是不要再躲到壁橱里了，回到被窝里睡觉吧！”接着，白痴女紧盯着伊泽，语速很快地嘟囔起来。“唉？你说什么？”伊泽没有听明白。不过，有一句话伊泽听得十分清楚：“我让你讨厌了！”对此，伊泽很惊异。他不由得睁大眼睛反问道：“嗯，你说什么？”这时，白痴女显出一副沮丧的模样，絮絮叨叨地说了大致如下意思的话：“我不该来到这里。我让你讨厌了！我没有想到会是这样。”然后，她将眼睛盯向了别处，茫然若失起来。

    伊泽这才搞明白了。

    原来白痴女并不是害怕他，情况完全相反。白痴女不是因为受到斥责无处可逃，才来到伊泽这里，而是因为一直对伊泽有爱慕之心。然而，到底是发生了什么事让白痴女对伊泽产生了感情呢？他们之间的交往，至多不过是在简陋的房屋旁边、巷子里或是在路上，伊泽跟她简单地打过四五次招呼。伊泽现在想起来，就连那些事都觉得唐突，看上去无非是一场闹剧，而现在展现在伊泽面前的是只有白痴的意志力或感受力之类超越寻常人性理解的东西。关上灯后，过了一两分钟，伊泽的手并没有触碰白痴女的身体。白痴女就以为自己不讨人喜爱，很不好意思地从被窝里爬了出来。这难道就是这个白痴真正感到悲伤的事吗？伊泽可以对这种理解信以为真吗？因为无法确定伊泽对自己的感情，白痴女才最终把自己闷在壁橱里，可以把这种行为理解为她感到羞辱和自卑的表现吗？伊泽甚至无法从白痴女那里得到好对这些揣测做出判断的言语。因此，事态究竟如何只好暂且不谈，伊泽决定把自己变成和白痴的状态。他觉得不必用是不是白痴来把人区分，因为伊泽本人也具有白痴般的率性，难道这就是人类的耻辱吗？伊泽觉得最需要的就是如白痴一样简单而率真的心灵。然而，他却把这一点抛在了脑后，陷在人间龌龊污浊的泥潭中，变得肮脏不堪，不断寻求虚假的影子，把自己搞得疲惫至极。

    伊泽让白痴女睡在了被窝里，自己却坐在她的枕边，就像哄自己三四岁的小女儿入眠一样，轻抚了一下她额前的头发。这时，白痴女蒙眬地睁开了双眼，眼神简直如同小孩子一般天真无邪。伊泽格外一本正经地对她说：“我并不是不喜欢你。人与人之间的爱情表达绝不仅仅只是通过肉体来完成的，人们最后的安身立命之地是故乡。可以说，你就像那个常常居住在故乡的人。”伊泽说的这番话，白痴女是不可能明白的。所以语言究竟为何物？它到底有多少价值呢？没有任何东西能证明人类所谓的爱情是真实的。到底什么地方才存在足以付诸毕生热情的真实呢？事实上，一切都只是虚假的影子。伊泽抚摸着白痴女的头发，一种想恸哭的冲动油然而生。他痛苦地感到爱情的难以捕捉和遥不可及就是自己一生的宿命。

    这场战争的结局终究会怎样呢？或许日本会战败，美军将登陆日本本土，多半日本人会死绝，这是另一种超自然的命运了，可以说，只能认为这是天意！不过，对伊泽来说，还有一个他更为关心的问题。这问题微小得令人惊异，却迫在眉睫，它常常时隐时现地出现在伊泽的脑海中，让他难以挣脱，那就是他所担心的每个月从公司领取两百日元工资的问题。这工资能领到何时呢？明天是否会因遭到解雇而流落街头呢？伊泽为此感到很不安。每个月领工资的时候，他都害怕自己同时要受到被开除的宣判。而当拿到工资袋、领到钱时，伊泽安慰地意识到自己可以靠这些钱再活一个月时，他体验到一种意想不到的幸福感。然而，当他又想到自己的渺小和卑微时，伊泽难受得想要哭泣。伊泽憧憬艺术，然而，他只有微尘般的两百日元的月收入。于是在艺术面前，这样的工资怎么会不成为束缚他自由、动摇其生存基础的巨大痛苦之源呢？不仅伊泽的外部生活如此，他的精神和灵魂也都受到了这两百日元的限定，明知自己的这种渺小和卑微而依旧保持泰然，这更加令伊泽感到自己的可悲。“在这怒涛汹涌的时代，美为何物？艺术是无力的！”部长的咆哮声给伊泽的心中注入了一种完全异化的真实，伊泽被这强悍而巨大的力量吞噬了。啊，日本要失败了！同胞们将像泥人般一个个地相继倒下，无数残肢断体要随同被刮起的混凝土粉尘一起飞扬，日本将要失去所有的树木和建筑物，化作一片平坦的墓地。人们能逃往哪里？人们被逼得走投无路时可以钻进哪些墓穴藏身？人们会连同墓穴一起被刮跑吗？一切都如梦幻一般。然而，倘若能够幸存下来呢？对于生命的重生，对于在那完全无法预测的新世界————充满废墟的原野上生活，伊泽的内心深处怀着强烈的好奇心。虽然那必然到访的命运或许是在半年或许一年以后，但是不管那必然到来的一天何时到来，他都觉得它的到来只是一场非常遥远的，如同发生在虚幻世界里的儿戏。区区两百日元的月薪具有强大的决定力，它遮挡住了伊泽除眼前所见外的其他事物，把他生存下去的希望彻底泯灭，就像噩梦中被勒住了脖子。伊泽才二十七岁，所有的青春热情却都被这两百日元漂白了，难道他就只能在这黑暗的现实旷野中漫无边际地徘徊吗？

    伊泽需要女人。想要女人一直是伊泽最大的愿望。但是，和女人一起生活的想法却被这两百日元限制住了。如果有了女人，锅碗瓢盆、柴米油盐酱醋等所有一切的日常消费，都会受到这两百日元的咒语般的束缚。要是和女人生下孩子，孩子也会被这两百日元诅咒，女人则会像被魔鬼附体般天天在伊泽的耳边抱怨。到那时，憧憬、艺术和希望将全部消失殆尽，生活就会如同路边的马粪一般被践踏得一塌糊涂，之后便随风飘落，不见踪影，甚至连一丝痕迹都不留下。两百日元的咒语将终日缠绕着女人，她们无法忍受卑微的现实生活，而他自己却连帮对方排解情绪的能力都没有。啊，战争！你以巨大的摧毁力、离奇古怪的公平，审判所有的一切。整个日本将化成一片废墟，人们如泥人般地纷纷倒下。这是多么虚无、多么哀伤，而又多么伟大的爱情啊！伊泽很想在毁灭之神的臂弯中酣然入睡，可空袭警报一响，他又生气勃勃地扎好了裹腿。也许，生命的不安和嬉闹才是每天的生活价值。每当警报解除后，伊泽反而会感到颓丧，绝望的失落感又开始向他袭来。

    白痴女既不知道要烧饭也不会烧菜做汤，站在队列中领取配给物已经是尽了她最大的努力。白痴女讲话都不利落，她的心情就好像一块很薄的玻璃片，喜怒哀乐没有大的起伏。她只是在茫然和惧怕中接受别人的意志，并按照别人的意愿去行动，因此就连这两百日元的恶灵也不会藏于她的灵魂深处。这白痴女简直不就是为我而造出的一个可悲的人偶吗？伊泽和白痴女相拥在一起，仿佛飘飘然地随风行走在黑暗的旷野中，眼前是一片茫茫无际的征途。

    尽管如此，伊泽仍感到这种想法有些离奇，甚至觉得不着边际，荒唐可笑。这大概是因为这个极为卑小的人的内心早已受到侵蚀的缘故吧。虽然伊泽明白了这一点，但是他总感到自己心里涌现出来的这种想法和这淳朴的爱情完全都是不真实的，这是为什么呢？与白痴女相比，本质上，那些住在公寓里的妓女和住在其他地方的贵妇们也许更有所谓的人性吧？她们的那种人性显然愚蠢之极。

    我现在还怕什么，难道还是那两百日元的恶灵吗？可我现在因为眼前的这个女人，已经同那个恶灵绝缘了。难道我还在受那个恶灵的咒语束缚吗？我现在害怕的只是肤浅的世俗。这所谓的世俗仅仅是那些住在公寓里的妓女、小妾、孕妇敢死队员和说话带鼻音、发出鸭子叫一般声音的老板娘们聚集在一起，闲聊家长里短时嘴里所说的东西。除此之外，别无其他。尽管我完全明白这一点，可根本不相信这个事实，我一直在惧怕那些令人不解的做人法则。

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