三宜盂禪師語錄卷七

sp; 丹霞訪龐居士，見女子靈照洗菜次，霞曰：居士在否？女子放下菜籃，叉手而立。霞又問：居士在否？女子提籃便行。霞遂回。須臾居士歸，女子，乃舉前話，士曰：丹霞在麼？女曰：去也。士曰：赤土塗牛妳。

    師云：維摩會上散花天女，與舍利弗用盡神力，顯箇不思議解脫法門，不如靈照一箇菜籃，十八代先靈同受供養，丹霞只見菜籃，惜乎不見居士靈照。若不是箇菜籃，何處覓他父親？居士曰：赤土塗牛妳，非此一端。

    黃檗希運禪師，一日捧缽向南泉位上坐，泉入堂見，乃問：長老甚年行道？檗曰：威音王已前。泉曰：猶是王老師兒孫，下去。檗便過第二位，泉休去。

    師云：王老師年尊，何不退位，致使後代兒孫向頭上屙，是何道理？

    黃檗示眾云：還知大唐國裏無禪師麼？時有僧問：諸方尊宿盡聚眾開法，為甚麼事卻道無禪師？檗曰：不道無禪，秪是無師。

    師云：黃檗一時將箇正法眼擉瞎要津坐斷，卻被箇噇酒糟漢一拶粉碎。

    大慈寰中禪師，上堂：山僧不解荅話，秪能識病。時有僧出寰，便歸方丈。

    師云：不是這僧爭見國手。且道這僧是甚麼病？我道這問便是還甘麼？

    趙州到一菴主處問：有麼？有麼？主豎起拳頭。州曰：水淺不是泊船處。便行。又到一庵主處，問：有麼？有麼？主亦豎起拳頭。州曰：能縱能奪，能殺能活。便作禮。

    師云：一樣拳頭，兩箇菴主兩樣判斷，一箇拳頭生銕鑄就，純鋼打成，一任挨排。還曾動著他絲髮許麼？然不可不知趙州擇法眼亦不可失。二菴主又要知趙州落處不可顢頇，不可儱侗。豎起拳頭云：試定當看。

    趙州因僧問：學人乍入叢林，乞師指示。州云：喫粥了也未？云：喫粥了也。州云：洗缽盂去。其僧因此大悟。後雪竇云：我不似雲門為蛇畫足，直言向你道：問者如蟲禦木，荅者偶爾成文。雖然與麼，瞎卻衲僧眼，作麼生免得此過？諸仁者！要會麼？還爾趙州喫粥也未拈卻這僧喫粥了也。雪竇與你拄杖子歸堂。

    師云：這僧千餘年下，又得雪竇一拄杖子。老僧道：且緩緩地，要過趙州。橋則易，要闖雪竇關則難。無風荷葉動，決定有魚行。復云：瞎。

    趙州因僧問：如何是祖師西來意？州曰：庭前柏樹子。曰：和尚莫將境示人。州曰：我不將境示人。曰：如何是祖師西來意？州曰：庭前柏樹子。後法眼以此話問光孝覺，覺曰：無眼。曰：往來皆謂趙州有此話，上座何得言無覺？曰：先師實無此語，莫謗先師好。

    師云：衲子競頭紛紜，柏樹子話，則所尚者，豈非話柄？縱你識得趙州意，還須知有覺銕嘴，這一門限在。卓拄杖一下，云：今日要與光孝相見者，試道看。一僧纔出，師便打，僧掀翻香案，師直打趁出。

    趙州因僧問：狗子還有佛性也無？州云：無。

    師云：妙喜將僧問一節，至趙州荅無處止，令學者參，但透得無字，一切皆明。又五祖演和尚示眾云：狗子勝貓十萬倍，要須摟破南泉窠窟，掀翻趙老家私，再看五祖為甚麼平白地上分箇勝負？為復抑揚之語耶？為復故意扭捏耶？為復一期方便耶？若作如此見解，不惟不識五祖，要見南泉、趙州遠之遠矣，亦且嘔血有日在。古德一般提箇事，利害在甚麼處？法性不寬，波瀾不廣，不到七通八達，難以評量，古今卻不是一味，蓋抹得去的道理。不見道：當時摩竭國，幾喪目前機。

    趙州因侍者報大王來也，州云萬福大王者云未到在州云：又道來也。

    師云：侍者虛報軍情，趙州望敵輕進，直得雙鳳雲中扶輦下，六鰲海上駕山來。

    趙州因二僧相推不肯作第一座，主事白州，州曰：總教他作第二座事。曰：第一座教誰作州？曰：裝香著事。曰：裝香了也。州曰：戒香？定香、慧香、解脫香。

    師云：趙州著箇座元，於佛祖位上，使天下叢林無敢正坐規繩。自此一跌，直至于今，整理不起。還有人為法社正紀綱者麼？不必相推，請來相見。如無，則山僧擯卻聖僧去也。

    趙州因僧問：至道無難，惟嫌揀擇，是時人窠臼否？州曰：曾有人問，老僧直得五年分疏不下。

    師云：趙州古佛，尚且經年道不得，何況其餘？你們只管亂開大口旁僧哂之。師打三下，曰：舉似明眼人看。

    趙州勘臺山婆子。

    師云：趙州婆子，這僧以諸方判斷，互有勘破處。臺山一條路，直得七灣八曲，無所適從。不若這一隊漢總被臺山路勘破，合喫臺山路手中棒，這也免不得。依樣畫貓兒，還知麼？這婆子是箇老滑頭。佛來也恁麼道，祖來也恁麼道。趙州久經行陣的老將，豈是尋常行腳之流？這僧踏毘盧之頂，超佛祖之上。若論趙州，勘破婆子，蘇盧悉利娑，婆訶婆子。勘破趙州悉利蘇盧娑婆訶，這僧勘破婆子，蘇盧蘇盧娑婆訶，臺山勘破諸方悉利悉利娑婆訶僧云：和尚聻？師云：老僧罪過。

    趙州因有一婆子，令人送錢請轉藏經州受施利了，卻下禪床轉一匝，乃曰：傳語婆轉藏經已竟，其人回，舉似婆婆曰：比來請轉全藏，如何秪為轉半藏？

    師云：趙州既受施利，許為轉藏，以不全轉，大失所望。歷來禪林諸大老拈頌批判，總為那半藏，欲補趙老之不足，細筭大藏之數卻也爭不多了？其餘只待星宿劫千佛出世以補之，或不能待，老僧不惜腕頭氣力，代為一二卻也。懶下禪床，更不能繞經周匝，極是省便分明記取數目，更不可謂老僧負汝也。

    趙州因僧問：承聞和尚親見南泉，是否？州云：鎮州出大蘿葡頭。

    師云：要見南泉則易，要見趙州則難；要見趙州則易，要見蘿葡則難。還有要見蘿葡者麼？請來與老僧相見。老僧賣身供養，他不見道：拾薪設食，乃至以身而為床座。

    金川操禪師請米和尚齋，不排座位。米一到，便展坐具禮拜，操下禪床。米乃坐操位，操卻席地而坐。齋畢，米便去，侍者曰：和尚受一切人供養，今日坐位被人奪卻。操曰：三日後來。即受敕，在三日後，米果來，曰：前日遭賊。

    師云：當時米和尚一到，便席地而坐，絕教金川上天無路，入地無門，直坐到樓，至如來出世，我那時再來與渠相見，以手斫額曰貓。

    湖南上林戒靈禪師，初參溈山，山曰：大德作甚麼來？林曰：甲冑全具。山曰：卸卻了來，與上座相見。林曰：卸了也。山咄曰：賊尚未打，卸作甚麼？林無對。仰山代曰：請和尚屏卻左右。溈山以手指曰：喏！喏！林後參永泰，方諭其旨。

    師云：且道上林悟溈山旨耶？悟仰山旨耶？若從溈山上悟來，甲冑何在？若從仰山上悟來，試問仰山：還曾屏卻也未？若總不恁麼，從自己領得，卸卻箇甚麼？或曰：和尚何得以己方人？以手指曰：喏！喏！

    溈山上堂，僧出曰：請和尚說法。溈曰：我為你得徹困也。僧禮拜。

    師曰：須知溈山未上堂，早已徹困也。

    溈山一日喚院主，主便來，溈曰：我喚院主，汝來作甚麼？主無對。又令侍者喚第一座來，座便至，溈曰：我喚第一座，汝來作甚麼？座亦無對。

    師云：若是不來，有違師命。隨喚而至。又觸師嫌已後，第一座師自下堂，見他便了。

    溈山一日見劉銕磨來，溈曰：老牸牛！汝來也。磨曰：來日臺山大會齋，師還去麼？溈放身作臥勢，磨便出。

    師云：溈山被銕磨一問，直得倒街臥路，牛馬踐踏，總不顧也。且道大會齋？還去不去？到來日再看。

    溈山與仰山行次，指前枯樹問仰山云：前頭是甚麼？仰云：只是枯樹子。溈卻問耘田翁翁，亦云：枯樹子。溈云：這耘田翁向後亦有五百眾。

    師云：溈山作恁麼語話，耘田翁未肯點頭在。

    雲巖掃地次，道吾曰：太區區生。巖曰：須知有不區區者。吾曰：恁麼則第二月也。巖豎起掃帚曰：是第幾月？吾便休去。玄沙曰：正是第二月。

    師云：雲巖果是第二月，玄沙只見第二月，爭者不是，辨者不真。所以道：吾休去。

    靈雲志勤禪師見桃花悟道，有偈呈溈山云：三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。溈覽偈詰其所悟，乃符契囑曰：從緣悟得，永無退失，善自護持。玄沙聞，云：諦當！甚諦當！敢保老兄未徹在。

    師云：靈雲若不是玄沙，幾被桃花誤了一生，溈山也是憐兒不覺醜。或有問老僧：靈雲未徹，在甚麼處？曰：不妨疑著。

    仰山在溈山為直歲，作務歸，溈問：甚處來？仰曰：田中來。溈曰：田中多少人？仰插鍬叉手而立。溈曰：今日南山大有人刈茅。仰拔鍬便行。

    師云：作務歸來，父子酬唱，直得填溝塞壑，無處出頭。雪竇道：仰山被溈山一問，直得無繩自縛，死去十分。還知仰山麼？偶行花下路，驚起樹頭鶯。

    臨濟見僧來，舉起拂子，僧禮拜，濟便打。又有僧來，濟亦舉起拂子，僧不顧，濟亦打。又僧來參，濟舉拂子，僧曰：謝和尚指示。濟亦打。

    師云：有賓有主，有照有用。其中一棒超諸佛之先。一棒為列祖頂門。一棒撐天拄地。試揀點看。旁僧云。這老漢向這裏分先分。後論佛論。祖師便打。

    臨濟問僧：甚處來？曰：定州。濟拈棒，僧擬議，濟便打，僧不肯。濟曰：已後遇明眼人去在。僧後參三聖，纔舉前話，三聖便打，僧擬議，聖又打。

    師云：竹上泉通竹下水，澗東花發澗西紅。

    三聖慧然禪師至仰山，山問：汝名甚麼？聖曰：慧寂山。曰：慧寂是我名，聖曰我名慧。然山大笑。

    師云：仰山向虛空裏穵縫三聖煉石補天。陳希夷一覺睡千年至今不知。直是好笑。

    三聖上堂云：我逢人即出，出則不為人。便下座。興化云：我逢人則不出，出則便為人。

    師云：三聖不為人，不知誤卻多少人，興化便為人，不知誤卻多少人。還有不誤者麼？相看兩不厭，惟有敬亭山。

    桐峰庵主僧問：和尚這裏忽遇大蟲來時如何？主便作大蟲吼，僧作怖勢，主大笑。僧曰：這老賊！主曰：爭奈老僧何？

    師云：桐峰不用棒，所以妙。這僧不用喝，所以妙桐峰大笑，這僧亦大笑。梁山泊裏稱豪傑，看來都是不良人。

    夾山將示滅，垂語洛浦曰：石頭一枝，看看即滅矣。浦曰：不然。山曰：何也？浦曰：他家自有青山在。山曰：苟如是，即吾宗不墜矣。

    師云：石頭一枝，有賴洛浦。此語墜吾宗者，惜夾山後語。減價賣絲帛，兒孫盡布衣。

    白頭因參韶山。山問。莫是多口白頭因麼。因曰不敢。山曰。多少口。曰通身是。山曰。尋常向甚麼處屙。曰。向韶山口裏屙。山曰。有韶山口即得。無韶山口。向甚麼處屙。因無語。山便打。

    師云：撥艸蛇，傷惹火燒身恁麼人，在在有之。因禪多口，直得閉殺；韶山無口，直得屙殺。

    巖頭一日參德山，方跨門，便問：是凡是聖？山便喝，巖便禮拜。有人舉似洞山，山曰：若不是奯公，大難承當。巖曰：洞山老人不識好惡，錯下名言，我當時一手抬一手搦。

    師云：還是洞山錯？巖頭錯。復云：德山有定乾坤的句，巖頭握閫外之威，權雖二大老，猶不免千秋之下遭人揀點。且看他罅漏必竟在甚麼處？

    雪峰普請次，路逢一獼猴，峰曰：人人有一面古鏡，這箇獼猴亦有一面古鏡。三聖曰：曠劫無明，何以彰為古鏡？峰曰：毛生也。聖曰：這老漢著甚麼死急！話頭也不識。峰曰：老僧住持事繁。

    師云：好一面古鏡，被二大老椎得粉碎，直至如今，要箇完全也難得。一僧曰：老漢又恁麼去也。師云：老僧罪過。

    雪峰因僧問：聲聞見性，如夜見月；菩薩見性，如晝見日。未審和尚見性如何？峰打三下。後問巖頭，頭打三掌。

    師云：雪峰打，巖頭打。若論見性，如隔羅縠在。

    雪峰上堂云：南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。長慶出曰：今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向峰前，作怕勢。有僧舉似玄沙，沙曰：須是稜兄始得。雖然如是，我即不然。曰：和尚作麼生？沙曰：用南山作麼？

    師云：雪峰毒氣薰蒸，長慶拚命挨拶，雲門矢上加尖，堪作甚麼話？玄沙用南山作麼？巧不如直。然雖如是，即今還有不被其所薰者麼？不妨出來與老僧相見。罷罷，救得來已是不堪了也。

    雪峰上堂云：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。

    師云：會得則埋身千丈，不會則遍地塵埃。

    雪峰上堂云：諸上座！望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。

    師云：請和尚下涅槃堂裏去。

    北院通禪師問夾山曰：目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到，豈不是和尚語？山曰：是。院乃掀倒禪床，叉手而立；山起打一拄杖院，乃下去。

    師云：夾山好拄杖，秪是分付遲了。待北院問到，豈不是和尚語處？便打。此時北院縱有神用，也措手不及。雖然如是，北院待夾山打一下，始行是何意？思弄玉已隨蕭史去，丹青留與後人狂。

    芭蕉慧清禪師，上堂，拈拄杖云：你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。靠拄杖，下座。

    師云：老僧即不然，你有拄杖子，不是我與的，你無拄杖子，不是人奪你的與不得，奪不得善用則敲骨打髓，不善用則當面著賊。芭蕉滯貨，只好靠壁。

    玄沙師備禪師問鏡清：教中道：不見一法為大過惡。且道不見甚麼法？清指露柱云：莫是不見這箇法。沙曰：淛中清水白米從汝喫，佛法未夢見在。

    師云：玄沙幸遇鏡清，若是箇返躑的漢，那裏容得我常見欺敵者亡。

    雲門到洞巖，巖問：作甚麼來？門云：親近和尚來。巖曰：亂走作麼？門曰：蹔時不在。巖曰：知過即得。門曰：亂走作麼？

    師云：得便宜處失便宜。

    雲門問臥龍：明己底人還見有己麼？龍曰：不見有己始明得已。又問：長連床上學得底是第幾機？龍曰：是第二機。曰：如何是第一機？龍曰：緊峭草鞋。

    師云：錦包特石，銕裏綿團。

    雲門聞齋鼓，曰：鼓聲咬破七條。乃指僧曰：抱取貓兒來。良久，曰：且道鼓因甚置得？眾無對，乃曰：因皮置得。我尋常道：一切聲是佛聲，一切色是佛色，盡大地是箇法身，枉作佛法知見。如今柱杖但喚作拄杖，見屋但喚作屋。

    師云：鼓因皮置得拄杖，喚拄杖屋喚屋，瞎卻雲門一眾眼即得，如何瞎卻天下人眼？

    雲門云：光不透脫，有兩般病：一切處不明，面前有物是一；又透得一切法空，隱隱地似有箇物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病：得到法身，為法執不忘，己見猶存，坐在法身邊是一；直饒透得法身去，放過即不可，子細點檢將來，有甚麼氣息亦是病。

    師云：世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和脩；不知佛祖三昧，眾生不知；眾生三昧，山河大地不知燈籠三昧露柱不知打破情識窠臼，掀翻從前鬼窟柏樹子開花虛空粉碎。且道是三昧是病？若撿點得出，好參雲門禪。撿點不出。不免髑髏前見鬼，試商量看。

    雲門垂語云：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。作麼生是諸人光明？自代云：廚庫三門。又云：好事不如無。

    師云。雲門代兩語一語。水裏拈星。一語山頭張網。大唐國裏打鼓。新羅國裏鳴鐘料。掉沒交涉。請歸堂喫茶。

    雲門拈杖云：凡夫實謂之有，二乘析謂之無，圓覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧家見拄杖，便喚作拄杖，行但行，坐但坐，不得動著。

    師拈拄杖云。凡夫二乘緣覺菩薩。總向這裏著倒。直得行不得。坐不得。動不得。靜不得。擲下云。如今拋向東洋大海裏。免教向這枯木上生枝生葉。

    雲門因僧問：樹凋葉落時如何？門云：體露金風。

    師云：釋迦老子無事向水中撈月，達磨祖師有手，只可擎空，挨得黃檗痛棒。再到睦州，折腳三箇毬子，一時輥來四下藤條好稱禪佛豎拂子云：雲門大師來也。你若向體露金風上見崖州萬里。

    雲門問嶺中順維那：古人豎起拂子，放下拂子，意旨如何？順曰：拂前見，拂後見？門曰：如是！如是！師後舉問僧：你道當初諾伊？不諾伊？僧無對。門曰：可知禮也。

    師云：和尚也須防護口業好。

    雲門上堂。拈起拂子云。這裏得箇入處去。捏怪也。日本國裏說禪。三十三天有箇人出來喚云。特舍兒擔枷過狀。

    師云：是時，諸天子雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、旃檀香風，悅可眾心，漆桶不快，請過一邊。

    雲門上堂。眾集門。以拄杖指面前曰。乾坤大地微塵諸佛。總在裏許。爭佛法覓勝負。還有人諫得麼。若無人諫得。老漢為你諫看。僧曰。請和尚諫門。曰。這野狐精。

    師云：這老漢挾勢陵人取面鏡來，請老漢試照看。且道面皮厚多少？

    雲門上堂：眼睫橫亙十方，眉毛上透乾坤，下透黃泉，須彌塞卻汝咽喉。還有人會得麼？若有人會得，拽取占波國，共新羅鬥額。

    師云：上南京船，往福建去，北京人來，為甚麼不得江西信？試道看。

    風穴延沼禪師，上堂云：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙；不立一塵，家國喪亡，野老安帖。於此明得，闍黎無分，全是老僧；於此不明，老僧即是闍黎。闍黎與老僧，亦能悟卻天下人，亦能瞎卻天下人。欲識闍黎麼？右邊一拍曰：這裏是。欲識老僧麼？左邊一拍曰：這裏是。

    師云：喫官酒，臥官街，當處死，當處埋。妙手，何須誇板拍？三台須是大家推。

    明招德謙禪師在疾，一日，國泰深和尚來問疾，侍者通報云：深師叔來。明乃令請入方丈，明曰：阿?！阿?！深師叔救取老僧。深云：和尚有什麼救處？明舉頭一覷，云：咦！眼子！烏??地，依前是舊時。深上座乃回身面壁，便不相見。

    師云：高聲喚侍者拏湯來。復云：苦哉！屈哉！

    明招與僧擁罏，僧問：目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目所到。那句是主，那句是賓？明指火罏曰：與我向此中拈一莖眉毛，得麼？僧曰：非但學人，盡大地人喪身失命。明曰：汝因甚麼自把髻投衙？

    師云：前不搆村，後不搆店，且幸留得箇火罏子。

    招慶道匡禪師，於中路按拄杖問僧云：上窟泥？下窟泥？僧云：上窟泥。招打一棒。又問一僧，僧云：下窟泥。招亦打。又問明招招放下泥擔叉手云：請師鑑。招便休。

    師云：上窟也，打下窟也打，放下泥擔便休去。好不了事。且道是賞伊？是罰伊？若撿點不出，也與你一拄杖。

    大龍智洪禪師，僧問：色身敗壞，如何是堅固法身？龍曰：山花開似錦，澗水碧如藍。

    師云：試問大龍還曾夢見堅固法身麼？

    廣德周禪師因僧問：教中道：阿逸多不斷煩惱，不脩禪定，佛記此人成佛無疑。此理如何？廣曰：鹽又盡，炭又無。曰：鹽盡炭無時如何？廣曰：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。

    師云：不是問津來洞口，安能遊遍武陵春？

    洞山守初禪師，參雲門，門問：近離甚處？初云：查渡。門云：夏在甚麼處？初云：湖南報慈。門云：幾時離彼？初曰：八月二十五。門曰：放汝三頓棒。初明日卻上問訊：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？門曰：飯袋子！江西、湖南便恁麼去。初於言下大悟。

    師云：雲門到這裏也把不住，使人上頭上臉會見老胡一枝掃土而盡。

    洞山初示眾云：言無展事，語不投機，乘言者喪，滯句者迷。於此四句語中見得分明也，作箇脫灑衲僧，根椽片瓦粥飯因緣，堪與人天為善知識，於此不明，終成莽鹵。

    師云：夜夢不吉，題破在壁。君子讀過，化為大吉。

    洞山因都監大保問。眼處入正受。諸塵三昧起。此意如何。洞山云。洞山茶碗裏。有太保太保茶碗裏有洞山。太保無語。卻將此語問谷隱。隱云。不落無言說問延慶。慶云。喚甚麼作三昧。

    師云：一箇老婆禪、一箇新婦禪、一箇女兒禪，總被太保折倒了也。

    奉先深禪師，同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出，深曰：明兄俊哉！一似箇衲僧相似。明曰：雖然如此，爭如當時不撞入網羅好？深曰：明兄！你欠悟在。明至中夜方省。

    師云：一年被蛇咬，三度怕爛草。

    首山省念禪師，因僧問：如何是佛？山曰：新婦騎驢阿家牽。曰：未審此語甚麼句中收？山？曰：三玄收不得，四句豈能該？曰：此意如何？曰：天長地久，日月齊明。

    師云：欽深淵默漆雞頭，大將軍除壁虱。

    龍濟紹修禪師示眾云：具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫；凡夫若知，即是聖人。此語具一理二義。若人辨得，不妨於佛法中有箇入處；若辨不得，莫道不疑。

    師云：辨得來也是艸裏漢，辨不來也是艸裏漢▆。龍濟不敢批評，請自領去。

    法眼禪師因僧問：聲色兩字，甚麼人透得？眼即謂眾曰：諸上座！且道這僧還透聲色也未？若會此僧問處，透聲色也不難。

    師云：平地上死人無數。

    石霜諸禪師問英首座：近離甚處？英曰：金鑾。霜曰：去夏在甚處？英曰：金鑾。霜曰：前夏在甚處？英曰：金鑾。霜曰：先前夏在甚處？英曰：和尚何不領話？霜曰：我不能勘得汝，教庫下供過奴子來勘，且點一碗茶來，與汝濕口。

    師云：石霜不柰這擔板漢何只得打箇懸空觔斗？何不與渠本分艸料？趕出山門絕教渠，一世向金鑾坐著。

    大愚芝禪師示眾云：三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。乃拈拂子云：狸奴白牯總在這裏，放光動地，何為如此？兩段不同。

    師云：大愚拈箇狸奴白牯，還曾夢見麼？

    大愚因僧問：通身是眼，口在甚麼處？愚曰：三跳。僧曰：不會。愚曰：章底詞秋罷，歌韻向春生。

    師云：大愚果有懸河之辨，爭奈這僧無眼。

    舒州法華全舉禪師，到瑯琊覺和尚處，琊問：近離甚處？華曰：兩浙。曰：船來？陸來？華曰：船來。曰：船在甚處？華曰：步下。曰：不涉程途一句作麼生道？華以坐具摵一摵曰：杜撰長老，如麻似粟。拂袖而出。琊問侍者：此是甚麼人？者曰：舉上座。琊曰：莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。遂下旦過，問：上座莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。華便喝。復問：長老何時到汾陽耶？曰：某時到。華曰：我在浙江早聞你名，元來見解秪如此，何得名播寰宇？琊遂作禮曰：某甲罪過。

    師云：妙喜曰：賓則始終賓，主則始終主。二大士驀劄相逢，主賓互換，直下發明臨濟心髓。苟非徹證向上巴鼻，具出常情正眼，未免作得失論量。復引雲門問洞山：近離甚處？曰：查渡。夏在甚處？曰：湖南報慈，幾時離彼？曰：八月二十五。門云：放你三頓棒為證。大慧法眼精明，鑑徹千古，使法華瑯琊輝騰，末後石霜克賓，亦得之以發揚，不合為蛇，添足具眼者，試揀點看。

    法華示眾云：釋迦不出世，達磨不西來，佛法遍天下，談玄口不開。

    師云：法華龍頭蛇尾。

    天衣義懷禪師，示眾云：古人云：五蘊山頭一段空，同門出入不相逢，無量劫來賃屋住，到頭不識主人翁。有老宿拈云：既不識他，當初問甚麼人賃屋恁麼拈，也太遠在。何故？須知死人路上有活人出身處，活人路上死人無數，那箇是活人路上死人無數？那箇是死人路上活人出身處？若撿點得分明，拈卻炙脂帽子，脫卻鶻臭布衫。

    師云：辨金鋀分玉石。還他天衣。古佛不解出身者。不免向鬼窟裏作活。計這裏甄別得出。正好戴卻炙脂帽子。穿卻鶻臭布衫。且道與古人是同是別？