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費隱禪師語錄卷第七

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:「且莫碗鳴聲。」進云:「忽然突出娘生手,共▆空王無量春。」師云:「又亂撒沙。」僧拂袖歸位,師云:「囌嚕囌嚕。」問:「流光日日射西東,野水寒山盡思濃,萬派松杉同共默一,莖白髮老春風。正當恁麼時,如何是老來風流處?」師云:「大眾同灑落。」進云:「六十年來陞座,千年龍樹當陽,且道為個什麼?」師云:「老僧從來無剩語。」問:「劫雲已前和尚向什處安身立命?」師云:「老僧也不知。」進云:「明知漚影原來寂,且指虛空作壽年。」師云:「又向水中撈明月。」進云:「恁麼則低頭禮拜。」師云:「自知較一半。」僧禮拜,乃云:「四方衲子及我法屬,不遠千里而來,如雲臻霞委,將謂老僧六十歲壽獻芹祝慶,殊不知老僧不住壽者相,忘卻花甲子,大似偶來松樹下,高枕石頭眠,山中無曆日,寒盡不知年。有時獨上凌霄,吟清風、嘯明月。有時沿溪澗,看魚躍、逐鳥飛。更有時偶來無事倚松立,笑問客從何處來。如此逍遙物外,不▆世相何似。且道者老漢安身立命在什麼處?青山笑我無窮樂,終日不聞世上風。」卓拄杖下座。

    師到龍池山掃幻師翁塔,明一上座請就顯親寺上堂,「佛祖之道迥絕異同,提持向上石火罔通,契其機者如芥投針,會其源者似流入水,透脫超方、踏翻大海,須彌頂上立,多把栗蓬賣。其或未然,聽不出聲,見不超色,都在心性上埋沒、玄妙中留礙,挨拶到驢年,依然不慶快。且作麼生說個慶快底句?蝦蟆吞卻珊瑚月,格外風光天地泰。」喝一喝,卓拄杖下座。

    上堂,問:「長安雖鬧,我國晏然,如何是晏然一句?」師云:「大家靜悄悄。」進云:「獅子點頭,崖上翻身。」師云:「誰是其人?」僧一喝,師云:「又亂統那。」乃云:「心不是佛,智不是道,不許夜行,投明須到。面面高山不屬塵,遍界青青豈是草,靈符懸肘後,正眼照恒沙。等閒拈一粒粟,不妨是鐵牛機,尋常施一大用,顯發向上關,透得過者龍騰滄海,透不過者鳥度長空。到者裏更說什麼紅塵世內、清虛界外?分明是個解脫無盡法門,只要二六時中光回自得,管教受用無窮。雖然如是,思不出位一句又作麼生道?黃河水溢黃河水,紫蓋雲連紫蓋山。」卓拄杖下座。

    禪燈菴檀越敬川張居士請上堂,師登座云:「座中若有仙陀客,不用文殊下一椎。還有仙陀客麼?不妨出來與老僧相見。」僧問:「西來大意即不問,覿面相承事若何?」師云:「今日好清風。」進云:「棋逢敵手方堪著,琴遇知音始可彈。若問個中消息子,前三三與後三三。」師云:「阿師滿口道了也。」僧喝一喝,師云:「又恁麼那。」居士問:「折蘆江上客,流派五家宗即不問,透法身一句是如何?」師云:「南山起雲,北山下雨。」進云:「和尚堪與人天為師,只如佛祖為師一句作麼生道?」師云:「合取口。」進云:「恁麼則昔日世尊,今朝和尚。」師云:「老僧耳聾。」士禮拜歸眾,師乃云:「古人道,若得一回汗出,則以一莖草作瓊樓玉殿;若不得一回汗出,縱有瓊樓玉殿,被一莖草覆卻。古人恁麼道,只要人一回汗出,以見悟源,爭如敬川與眾道友不用一回汗出,故不見瓊樓玉殿、茅廬草舍之別,肯將囊資共建此菴,供養眾僧在內修行,初不見有能施之心,亦不見有所施之物,能所兩忘,法法圓融,雖在塵勞中人,不妨隨流合妙,遇緣可宗,與我佛祖之意不相違背。只如佛祖之意如何指點?金磚不出井,白雲常在山,個中如契會,不用更喃喃。」卓拄杖下座。

    上堂,師登座云:「無影枝頭一點春,阿誰拈得?」龍文法姪孫出問:「山前一片閒田地,叉手叮嚀問祖翁。如何是叮嚀教誡底意?」師云:「高著眼看。」進云:「幾度買來還自賣,為憐修竹引清風。未審契券甚麼人寫?」師云:「看他少賣弄。」進云:「直得諸佛拍手,演祖點頭。」師云:「干汝甚事?」文云:「且禮和尚一拜。」師云:「山僧何曾受?」問:「向上有一句子,從上諸祖未曾道著,且道如何是未曾道著底句?」師云:「大似瞞頇。」進云:「禮拜去也。」師云:「輕輕便捉敗。」乃云:「動動林中鳥,遊遊水上魚,不知何所以,活潑更無拘。月來思焦兔,鳥語見唐人,灑脫春光裏,煥然天地新。此兩首偈,若機悟得去,攢花簇錦流露將來,奇言妙語活脫而至,更說有百千三昧無量妙門,分明都是個爛草堆。正當恁麼時,得意一句作麼生道?笑眼豁開沙界外,半竿風雨樂瀛洲。」喝一喝下座。

    上堂,師登座,震聲一喝云:「臨濟老祖云:『我有時奪人不奪境,有時奪境不奪人,有時人境兩俱奪,有時人境俱不奪。』臨濟老祖分明敲出虛空髓,揭卻腦門蓋,兩處俱掀翻,多把風流賣。又云:『我有時先照後用,有時先用後照,有時照用同時,有時照用不同時。』臨濟老祖在世,以棒喝接人,如電激雷轟、雷轟電激,火蛇燒面,迴避不及。又云:『有一無位真人,常在汝等面門出入,未證據者看看。』真人既稱無位,不知在何處安身立命?八角磨盤空裏走,金毛獅子變作狗,擬欲將身北斗藏,應須合掌南辰後。」舉拂子云:「臨濟老祖來也,急著眼覷。」喝一喝便下座。

    超果寺當家知一公請上堂,師登座,擊香几云:「一番提起一番新,還有新鮮見識底人麼?請出來與老僧相見;如無,老僧自拈去也。雙徑峰頭,壁立萬仞,超果門風,平沙水月,兩處風規,了無沾著。所以道,動若行雲,止猶谷神,既無心于彼此,那有象可去來?去來不以象,動靜不以心,則唯施大機、發大用,與法門龍象解粘去縛。一番提起一番新,一度用來一度快,不容淺見衲僧會,只許通方作者知。又有恁麼人麼?且莫眼搭[睊-月+虫。」遂喝一喝,卓拄杖下座。

    光祿寺雲臺蔡居士七旬華誕,送米百擔徑山供眾,請師就宅中上堂,僧問:「福如東海即不問,壽比南山事若何?」師云:「海屋重添籌。」進云:「一點白雲常作伴,如來千古鎮儒林。」師云:「汝肯證明。」進云:「大庾嶺頭提不起,何必錦上又鋪花?」師云:「汝自眼花。」乃云:「今日是蔡居士從心華誕之辰,瑞氣騰空、慶雲繞座,皈依老僧有年,與諸方善知識交遊,必有自得,灑落無留礙,空洞何窮際,四方豁達,八面玲瓏,兩到徑山,一回天童,亦至龍池,常往金粟請揚法要、飯食眾僧。看破世緣,猶如夢幻,雖在閻浮提內,不被閻浮所埋沒,而在紅塵世上,不為紅塵所染著,日應萬緣,神思不昧,可謂唯一堅密身,一切塵中現。即此堅密身,便是常住法身,亙古今而不磨,歷萬劫以長在,靈機顯煥,光明燭天。當時有龐居士悟得此意,便作偈云:『日用事無別,唯吾自偶諧,頭頭非取捨,處處沒張乖。朱紫誰為號,丘山絕點埃,神通并妙用,運水及搬柴。』也好龐居士向者裏悟去,蔡居士亦須向此透脫一番。尋常云:『福如東海,壽比南山。』較之常住法身,何啻天淵?只如今日臨筵慶祝一句又作麼生道?劫外靈芝多秀茂,陰陽不涉自長春。」遂拍香几下座。

    兩序耆舊同大眾請師進新建大方丈,師據立云:「眾木成林,眾鐵為釜,方丈雖成,多賴諸昆仲各出隻手以就規模。老僧坐在者裏,不過恢弘祖道,指點人天,流傳正脈,接續後賢,昔日風雲多際會,今朝復見好因緣。」遂喝一喝就坐。

    請上堂,師登座云:「老僧開堂周足已二十年,今日有一句奇特之語,欲答奇特之問。還有奇特之人發奇特之問麼?出來與老僧摩捋看。」僧問:「栴檀林內必居麒麟,猛虎巢中更有金毛,只如鼻孔遼天底,又作麼生接他?」師云:「老僧者裏不納。」進云:「裂破虛空成粉碎,頓明腦後一輪天。」師云:「費力作麼?」乃云:「舉手攀南斗,將身倚北辰,出頭天外看,誰是我般人?古人恁麼說話,大似發明徑山底意。蓋徑山者裏縱目浩蕩、放步渺然,千山萬山都在腳下,奇雲怪霧多挂山腰。起期結制,如泛虛舟在於滄溟,談禪說道,似吹玉笛入於青霄。霜花結彩,野老謳歌,瓊漿布地,樵夫起舞,更有一般奇特之處,還曉得麼?萬里江河飄玉帶,一輪紅日輥金球。」乃喝一喝下座。

    歲旦上堂,師登座,拈香祝 聖畢就座,云:「元旦資始,諸物咸亨,

    皇帝萬歲,百姓康寧,化外衲僧窮快活,笑看世界萬年新。吹無孔笛,撫沒絃琴,一曲兩曲何人會,雪是天花許證明。忽有人問:『如何是新年頭佛法?』以上供通,並是詣實。」乃喝一喝下座。

    解制上堂,問:「活埋三載出塵埃,頓地張牙口半開。請問如何是口半開底句?」師云:「一期佛事多謝汝。」進云:「如今略借風雲力,普天匝地一聲雷。」師云:「那半隻口未開在。」僧便喝,師乃呵呵,遂云:「草鞋獰似虎,拄杖活如龍,銅頭鐵額漢,盡在我山中。玄關妙鎖,一腳踢通,超方獨步,八面玲瓏,明眼相逢如問著,缽盂無底起清風。問汝大眾:如何是無底缽盂?試道道看?」有二僧同答,師俱不諾,云:「既道不著,且住,且住。」卓拄杖下座。

    起春期請上堂,僧問:「向上一路,千聖不傳,今日起期作何話會?」師云:「人人一分饆?子。」進云:「恁麼則一聞巴峽猿啼後,不是愁人也斷腸。」師云:「喫驚作麼?」進云:「自有一雙窮相手,不曾容易舞三台。」師云:「又識得汝也。」乃云:「春山疊亂,青春水漾,虛碧寥寥天地間,獨立望何極?還會麼?到此境界,不是多種亦非是一,透脫無方,孤明歷歷。若有恁麼人,參學事亦畢;其或未然,朝也看,暮也看,看到山窮水盡時,突出那吒眼一隻。」復舉:「當時僧問雪竇顯禪師云:『如何是諸佛本源?』顯云:『千峰寒色。』進云:『未委向上更有也無?』顯云:『雨滴巖花。』」師云:「據雪竇答兩轉語,一轉參天立地,一轉隨波上下,會得也,則遇緣即宗;會不得也,露布今古。山僧恁麼批判,是汝諸人也須理會始得。只如今日起期一句作麼生道?一自隨雲歸洞後,從教斧爛不知年。」遂喝一喝下座。

    上堂,問:「如何是突露消息?」師云:「苔痕上階綠。」進云:「最上靈機如何吐露?」師云:「草色入簾青。」又問:「無邊身菩薩來時如何相見?」師云:「八角磨盤空裏走。」乃云:「水遠峰高是徑山,衲僧到此覓禪參,多賴松江兩居士,連年辦供不憚煩。既然如是,衲僧分上將何酬答?即山萬疊水千灣,廓落無依淨灑灑,眼開不見物遮瞞。所以道,撲落非他物,縱橫不是塵,頭頭非取捨,全露法王身。恁麼語話,理極情忘,堪酬施主之德。只如今日普同應供一句作麼生道?那個臺無月,誰家樹不春?」便下座。

    上堂:「四月春已過,山房冷似冰,如何說此法,林木翠彌新。鳥啼幽谷聲聲明,太古之音,花開滿路枝枝動,格外風規,雖然聲色流布,不妨借路還鄉;若是過關底人聞恁麼道,便乃咳嗽一聲,掉臂而去。且道過關底端的在什麼處?信步翩翩天地闊,揚眉不落二三機。」喝一喝,便下座。

    建法座完解制請上堂,僧問:「末後一句始到牢關,把斷要津不通凡聖,今日放行如何分付?」師云:「驀直去。」進云:「男兒自有沖天志,豈向他人行處行。」師云:「老僧不信汝。」進云:「莫埋沒學人好。」師云:「風光在什麼處?」僧一喝,師乃哂之。問:「言前有句非為薦,陣後揮戈落二三,不落言詮棒喝如何得別轉玄途?」師云:「汝將謂別有那。」進云:「恁麼則一點水墨兩處成龍。」師云:「又如此錯會。」問:「乾坤之內宇宙之間,中有一寶,秘在形山。」舉坐具云:「今日呈似和尚。」師云:「休錯認。」僧擬議,師云:「落二三了也。」乃云:「法座初成法化新,舉揚宗旨示多人,法門廣大毛星現,見處分明用處親。所以三世諸佛坐于此座,歷代祖師登于此座,天下老和尚亦升此座,此座分明是佛祖之標格、宗門之洪範,大凡善知識出世,此法此座斷不可無。然而徑山,江南首剎、天下祖庭,古時八十餘員善知識於此轉大法輪,想其規模氣象自然畢備,奈何山運旋還,祝融氏行權之後,堪輿家定向不同,以致地基淺狹,法堂無處建造。山僧于此住持,濫膺斯任,觀此壇場,甚不得已,就此殿裏建此法座,以表佛在此殿,法亦在此殿,僧也在此殿,三寶共堂一體同觀,可謂大光明殿莊嚴畢備,一任天下龍象取足觀瞻,共得法喜之樂,然後回視從前,結制解制俱成剩語矣。只如夫說法者如法而說一句作麼生道?法海波瀾無盡相,須彌屹屼古今存。」遂卓拄杖,下座。

    上堂,僧問:「臨濟綱宗事若何?」師云:「殺活臨時。」進云:「惡辣兒孫作麼生祗待?」師云:「朝打三千暮八百。」進云:「謝老祖供養。」師云:「明頭且莫詐。」乃云:「祖道淵源,不倚不偏,在人而人,在天而天,頭頭應現,物物如然。如此提持,又作麼生契會?」遂拍香几云:「不可以有心求,亦不可以無心待,有心求則屬妄想,無心待則屬杳茫,有既莫憑,無亦勿守,則虛而靈寂,而妙上契諸佛法印,下合眾生心性,然後以一微塵作無邊勝用,以無邊勝用作一微塵提持,不是壓良為賤,亦非扶賤為貴,且道意旨如何?明破則不堪。」復舉:「當時趙州和尚遊方到臨濟祖師院,在後架洗腳次,濟便問:『如何是祖師西來意?』州曰:『恰遇山僧洗腳。』濟近前作聽勢,州曰:『會即便會,啗啄作什麼?』濟便歸方丈,州曰:『三十年行腳,今日錯為人下註腳。』據臨濟,探竿在手,要驗淺深,趙州覿面提持,更無隱諱。雖然如是,檢點將來,也只得一半。且道如何是那一半?鴛鴦繡出從君看,不把金針度與人。」喝一喝,下座。

    陶方伯夫人請上堂,僧問:「樹凋葉落即不問,體露金風事如何?」師云:「覿面看。」進云:「雲散家家月,春來樹樹花。」師不理,乃舉:「《易》云:『積善之家必有餘慶。』聞陶老夫人生平積善,眾慶畢集,千金寶樹秀於庭前,百斛明珠耀于堂奧,山峨峨是其壽相,水溶溶是其性靈,更向宗門投慧種,旃檀林裏一枝新。」復舉:「昔日有個俞道婆賣油餈為業,參瑯琊覺禪師令看臨濟無位真人話,一日忽聞丐者唱蓮花樂云:『不因柳毅傳書信,何緣得到洞庭湖。』忽然大悟,遂拋餈盤于地上,其夫云:『汝顛耶?』婆與一掌云:『非汝境界。』乃見瑯琊覺,覺云:『如何是無位真人?』婆應聲云:『有一無位真人,六臂三頭努目嗔,一劈華山分兩路,萬年流水不知春。』」師云:「據古人,一言半句皆從胸襟中逼拶將來,掀天揭地,縱無窮億世,能令人仰止。山僧今日亦願陶老夫人將此無位真人話密密提撕,一旦豁然,于生死地頭有自立分,纔不枉今日命僧到徑山請法也。切宜勉之。」復咄咄,下座。

    二居士請上堂,僧問:「踞虎頭、收虎尾,第一句下明宗旨,如何是第一句?」師云:「驪龍頷下見明珠。」進云:「識得一,萬事畢,因甚猶有重關不透?」師云:「又是兩句。」僧禮拜云:「且道是一句是兩句?」師云:「應須識羞。」僧便喝,師云:「亂統禪流。」乃云:「肯把禪期擔子肩,三年供養故周全,方來衲子多生喜,法脈因茲得遠傳,五峰凌漢空今古,雙徑沿溪步聖賢,珍重現前操道者,拋三放兩要機圓。」復舉:「當時天衣懷禪師作投機偈云:『一二三四五六七,萬仞峰頭獨足立,驪龍頷下奪明珠,一言勘破維摩詰。』且道維摩詰作麼生勘破?休坐無為寂滅床,發機須用千鈞力。」喝一喝,拍香几,下座。

    上堂,「左敲右擊,天寒日短,兩人共一碗;前呼後應,風吹日灸,自古破砂盆。此兩則話會得也,師姑原是女人做;會不得也,說法還須老比丘。更有??囉娘,須突出貓兒始得。」復舉:「當時俞道婆參無位真人,話開悟之後,凡見僧來便云:『兒兒。』時,佛燈禪師特往勘驗,婆子亦云:『兒兒。』佛燈云:『爺在什麼處?』婆便轉身拜露柱。」師云:「據俞道婆拜露柱,雖然無語,其聲如雷。且道意旨如何?明年更有新條在,惱亂春風卒未休。」喝一喝,下座。

    費隱禪師語錄卷第七終
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