卷一百十三

    钦定四库全书

    诚斋集卷一百十三

    宋　杨万里　撰

    东宫劝读録

    陆宣公奏议

    论沿边守备事宜状

    中夏有盛衰外裔有强弱事机有利害措置有安危故无必定之规亦无长胜之法

    万里曰古今论御戎之策者皆以严尤为至论某以为不然尤之言曰周得中策汉得下策秦无策焉至於上策自古未有得之者来则有备去不穷追故宣王薄伐之师止于太原而已此尤之所谓中策也武帝虚内以事外汉与匈奴更胜迭负未尝不相当也非晚年之悔汉亦殆哉此尤之所谓下策也至於秦筑长城征匈奴匈奴未亡而秦先亡矣此尤之所谓无策也至於上策圣人盖得之矣而尤何足以知之书曰儆戒无虞罔失法度罔游于逸罔淫于乐任贤勿贰去邪勿疑疑谋勿成百志惟熙罔违道以干百姓之誉罔咈百姓以从已之欲无怠无荒四夷来王此非尧舜御戎之上策乎盖其上策大概有四曰修身曰爱民曰用人曰立政儆戒无虞罔失法度罔游于逸罔淫于乐修身也任贤勿贰去邪勿疑用人也疑谋勿成立政也罔违道以千百姓之誉罔咈百姓以从已之欲爱民也四策备矣又以无怠无荒朝夕策励以终之如是则中国安强主德无可议国势无可窥四夷安得而不来王乎此尧舜御戎之上策也而曰吾无上策尤策谋之士无经术之学顾何足以知之

    国家自禄山煽乱肃宗中兴撤边备以靖中邦借外威以寜内难于是吐蕃启衅呑噬无厌回纥矜功凭陵亦甚

    万里曰自古外裔之患寇攘中国则有之矣横行中国则未之有也其所以能横行中国者非外裔之入中国而中国之纳外裔也今有人居山而忧虎者亦不过高其藩墙固其门闾虎亦安能为害哉不幸夜半而狼入其室恍骇之间无以制之则开门招虎以制之狼则去矣虎可去乎唐肃宗是已天宝之末禄山作难明皇幸蜀肃宗即位于灵武欲先取两京非不善也然以中国之力取中国之地何不可者其患在於取两京而欲速是故乞师于吐蕃借兵于回纥禄山则亡矣两京则复矣而吐蕃回纥之祸不至於唐亡则不止其过在於结外裔以取中国也虽然误肃宗者高祖起义兵平隋乱欲速取关中是故用刘文靖之策假突厥之兵千有二百人马二千终高祖之世无岁无突厥之寇是以肃宗祖其遗策也岂特误肃宗而已乎石晋假耶律德光之师以?後唐而得天下不知夫?唐者耶律也?晋者亦耶律也结外裔以取中国且不可而况结外裔以取外裔乎本朝御戎之道亦尽善矣寇来则与之战不来则与之和与之战如真宗澶渊之役是也与之和如列圣屈已而与之币是也是以圣贤相承中国成平者一百六十有六年自汉唐以来未有也惟宣和间听王黼童贯之言用赵良嗣之策遣使自海道约金人以灭辽辽则灭矣而中国始有靖康之祸此结外裔以取外裔之过也至今劳圣主之忧可不戒哉

    择将吏以抚寜衆庶修纪律以训齐师徒耀德以佐威能迩以柔远禁侵掠之暴以彰吾信抑攻取之议以安戎心彼求和则善待而勿与结盟彼为寇则严备而不务报复此当今之所易也贱力而贵智恶杀而好生轻利而重人忍小以全大安其居而後动俟其时而後行是以修封疆守要害壍蹊隧垒军营谨禁防明斥堠务农以足食练卒以蓄威非万全不谋非必克不鬭寇小至则张声势以遏其入寇大至则谋大计以邀其归据险以乘之多方以误之使勇衆无所施用掠则靡获攻则不能进有腹背受敌之虞退有首尾难救之患所谓乘其弊不战而屈人之兵此中国之所长也

    万里曰尧舜三代之後御戎之策惟陆宣公得之岂特唐可用也至今可用也太子曰甚善

    乞不杀窦参及免簿録庄宅三状

    万里曰窦参何人也学术之未尝古今之不知徒挟其小才小慧时出一二可惊可喜之事以中德宗之慧察是以喜之数召见而问之献纳论思安用此物哉意其所陈非街谈巷语之鄙事则谗謟面谀之巧言也及其以此而为相谓之爕理寅亮之业尽在是矣延英每对同列皆退而已独留彼岂知所谓所言公公言之者至与其徒谮陆贽以受贿帝怒而逐之又欲杀之贽虽救之帝竟杀之宠辱之反何其亟也孔子曰大臣者以道事君不可则止又曰事君数斯辱矣盆成括仕於齐孟子曰死矣盆成括盆成括见杀门人问曰夫子何以知其将见杀孟子曰其为人也小有才未闻君子之大道也则足以杀其躯而已矣身居稷契周召之位而甘心为宦官宫妾之职无事君之大节而以伺逻为小忠初以此进身卒以此杀身盖初以小察而或中故主嬖之以为忠卒以大谮而无实主始悟其欺此无他矜盆成括之小才而未闻大臣以道事君之学也其进幸也其死非不幸也嗟乎参之谮贽也不遗余力而贽之救参也亦不遗余力君子小人之用心其相去远近何如?论德宗者皆知其猜忌刻薄受欺奸谀是固然矣至於参之谮贽何其灼然不惑断然不受欤使任贽有终岂特可以还贞观开元之隆哉虽成王不疑周公孝昭委任霍光何以加焉

    臣等谨检京兆府应徵地税草数每年不过三百万束其中除留供诸县馆驿及镇军之外应合入城输纳唯二百三十万而已百姓搬运已甚艰辛常廹春农仅能得毕今若更徵一千万束仍令并送入城即是一年之中并徵三年税草计其所加车脚则又四倍常时物力有穷求取无厌其为骚怨理在不疑臣等又勘度支京兆比来雇车估价及所载多少大率每一车载一百二束每一里给佣钱三十五文百束应输二束充耗今京畿诸县去城近者七八十里远者二百里设令远近相补通以百里为程则雇车载百束悉依官司常估犹用钱三千五百文即是一束之草唯计搬运当三十五文买草本价又更半之度支曾不计量自我作古径以胸臆斟酌限为二十五文谓之加徵则法度废堕谓之和市则名实乖反傥可其奏人何以观

    万里曰裴延龄为度支建折税市草之议每束折钱二十有五旧制诸县载草入城一束之草车脚之费为钱三十有五买草之价半之为钱十有七令延龄每一束折钱二十有五盖名增而实减之以欺德宗而行其说也盖旧制为钱十有七而今增其八是名增之也较之车脚之赀则减其钱二十有七是实减之也德宗乐其名之增足以利民而不知其实之减深足以害民延龄何苦减之以害民也盖减车脚之费每束之钱二十有七而折市一千万束则是一岁之所减为缗钱者二万有七千矣以所减之钱为羡余之献则宠愈固而官愈尊此延龄之所乐为此也德宗一岁乐於德二万七千缗之羡余而忘於失京城百万之民心陆贽所以极论其不可也大抵天下之财有常数过常数而为羡余者非增其所当取则必减其所当与增其所当取者掊克也减其所当与者割剥也裴延龄以掊克割剥而得官职德宗得羡余而失民心人臣得官职而人主失民心人主亦何利於此哉

    万里读奏议既终篇执牙笏白太子曰进言易听言难听言易听言而用之者为难贽之事德宗论谏皆本仁义使德宗能听之听之而能用之则可以尧舜可以禹汤可以文武下犹不失为汉之七制唐之太宗德宗不惟不行之且不听之不惟不听之至於疾之恶之怒之怨之几欲杀之使无阳城贽不幸为龙逢比干未知德宗何如耳此非贽之不幸也唐之不幸也然君臣之相与有不遇於同时而遇於异世者贽不遇同时之德宗而遇异世之圣主既使金华之官读之於讲筵复使鹤禁之僚读之於东宫盖异世之臣而得之君同时之父而传之子贽而有之亦必自庆矣非贽之庆也天下国家之庆也太子曰侍读每於讲读之间多所发明甚有开发

    资治通监

    宋文帝纪【九月读】

    元嘉二十四年衡阳文王义季卒自彭城王义康之贬义季纵酒至成疾而终

    万里曰文帝即位之初以傅亮谢晦废其兄营阳王而杀之杀之而立文帝至文帝立而问营阳所死之状当此之时厚兄弟而薄天下何其盛也至於义康初任之以国柄卒置之於死地至使义季亦托酒以死又可哀也大抵情之矫者必复爱之过者必仄兄弟之亲厚之以恩可也厚之以权不可也文帝以权而厚义康厚之者杀之也文帝之矫于此复矣

    元嘉二十七年魏主遗帝书曰彼前使裴方明取仇池既得之疾其勇功已不能容有臣如此而杀之乌得与我校耶彼公时旧臣虽老犹有智策如今已杀尽岂非天资我耶

    万里曰太武之书非礼书也嫚书也文帝即位已来杀傅亮杀徐羡之杀谢晦杀檀道济裴方明道济之死举帻而投诸地目光如炬曰乃坏汝万里长城魏主闻之曰道济死吴子辈不足复惮文帝之举措如此魏人之嫚书所由至也大抵人主在已不可以有失德在民不可以有虐政不可以杀无辜不可以害忠良倘或兼是数者而有之外则为敌国问罪之资内则为奸雄倡乱之资古之人主有为之者商纣隋炀帝是也纣之恶自以为有命在天也然其罪武王得以作书而数之曰今商王受惟妇言是用为宫室台榭陂池侈服以残害于尔万姓焚炙忠良刳剔孕妇斮朝涉之胫剖贤人之心亦惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使所谓外则为敌国问罪之资者也隋炀帝性疾人谏曰有谏者必不置之地上然其罪李密得以遗书而数之曰罄南山之竹书罪无穷决东海之波流恶难尽此所谓内则为奸雄倡乱之资者也文帝南朝之贤主也在已无失德在民无虐政元嘉之政比隆文景然杀无辜害忠良之罪犹足以招魏主嫚书之辱使其在已有失德在民有虐政则魏主之书辞其止于此乎此可为文帝贺亦可为文帝惜有天下者可不悲哉太子竦然曰极是极是崔浩撰魏国记书魏之先世事皆详实刋石列於衢路北人见者譛之以为暴扬国恶帝命诛浩及清河崔氏与浩同宗者无远近及浩姻家范阳卢氏太原郭氏河东柳氏并夷其族

    万里曰治古无族法罚弗及嗣舜之法也恶恶止其身仲尼春秋之法也罪人以族自纣始至武王而除之夷三族自秦始至汉高帝而除之元魏之法非中国之法也外裔之法也崔浩以直笔而获罪高允争之以为罪不至死太武诛之亦已甚矣且夫一人抵罪妻子未必与之也族人何与知焉族人不与知也亲戚何与知焉既诛浩复尽诛崔氏又甚矣复诛卢氏郭氏柳氏愈甚矣大抵法之太峻非人主之福也法太峻则其下皆有不自安之心下有不自安之心人主欲求自安不可得也故纣及身而?秦二世而亡太武及身而杀万里闻之苏轼曰生民以来未有祖宗之仁厚盖历代虐刑至太祖而尽除本朝之仁恩至仁宗而愈深其待臣下大抵恩胜威礼胜法有佚罚而无滥刑祖宗相传以为家法未尝有大诛杀也而况於族乎故後之人主虽有不测之威怒亦顾家法而不敢违故误国如蔡京诛止其身而不及其子孙不过流岭表而已蔡氏子孙至今犹富也国祚久长实基於此此自古所不及也太子曰祖宗相传只是一个仁字

    上欲伐魏王元谟劝之

    万里曰两国并立能相持而不能相亡必皆有得天时者当此之时非有天下之大机彼国之大衅其法不可以为兵先不可以为动始违之者败宋文帝魏太武之时是也宋无衅魏伐之故败在魏魏无衅宋伐之故败在宋且是役也刘康以为不可沈庆之以为不可太子劭萧思话以为不可而元谟首倡兵端帝谓观元谟所陈令人有封狼居胥意不知夫元谟者轻而喜功贪而罔上是何足付托一败之余邑里萧条元嘉之政衰哉昔臧宫马武请伐匈奴而光武答之曰举天下之力以?大寇岂非至愿苟非其时不如息民文帝其亦知此也乎

    王元谟围滑台魏主引兵救之渡河衆号百万鞞鼓之声震动天地元谟惧退走魏人廹之死者万余人麾下散亡略尽

    万里曰古之战者必有具所谓具者非有甲兵之谓也尧舜之具以道德如不战而屈人兵是也汤武之具以仁义如以至仁伐至不仁是也秦汉之具以赏罚如白起赐死王恢弃市是也元谟首劝北伐身为大将一旦遇敌未战而先奔是在军法顾文帝不察耳诛元谟以谢天下是军法也宿将有大功如檀道济帝则杀之征仇池有战功如裴方明帝则杀之至元谟则置而不问焉帝之赏罚为有法乎尧舜之道德汤武之仁义非帝之及也秦汉之赏罚帝亦无之以此而战杜牧所谓浪战者败如是而欲取人之国不为人取国之幸矣魏太子晃监国颇信任左右而中常侍宗爱多不法太子恶之仇尼道盛任平城有宠於太子皆於爱不协爱告其罪魏主怒斩道盛等太子... -->>
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