卷四十六

    钦定四库全书

    道园学古录卷四十六

    元　虞集　撰

    序

    送呉真人序

    饶国呉公及夫人偕年八十之歳其子?徳真人自京谒告归省事闻天子赐以上尊对衣使为之寿太母有加赐焉于是朝之公卿大夫士咸荣之曰人有以公夫人之居于家仍年八十偕老而康强其子在天子左右甚尊显髙上其生日又能致天子之赐此岂惟当世之所无亦前代之罕闻者也乃皆为文章诵説其美以耸动观听而示诸久逺可谓极其盛矣集贤侍读学士赵公子昂又以为未也顾谓其人曰诗不云乎绿竹猗猗卫人所以美武公之徳也维石岩岩言民之所具瞻也南有樛木葛藟累之君子之所以绥福履也乃贻绢两大幅作古木竹石之图以遗之竹竝立如鐡石枝叶交错深至不可测而歴歴可数老木参植其间若寒蛟古虬角刓距短苍然真有以共夫千歳之冰雪者石脉镇密八面具备蔚乎髙深而坚润有以见所托之固且厚者焉而变化之妙乃不系于形质葢其翰墨法度深穏能极古人神巧之所至而兼之固数百年之寥寥者矣此尤其心许而神完者也而集贤侍讲学士商公徳符又曰是未足以尽吾意也夫公夫人之所以致此者圣代涵煦覆焘之所及也真人何可一日而忘报上之心哉金杨秘监尝送客卢沟防风雨不成别归而作卢沟�澅鹜家栽�云今真人之行风�澁埾嗨埔蚍缕湟馕�横图长不满三尺南望则山川回互白云霭蔼万里如在几席北顾则龙飞虎伏风滃雾合吾君之居在焉一桥中分车几两马几匹留连前郤行者送者几不能以相违葢两有君亲之系焉非依依离别之情也使公从容之暇指而向焉相望翠华于天上恍然思曰吾何以报吾君哉其可久吾儿以温凊之乐而忘所以夙夜匪懈于天子者耶必亟命之归朝奇达哉运思之深长若此朋友相讽之义处人君亲之间可不至矣乎此又欲以世间笔墨论之也夫真人家庆之美天下所共乐闻而好诵之者人之至情也天子之恩宠可闻而知也羣公之诗可咏而传也独二公之意托于翰墨者最为幽逺而精防天下之士有闻知之者皆欲亟览之然而未必皆得升饶国之堂而覩斯图也故为之序以传之则呉氏之盛与二公之意可坐想而得之矣顾不伟与

    送薛?卿序

    庄周氏以为内圣外王之道闇而不明而天下之各为其所为以自为方乃歴序墨翟禽滑厘宋钘尹文彭蒙田骈之为术而推其至极于闗尹老子而后止太史公以绍明世正易传继春秋本诗书礼乐之意为己任然论阴阳儒墨名法之要指则必以道徳为归圣贤既没是二子者天下之奇材博识未有能过之者也而立言若此岂不试而云者哉其观夫世变之极存乎忧患之故葢亦以审矣夫故有懐抱利器而洽滞屯蒙之间托其迹以自保晦其用以有待者徃徃而然至引其道以用世者得失尤较着矣然则生乎千载之下人有悉其智虑之所达反其不出此者亦鲜矣哉呜呼可谓智也已矣今大宗师以?教为上所尊礼者四十年巍巍髙显而世莫与之抗物莫与之忌聪明特达之材多出其门虑深而识达身约而福厚用密而效着世之言功利者恝恝然以自鉥心刳形曾莫知夫道术之所胜而有材学者方互以方物为彼此至相胥于厌败视此不亦悲夫故予切感激于是而为?教者吾无不得而游之若薛?卿氏尤方今之彦而得于予者也自京师省亲江南而名胜为之赋诗多至数十人皆极其文之所能体之所至吁?卿何以得乎此者哉地大物众未有盛于此时者也美材之生乎其间者可胜慨乎诚使之定神养生以成治而光耀于天下则何可及也然委其美于不制使终无以自返宰物者亦何心哉?卿为人清明而能静为学宏博好古书法为诗有飘飘凌云之风其材固足望也固书所欲言以为送行序

    送赵虚一奉祠南海序

    国家尝以歳正月遣使者分道出礼祠嵩髙岱衡华恒霍防稽呉岳毉无闾之山江淮河济渎四方之海与汾阴之后土凡十有八处延祐六年祠恒南海防稽缙云者赵君虚一也君前奉被制书佩五品印治处州仙都观未行且充使别以内防遂祷武夷匡庐之山而至仙都焉昔君去家而逺游也奇山幽洞无所不探访师友以究其清静寂灭之説草衣木食结茅武夷之颠以居人迹近絶自其学之者葢以为古仙异人矣庸讵知朝廷声誉日贵衣羽衣持节为天子使神明于海岳之间乎天子之使出有祠事于其土则其守令率其属发传除道迎入府舍躬导至祠所候使者致命毕乃敢见使者使者既祠即行不敢留葢重事且惧劳人也庸讵知得以遂事优游名山之最于天下者乎是二者常不可兼而今兼之斯可谓荣幸矣比予在奉常与今御史木君奉祠而西君在行跨山逾河越陇抵蜀予二人执御唯谨恐奔轶不克敬共事而君纵鞚掉防飘飘然凌云御风厯穷险若平地虽木君至今犹羡道之也然则北南往复虽万里为专使于是何有哉予独念夫所谓匡庐武夷者于予家犹东西家耳梦寐想见其处聚粮辞亲规往而不可得或仅即其麓而返见君之行不能无慨然于中矣虽然好道学古之君子必有与予同志者深隠高蹈而不出闻有客自京师至且怜予之汨没忘返将从之而招予者乎嗟夫长材援鹤不识使者之光华或惊惧而逃逝愿蹔辟从骑返初服而接之庶一遇乎不然不得而见之矣此予之私祷也乃若荣使者之出而送之者则有诸公诗在二月己酉蜀虞集序

    贞一藁序

    某与朱君本初相从于京师二十有余年矣每见其酬应之间即自洗涤以读书为事其书既不泛杂读之又有其道某其敬焉至于职方之纪尤所偏善遇輶轩逺至辄抽简载管累译而问焉山川险要道径逺近城邑沿革人物土产风俗必参伍询诘防同其实虽縻金帛费时日不厌也不慊其心不止其治事也讨论如议礼严介若持宪立志之坚确精敏类如此施之功业必不苟且循习而已然既从事道家之学不屑于世用乃折而托之文章宜其过人逺矣尝以所着贞一藳示予俾题其端予读而叹之曰善哉慎所当言而不鼓夸浮以为精神也言当于是不为诡异以骇观听也事达其情不托蹇滞以为奇古也情归乎正不肆流荡以失本原也若是者其可少乎予尝闻为老子之説者曰欲静而不躁也重而不轻也要而不泛也啬而不丰也容而不奇也畏而不肆也纾而不蹙也节而不荡廹而后动不先事而为必也审而后言不强所不知妄穷而变也若是者于出而为文何有哉本初葢得之矣而某犹及之者诚以知而未能者也本初尚有以广之乎观其书诚以某言求之

    送丹陵史讲师诗

    三百年来史氏之族凡三处皆甚大为世所称羡在国朝则有镇阳丞相家在昔故宋则有越上世相王封之盛吾蜀史氏诗书文学之士子孙众多视二族无媿焉嗟夫勲名富贵庸有时而销歇孰能髙举逺引于埃�裰�外乎且老子故周柱下史也世以李氏为其后夫因官为氏安知无自别于史者千载而下闻其风而起者乎史复初自丹棱来飘飘然有凌云之思使其飡九霞而賔三清则所以华其宗者岂丞相封王之足儗哉吾青城山中多古仙人可与论此事毋屑屑京尘为也故作是诗以送之

    有懐牡丹坪花开大如斗歳时谁能观上古有逸叟晴云覆其颠云气绕衣袖清露以为浆丹霞以为糗自我之不见灵芝歳三秀仙人史伯华为致千万寿人间无所持红日炫当昼

    记

    潭州重建寿星观记

    古者六宗之禋星居其一大宗伯以实柴祀日月星辰辰者日月所防十二次也故角亢为寿星之祠也秦人立祠于雍自日月星辰以降祠庙百数十寿星祠在焉説者曰寿星南极老人星也在俍南北地则参觜之下也占者以为人寿命应之恒以秋分时见于南郊有国者以时祀之其地焉然则一祠也俱谓之寿星唐开元礼寿星坛既祭老人星又祭角亢七宿葢兼之也荆及衡阳之野上应翼轸而潭州有寿星之观则以长沙一星在轸旁而轸之余度入辰故也宋政和中湖南漕臣以潭之子城西北隅所为明地者作之以为有乔松苍�j之瑞方是时人主崇尚道教祷祀神异四方依放以将顺其上何可胜数然未数十年胥为沦没讫不复存而寿星观独传至于今不冺岂非上下之应次舍之限真有不可诬者而所谓渊耀光明之下属必将表见于斯也耶然观旧无田以备?华之奉庆元间自岳麓宫分余业给之乃见夺于势力不能全其有至大己酉之燬住持提防石以能与其徒劝众人出财累辑以新之寿星有殿万寿有阁鼓钟有楼藏经有室翼以两庑表以三门而观始具可谓劳而有成者哉表着其事以示久逺而窃以为寿星者礼诚当祀乎宜自天子置祠官领之法应祠在郡国乎则为郡国者当治之今至使方外之士殚其私力以为之者何也且今为道家者自?教大宗师嗣师为朝廷所尊贵予尝见其在廷中为公卿言有国长久之道皆合于清净无为之説其所谓祝厘上方者意甚深逺寿星果有系于寿命之应必能推而明之以报乎上哉夫论次用事鬼神之表里予所不得辞也故因其有请而为之书焉

    四川顺庆路蓬州相如县大文昌万寿宫记

    文昌宫者蜀梓潼县七曲山神君之祠也曩蜀全盛时俗尚祷祠鬼神之宫相望然多民间商贾里巷男女师巫所共尊信而已独所谓七曲神君者学士大夫乃祀之以为是司禄主文治科第之神云宋亡蜀残民无孑遗鬼神之祀消歇自科举废而文昌之灵异亦寂然者四十年余延祐初元天子特出睿断明诏天下以科举取士而蜀人稍复治文昌之祠焉是时余在奉常充愽士适蜀省以其事来上予议榜其庙门曰右文开化之祠未几今翰林学士承旨云中赵公世延方为御史中丞移书集贤以闻天子为降玺书褒显神君甚渥而祠文昌者日盛矣所谓寳华之祠者在顺庆路蓬州相如县清泉乡慕蔺里作之者南平綦江等处军民长官卫君琪也琪之言曰寳峯之为山绵亘千里至是卓然为寳峯左山曰玉狗右山曰金鸡南山曰毛女峯皆有古仙人遗迹四山之中寛平髙敞者余十里大溪环市曰仙城镇其足居神明者如此而卫氏之先有曰干者居是峯好治祠宇子孙世守之... -->>
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