古文雅正卷三

    贤良?一并依朱子通鉴纲目删本

    董仲舒臣谨案春秋之中视前世巳行之事以观天人相与之际甚可畏也国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之事在强勉而巳矣强勉学问则闻见博而知益明强勉行道则徳日起而大有功此皆可使还至而立有效者也道者所繇适于治之路也仁义礼乐皆其具也故圣王巳没而子孙长久安宁数百嵗此皆礼乐教化之功也夫人君莫不欲安存而恶危亡然而政乱国危者甚衆所任者非其人而所繇者非其道是以政日以仆灭也夫周道衰于幽厉非道亡也幽厉不繇也至于宣王思昔先王之徳兴滞补弊明文武之功业周道粲然复兴上天佑之为生贤佐后世称诵至今不絶此夙夜不解行善之所致也故治乱废兴在于巳非天降命不可反也臣闻命者天之令也性者生之质也情者人之欲也尧舜行徳则民仁夀桀纣行暴则民鄙天有治乱之所生故不齐也王者欲有所为宜求其端于天天道之大者在隂阳阳为徳隂为刑刑主杀而徳主生是故阳常居大夏而以生育养长为事隂常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任徳不任刑也王者承天意以从事故任徳教而不任刑也今废先王徳教之官独任执法之吏而欲徳教之被四海难矣为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方四方正逺近莫敢不壹于正而亡有邪气奸其间者是以隂阳调而风雨时羣生和而万民殖诸福之物可致之祥莫不毕至而王道终矣今陛下贵为天子富有四海行髙而恩厚知明而意美爱民而好士可谓谊主矣然而天地未应而美祥莫至者凡以教化不立而万民不正也夫万民之从利如水之走下不以教化堤防之不能止也古之王者莫不以教化为大务立大学以教于国设庠序以化于邑渐民以仁摩民以谊节民以礼故其刑罚甚轻而禁不犯者教化行而习俗美也圣王之继乱世也扫除其迹而悉去之复修教化而崇起之教化巳明习俗巳盛子孙循之行五六百嵗尚未败也至秦灭先圣之道而颛为自恣茍简之治故立为天子十有四年而亡然其遗毒馀烈至今未灭使习俗薄恶人民嚚顽虽欲善治之亡可奈何法出而奸生令下而诈起譬之琴瑟不调甚者必解而更张之乃可鼔也为政而不行甚者必变而更化之乃可理也汉得天下以来常欲善治而至今不可善治者失之于当更化而不更化也

    行王道兴教化说得深切著明管敬仲对之无色矣况其他乎董子尝曰仲尼之门五尺童子羞称五霸惟其有此一副本领故宜其视管子辈若无有也○汉世醇儒首推董子诸葛公诸葛公用而董子不尽用诸葛公之才或过于董子至学术之深醇董子优焉贾刘议事非不明快痛切然本领皆不及董匡衡名为儒而所言者多经书之绪馀儒者之皮貌其气骨又不及贾刘所以有匡张孔马合传之讥故知气节不足称皆于道原上未彻也

    贤良?二

    董仲舒臣闻圣王之治天下也少则习之学长则材诸位爵禄以养其徳刑罚以威其恶故民晓于礼谊而耻犯其上武王行大谊平残贼周公作礼乐以文之至于成康囹圄空虚四十馀年此教化之渐而仁义之流也至秦则不然师申韩之说憎帝王之道以贪很为俗诛名而不察实为善者不必免而犯恶者未必刑也是以百官皆饰虚辞而不顾实外有事君之礼内有背上之心造伪饰诈趋利无耻是以刑者甚衆死者相望而奸不息俗化使然也今陛下并有天下莫不率服而功不加于百姓者殆王心未加焉曾子曰尊其所闻则髙明矣行其所知则光大矣髙明光大不在于他在乎加之意而巳愿陛下因用所闻设诚于内而致行之则三王何异哉陛下夙寤晨兴务以求贤亦尧舜之用心也而未云获者士素不厉也夫不素养士而欲求贤譬犹不琢玉而求文采也故养士莫大乎太学太学者贤士之所关也教化之本原也愿兴太学置明师以养天下之士数考问以尽其材则英俊宜可得矣郡守县令民之师帅所使承流而宣化也师帅不贤则主徳不宣恩泽不流今吏既亡教训于下或不承用主上之法暴虐百姓与奸为市贫穷孤弱寃苦失职甚不称陛下之意是以隂阳错缪氛气充塞羣生寡遂黎民未济也夫长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟选郎吏又以富訾未必贤也且古所谓功者以任官称职为差非谓积日累久也故小材虽累日不离于小官贤材虽未久不害为辅佐是以有司竭力尽知务治其业而以赴功今则不然累日以取贵积久以致官是以亷耻买乱贤不肖浑淆未得其真也臣愚以为使诸列侯郡守各择其吏民之贤者嵗贡各二人以给宿卫且以观大臣之能所贡贤者有赏所贡不肖者有罚夫如是诸侯吏二千石尽心于求贤天下之士可得而官使也毋以日月为功实试贤能为上量材而授官录徳而定位则亷耻殊路贤不肖异处矣

    汲长孺对武帝云陛下内多欲而外施仁义非不切中但语过戅直篇中殆王心未加焉一语何等深挚遂告以设诚致行内圣外王本领也又云兴太学置明师以养天下之士令列侯郡守嵗贡二人是何等规模惜乎不究其用也○武帝置博士弟子员五十人虽公孙??等上疏成之然实发自董子

    贤良?三

    董仲舒臣闻天者羣物之祖故徧覆包函而无所殊圣人法天而立道亦溥爱而亡私春者天之所以生也仁者君之所以爱也夏者天之所以长也徳者君之所以养也霜者天之所以杀也刑者君之所以罚也孔子作春秋上揆之天道下质诸人情参之于古考之于今故春秋之所讥灾害之所加也春秋之所恶怪异之所施也书邦家之过兼灾异之变以此见人之所为其美恶之极乃与天地流通而往来相应此亦言天之一端也天令之谓命命非圣人不行质朴之谓性性非教化不成人欲之谓情情非度制不节是故王者上谨于承天意以顺命也下务明教化民以成性也正法度之宜别上下之序以防欲也修此三者而大本举矣人受命于天固超然异于羣生入有父子兄弟之亲出有君臣上下之谊会聚相遇有耆老长幼之施粲然有文以相接驩然有恩以相爱故孔子曰天地之性人为贵明于天性知自贵于物然后知仁谊知仁谊然后重礼节重礼节然后安处善安处善然后乐循理乐循理然后谓之君子臣又闻之衆少成多积小致钜故圣人莫不以晻致明以?致显是以尧发于诸侯舜兴宓深山非一日而显也盖有渐以致之矣言出于巳不可塞也行发于身不可掩也言行治之大者君子之所以动天地也故尽小者大慎微者著积善在身犹长日加益而人不知也积恶在身犹火销膏而人不见也此唐虞之所以得令名而桀纣之可为悼惧者也夫乐而不乱复而不厌者谓之道道者万世亡弊弊者道之失也先王之道必有偏而不起之处故政有眊而不行举其偏者以补其弊而巳矣三王之道所祖不同非其相反将以救溢扶衰所遭之变然也故王者有改制之名亡变道之实夏上忠殷上敬周上文者所继之救当用此也道之大原出于天天不变道亦不变是以禹继舜舜继尧三圣相受而守一道亡救弊之政也繇是观之继治世者其道同继乱世者其道变今汉继大乱之后若宜少损周之文致用夏之忠者夫古之天下亦今之天下共是天下以古准今一何不相逮之逺也意者有所失于古之道与有所诡于天之理与夫天亦有所分予予之齿者去其角傅其翼者两其足是所受大者不得取小也古之所予禄者不食于力不动于末与天同意者也夫巳受大又取小天不能足而况人乎此民之所以嚣嚣苦不足也身宠而载髙位家温而食厚禄因乗富贵之资力以与民争利于下民安能如之哉民日削月朘寖以大穷富者奢侈羡溢贫者穷急愁苦民不乐生安能避罪此刑罚之所以蕃而奸邪不可胜者也天子大夫者下民之所视效逺方之所四面而内望也岂可以居贤人之位而为庶人行哉夫皇皇求财利常恐乏匮者庶人之意也皇皇求仁义常恐不能化民者大夫之意也若居君子之位当君子之行则舍公仪休之相鲁亡可为者矣春秋大一统者天地之常经古今之通谊也今师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡以持一统法制数变下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣

    首言法天尽性而即继之曰知仁义重礼节安处善乐循理大儒之言原原本本切实可循所谓以不容巳之心行不容巳之事也遂因此而极言之中戒荐绅贪利一节全是发人亷耻之心千载下赇吏见之犹知自饬末段推尊孔子以一学术如太阳经天隂雾尽息盖学术一则治术自一愚以为定汉家四百年天下之基非过溢也

    董仲舒传賛

    前汉书赘曰刘向称董仲舒有王佐之材虽伊吕亡以加管晏之属伯者之佐殆不及也至向子歆以为伊吕乃圣人之耦王者不得则不兴故顔渊死孔子曰噫天丧余唯此一人为能当之自宰我子赣子游子夏不与焉仲舒遭汉承秦灭学之后六经离析下帷发愤潜心大业令后学者有所统一为羣儒首然考其师友渊原所渐犹未及乎游夏而曰管晏弗及伊吕不加过矣至向曾孙龚笃论君子也以歆之言为然

    通篇不下断语只以援引作断风格既髙神韵亦絶司马迁传賛

    前汉书

    自古书契之作而有史官其载籍博矣至孔氏纂之上继唐尧下讫秦缪唐虞以前虽有遗文其语不经故言黄帝颛顼之事未可明也及孔子因鲁史记而作春秋而左丘明论辑其本事以为之传又纂异同为国语又有世本录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出春秋之后七国并争秦兼诸侯有战国?汉兴伐秦定天下有楚汉春秋故司马迁据左氏国语采世本战国?述楚汉春秋接其后事讫于天汉其言秦汉详矣至于采经摭传分散数家之事甚多疏畧或有抵梧亦其涉猎者广博贯穿经传驰骋古今上下数千载间斯以勤矣又其是非颇缪于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇埶利而羞贱贫此其所蔽也然自刘向扬雄博极羣书皆称迁有良史之材服其善序事理辨而不华质而不俚其文直其事核不虚美不隠恶故谓之实录呜呼以迁之博物洽闻而不能以知自全既陷极刑幽而发愤书亦信矣迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦夫唯大雅既明且哲能保其身难矣哉

    子长作论賛不专在断制多以笔墨胜孟坚作史则意在劝惩断制极不茍论文笔有疎宻之分子长较髙论见识孟坚更胜此篇末段议子长不能保身孟坚卒亦不免何耶但孟坚之于窦氏第宪出征时请使典文章之事非夙有阿附如谷永杜钦之于王氏也

    朱云论张禹

    前汉书成帝时丞相故安昌侯张禹以帝师位特进甚尊重云上书求见公卿在前云曰今朝廷大臣上不能匡主下亡以益民皆尸位素餐孔子所谓鄙夫不可与事君茍患失之亡所不至者也臣愿赐尚方斩马剑断佞臣一人以厉其馀上问谁也对曰安昌侯张禹上大怒曰小臣居下讪上廷辱师傅罪死不赦御史将云下云攀殿槛槛折云呼曰臣得下从龙逢比干游于地下足矣未知圣朝何如耳御史遂将云去于是左将军辛庆忌免冠解印绶叩头殿下曰此臣素著狂直于世使其言是不可诛其言非固当容之臣敢以死争庆忌叩头流血上意解然后得巳及后当治槛上曰勿易因而辑之以旌直臣

    张禹附?经义使成帝不疑王氏与李绩阿附髙宗立武后皆所谓一言丧邦者也云之请尚方岂为过激特其突出竒峯事太爽快履尾批鳞凛凛乎帝犹旌其直以此知成帝之昏犹未甚也然亦赖有辛庆忌之救庆忌诚丈夫哉朱子作纲目书曰左将军辛庆忌卒以褒之庆忌之救朱云大类张万福救阳城同出武臣伟哉

    疏广传

    前汉书疏广字仲翁东海兰陵人也少好学明春秋家居教授学者自逺方至徵为博士太中大夫地节三年立皇太子选丙吉为太傅广为少傅数月吉迁御史大夫广徙为太傅广兄子受字公子亦以贤良举为太子家令受好礼恭谨敏而有辞宣帝幸太子宫受迎谒应对及置酒宴奉觞上夀辞礼闲雅上甚驩说顷之拜受为少傅太子外祖父特进平恩侯许伯以为太子少白使其弟中郎将舜监?太子家上以问广广对曰太子国储副君师友必于天下英俊不冝独亲外家许氏且太子自有太傅少傅官属巳备今复使舜?太子家视陋非所以广太子徳于天下也上善其言以语丞相魏相相免冠谢曰此非臣等所能及广繇是见器重数受赏赐太子每朝因进见太傅在前少傅在后父子并为师傅朝廷以为荣在位五嵗皇太子年十二通论语孝经广谓受曰吾闻知足不辱知止不殆功遂身退天之道也今仕宦至二千石宦成名立如此不去惧有后悔岂如父子相随出关归老故乡以夀命终不亦善乎受叩头曰从大人议即日父子俱移病满三月赐告广遂称笃上疏乞骸骨上以其年笃老皆许之加赐黄金二十斤皇太子赠以五十斤公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门外送者车数百两辞决而去及道路观者皆曰贤哉二大夫或叹息为之下泣广既归乡里日令家共具设酒食请族人故旧賔客与相娱乐数问其家金馀尚有几所趣卖以共具居嵗馀广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰子孙几及君时颇立産业基址今日饮食废且尽宜从丈人所劝说君买田宅老人即以闲暇时为广言此计广曰我岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中足以共衣食与凡人齐今复増益之以为赢馀但教子孙怠惰耳贤而多财则损其志愚而多财则益其过且夫富者衆人之怨也吾既亡以教化子孙不欲益其过而生怨又此... -->>
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