第九章 中古时期之中国城市

    一、中国城市之特征

    中国城市的特征甚多。首先，中国城市是长时期存在的。普通来说，中国任一个城市即有两千年以上的历史。

    其次，中国的城市是兼为政治中心与经济中心的。此与西方不同，西洋的城市，商业并不与政治连在一起。

    第三，从经济方面言，它是乡村物资的集散中心。城市与乡村互为依存，因中国是一个农业社会。西方的城市则是一种向海外发展的纯工商业，是海洋经济，而非自给自足的大陆经济。今日的世界，美、苏、中为三大自给自足的国家，将来的国家是由海洋经济变成大陆经济。农业依存于土地而非机械，中国因地理关系而较早发展。

    六朝时以南京城为中心城市，六朝的吴、东晋、宋、齐、梁、陈都是建都南京，因此叫“六朝金粉”。孙权时，南京城已很像样，东晋宰相王导曾将南京重新整顿。讲都市应与市政连在一起讲。在中国历史上，市政问题大可以做研究，城市皆有其设计与规划。南京城的路是曲折的，将直变为曲折，北方人认为不好，但王导的设计有其优点，即使地方小，但也感觉到是大了，这是王导的了不得之处。英国城市的路亦是纡曲的，因为地方小，也是为了市容，故意要把路弄曲折。

    南京的商业极盛，有“大桁”（即浮桥），所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”是也。在《梁书·侯景传》中描写破坏南京城，可想见当时之繁荣景况。

    又如广州，历史上最早称为“番禺”，商业极盛。当时有个说法，说到广州做官必可发财。《南齐书》中云：“广州刺史但经城门一过，便得三千万（即三千斤金）。”①因做商业的在城门口要抽税，收税一天即可获得三千。

    中国的城市不仅是政治中心，同时亦是宗教中心，城市及其周围到处都建有寺院，例如九龙青山现在还可见到南朝时建的寺庙。此时由于庵寺兴盛，故当时的九龙和香港已相当热闹了，那时已建有青山寺，后又有车公反抗蒙军，可见当时已有很多群众。当时的九龙城已设有政府，名叫“衙前卫道”。

    二、中国的四个大城市

    中国大城市有四个。

    首先是北京，古代并不大，近千年来才扩大了。

    其次是南京。南京向来是大城市，梁武帝时南京城的直径是40里，当时有28万户口。

    再说古代的大城市有长安（西汉）和洛阳（东汉）。三国时，洛阳城残破，有董卓军进入，十八州牧攻入，洛阳被焚。北朝建都大同，孝文帝迁都洛阳，洛阳就重建而复兴。有一书叫《洛阳伽蓝记》，是佛教的书，在此书中，我们可看出洛阳当时的气势和面貌。

    洛阳城可分成八大区域，东有通商、达货二里（商业），西有退酤、治觞二里（宴酒），南有调音、乐律二里（娱乐），北有慈孝、奉终二里（丧事），另有准财、金肆二里（银行、当铺）。我国城市多分成若干区域经营其业务，如杭州是从汴州搬去的，具有北方商店的规模，即经营同一类业务的店铺都设在同一条街。

    住在洛阳的外国人很多，可称为国际都市，自新疆迁来者达万余户，书上说西夷“附化之民，万有余家”，便是指此。

    洛阳附近，城内城外有千余寺庙，即书上所说，“京城表里，凡有一千余寺”。其中最大的是永宁寺，中有一浮屠（塔），凡九层，高90丈，上有刹，又10丈，共1000尺，百里外即可见此塔。塔顶上挂的瓶，可容25石，瓶下有承露金盘，有30重（套），四周有金铎，全塔共挂有120个铎。塔有四面，每面有三门六窗，门是金漆的，窗上挂小铃，全塔共有5400个铃。此寺有僧房楼观1000余间，据说有一外国和尚曾游观各国，但未见有如此伟大之寺庙。

    又有永明寺，住有百国沙门3000余人。其中有一尼姑庵，叫瑶光寺，有讲堂、尼房500余间。此寺有一释迦佛，每年四月四日要巡游街道，极为热闹。“至于大斋，常设女乐。歌声绕梁，舞袖徐转，丝管寥亮，谐妙入神。以是尼寺，丈夫不得入，得往观者，以为至天堂。”②

    洛阳所有的寺众可能达10万人，皆不事生产，以千余寺庙来想象洛阳的大街，可见此城规模之伟大。

    写《洛阳伽蓝记》者，记一入洛阳之所见，但当他离去时，已经是“今日寮廓，钟声罕闻”，因有北朝尔朱荣攻入。据历史记载，北朝时有僧尼200万，寺庙4万所，可见社会之富足，且其中有千余寺庙在中央之洛阳，僧寺可代表当时之繁华情况。

    伊水附近有伊阙（“阙”者，两边是高的，中间有一洛水... -->>
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