卷二十八 辯證類

閣俱廢。國朝改為仁和學。後洪武末徙仁和學於城隅之貢院。而石經亦舁致焉。歲深零落。踣臥草莽間。而龜趺螭首。十缺其半。宣德元年。侍御吳訥屬郡收緝。凡得百片。置之大成殿後兩廡。已為不全之器矣。然向微申屠公之力。此物安知其所耶。蓋亦輟耕錄》中唐義士之流也。惜無所考。不能備述其人耳。又有高宗自製伏羲、堯、舜、湯、武、孔、顏、曾、孟贊并書。仍小書七十二賢贊。李龍眠圖像。今與石經並存。唯秦檜之文。侍御磨去之矣。近於正德十三年。宋侍御復移至杭州府學之廡。至於歷代石經。漢有蔡邕隸書。傳稱六經。止是《易》、《書》、《公羊》、《禮記》、《論語》。 <span class="q">【見洛陽記。】</span> 此石在洛陽太學門外。魏有邯鄲淳所書三體石經。予意此亦恐訛。蓋淳乃漢順帝時人。作《曹娥碑》時。年必二三十矣。至魏文帝已百數十年。《魏略》載淳為博士。恐又一人。否則或梁鵠、鍾繇等書。晉惠帝時。侍中裴頠修學。書經刻石皆在洛陽。唐貞觀時。太宗命唐元度書九經訓釋。是名九經字樣。文宗時。高重為祭酒。與鄭覃復刻九經。皆在長安國學也。後蜀孟昶時。孫逢吉等五人書刻七經《周易》、《爾雅》、《毛詩》、《尚書》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》於益都。宋嘉祐中。楊南仲、章友直篆書六經於國學。至高宗之刻。共八次也。《丹鉛》論以邕書為第二。熹平四年事。初刻在靈帝光和六年。予意既無書者姓名。年分又倒。恐亦非也。

    相逢盡道休官去

    相逢盡道休官去。林下何曾見一人。仕路多誦之。不知唐人詩也。韋丹《寄靈徹》詩曰。王事紛紛無暇日。浮生冉冉只如雲。已為平子歸林計。五老巖前必共聞。徹奉酬云。年老身閒無外事。麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。

    欄杆

    欄杆有三義。木之欄杆。人人所知。若曹植詩曰。月落參橫。北斗欄杆。欄杆。橫斜貌也。又《長恨歌》曰。玉容寂寞淚欄杆。欄杆。眼眶也。故韻書有眼眶之訓。

    歐陽詹

    《韻語陽秋》曰。韓退之作歐陽詹哀詞。言其事父母至孝。又曰讀其書。知其為慈孝最隆。及觀《國川名士傳》載。詹溺太原之妓。未及迎歸而有京師之行。既愆期而妓疾革。將死。割髻付女妓以授詹。詹一見大痛。亦卒。斷為不孝。而《續談》亦以為未孝。余讀其文集。詩有《發太原寄所思》。正其妓矣。至於《樂津店》絕句有所恨二章。是男女之色。皆好之者。念其為人。素必如韓之言。殆一時之偏蔽使之然也。韓非同榜相好之故。故亦曰今其死矣。而非若他人之辭。死於何症何所也。孟簡又有惜之之說。明矣。苟讀其書。求其為人。偏於情義之篤者。故韓公之言亦不誣。

    翰墨全書人號

    《翰墨全書》。大德間劉應李所編。多取近代宋末詩文。篇章之下。多書字與號焉。顯者可知。餘無姓名。猶不具也。因以所知者。或名或字。以其世所行者書之於稿。以便檢閱。　羅狷庵。 <span class="q">【頌。】</span> 　羅存齋。 <span class="q">【願。即鄂州。】</span> 　羅此庵。 <span class="q">【點。】</span> 　羅止之。 <span class="q">【適。】</span> 　趙紫芝。 <span class="q">【師秀。】</span> 趙章泉。 <span class="q">【蕃。】</span> 　章義若。 <span class="q">【暘。】</span> 　章懶庵。 <span class="q">【蹈中。】</span> 　徐毅齋。 <span class="q">【僑。】</span> 　徐山民。 <span class="q">【照。 〔明本無『照』字〕 】</span> 　徐思叔。 <span class="q">【得之。】</span> 　徐師川。 <span class="q">【俯。山谷甥也。】</span> 　戴石屏。 <span class="q">【復古。】</span> 　戴東臯。 <span class="q">【敏才。石屏父也。】</span> 　韓澗泉。 <span class="q">【琥。】</span> 　韓南澗。 <span class="q">【無咎。】</span> 　曾茶山。 <span class="q">【幾。】</span> 　曾梅野。 <span class="q">【覿。】</span> 　王初寮。 <span class="q">【安中。】</span> 　王仲至。 <span class="q">【字也。名欽臣。】</span> 　王盧溪。 <span class="q">【庭珪。】</span> 　王教授。 <span class="q">【蘭。】</span> 　王臞軒。 <span class="q">【實。】</span> 　王從周。 <span class="q">【鎬。】</span> 　陳后山。 <span class="q">【名師道。字無己。一字履常。即卻衣之陳二也。】</span> 　陳簡齋。 <span class="q">【名與義。字去非。】</span> 　陳野雲。 <span class="q">【至道。】</span> 　陳覺民。　方秋?。 <span class="q">【岳。】</span> 　方北山。 <span class="q">【豐之。】</span> 　張芸叟。 <span class="q">【舜民。】</span> 　張文潛。 <span class="q">【耒。】</span> 　張無垢。 <span class="q">【九成。又號橫浦居士。】</span> 　張商英。 <span class="q">【號無盡居士。】</span> 　黃知命。 <span class="q">【叔達。山谷弟。】</span> 　黃白石。 <span class="q">【景說。】</span> 　黃寅庵。 <span class="q">【大臨。亦山谷弟。】</span> 　黃通老。 <span class="q">【中。】</span> 　汪浮溪。 <span class="q">【藻。】</span> 　汪龍溪。 <span class="q">【亦名藻。】</span> 　汪玉山。 <span class="q">【應辰。】</span> 　姜梅山。 <span class="q">【特立。】</span> 　姜白石。 <span class="q">【夔。】</span> 　潘轉庵。 <span class="q">【檉。】</span> 　潘邠老。 <span class="q">【大臨。】</span> 　蕭千巖。 <span class="q">【海藻。】</span> 　蕭梅坡。 <span class="q">【育。】</span> 　朱灊山。 <span class="q">【翌。】</span> 　游唐林。 <span class="q">【子蒙。】</span> 　游寒巖。　游伯莊。 <span class="q">【儀。】</span> 　尤梁溪。 <span class="q">【延之。名袤。】</span> 　杜小山。　李梅亭。 <span class="q">【劉。〔明本無『劉』字〕 】</span> 　任斯庵。　鄧中齋。 <span class="q">【光廌。】</span> 　彭虛寮。 <span class="q">【子翔。】</span> 　劉溪翁。 <span class="q">【淮。】</span> 　劉伯寵。 <span class="q">【褒。】</span> 　劉篁（山栗）。 <span class="q">【子寰。】</span> 　劉龍洲。 <span class="q">【過。】</span> 　劉後村。 <span class="q">【克莊。】</span> 　劉季孫。 <span class="q">【字景文。】</span> 　劉良佐。 <span class="q">【名應時。】</span> 　孫花翁。 <span class="q">【季蕃。】</span> 　孫南叟。 <span class="q">【作溫。】</span> 　馮雙溪。 <span class="q">【熙之。】</span> 　袁遯翁。 <span class="q">【世弼。】</span> 　謝無逸。 <span class="q">【逸。】</span> 　馮古洲。 <span class="q">【莊父。】</span> 　馬碧梧。 <span class="q">【廷鸞。】</span> 　梅和勝。 <span class="q">【執禮。】</span> 　鄒定。 <span class="q">【應可。】</span> 　武允蹈。 <span class="q">【德由。】</span> 　阮梅峯。 <span class="q">【秀實。】</span> 　林可山。 <span class="q">【洪。】</span>

    書經儀禮可全 <span class="q">【明本略去『經儀』兩字。作『書禮可全』】</span>

    今書經多錯簡脫文。謂非古文也。宋《三朝志》載。雍熙中。日本僧奝 <span class="q">【音凋】</span> 然入貢云。國中有古五經。歐陽公《日本刀歌》云。徐生行時書未焚。逸書百篇今尚存。令嚴不許傳中國。舉世無人識古文。歐言未必無據。又《一統志》。永樂中沅州御史劉有年上《儀禮逸經》十八篇。是《儀禮》亦未亡也。不知當時廟堂無一人表章傳之。今日無一人奏以取之。豈古人求逸書之意耶。予問人。曰不知。豈所載皆非耶。

    周公謹

    元人周密公謹。居齊之東。作書曰《齊東野語》。後來杭居癸辛街。書名《癸辛雜識》。泗水出山東魯縣。號泗水潛夫。又嘗居華不注之陽。號弁陽老人。以周子窗前草不除。號草窗。其識號各有意也。記之。

    劉徐紀錯

    《剪勝舊聞》載。劉伯溫泛西湖。望有天子氣于吳頭楚尾。及見張士誠。夜登虎邱。又曰。天子氣尚在吳頭楚尾。復過濠。謁郭子興。遇太祖。曰。吾主翁也。深自結納。告曰。後十年當為天子。我當輔之。拂衣去。按劉伯溫行狀、誌銘、功臣錄。則見士誠以下俱無也。至正十九年。天兵纔下處州。命孫炎為守。炎三請。伯溫方見。然後間道謁太祖于金陵。遂相輔焉。後惟為母喪一回。非見而識之。久而復仕也。《舊聞》又云。徐中山王追及順帝。特縱而去之。郭滁陽有五子。亦謬也。徐、常二帥既定山東。會兵臨清。則順帝已集宮嬪議行矣。滁陽三子。自載廟碑。非讀書多而以耳聞著述。此野史所以誤人也。

    夢占

    高宗夢傅說。武王夢九齡。孔子夢奠于兩楹。文中子曰。至人無夢。則經傳之言非歟。夫聖人清明在躬。志氣如神。隨物而應。無因遷也。偶夢焉。神靈啟之也。故無夢者。無眾人因想之夢。日所擾之者也。《周禮》有六夢之占。漢《藝文志·七略·雜占》以夢為大。洪容齋曰。今妄術如林。夢學殆絕。非也。由晉樂廣因想之說興。而夢之理明矣。夢之理明而不必於占也。故至晉以後絕焉。

    明皇遊月宮

    唐明皇遊月宮。《異聞錄》以為同申天師。《唐逸史》以為同羅公遠。《集異紀》以為同葉法善。其中遊事又小不同。羅公遠多擲杖化銀橋之事。《集異記》載所遊過潞州。《幽怪錄》又為過廣陵。似此諸說 <span class="q">【明本作『所』】</span> 不同。要非親切之言。真實之事。好奇者之所為也。或一時宮人傳說 <span class="q">【明本作『訛』】</span> 之事耳。

    仙亦不久

    予觀仙家之事。如丁令威返家而人民已非。王質觀棋而伐柯已爛。則時刻已過百年矣。然人之所以慕神仙者。以其能長生久世。今須臾過百年。若七八十年。是過數千年矣。則其處世。亦若人之光陰也。後亦散去與人同。亦何貴哉。

    象膽

    舊聞象膽春在前左膊。夏在前右膊。秋則後之左膊。而冬則後之右膊。近會仕宦于廣西者云。土官嘗殺象享客。其膽不應四時、四膊也。予心疑其豈肉具十二生肖。各因其月分而以膽附耶。因考《埤雅》。舊說固具。又云。亦隨月轉在諸肉。如正月屬寅。在虎肉也。則與宦客所言相同。此理也。舊說為謬。