卷二十八

宁甚至妻子不远千里赴愬於部使者而仅以身免行道之人闻之尚唶唶不已长卿自处宜何如也然祸福有倚伏之数损益有盛衰之时既以不幸於前将必幸会於後尝观拱梅之亭乎今羣山无穷之气象交集於梅下乃前日重篱榛棘遮藏而不得见者也尝观莫钓之矶乎今一江无穷之气象尽收於钓中乃前日乱石沮洳阻碍而不得通者也俛仰之间显晦顿异曾谓人而不如此乎古语曰前车覆後车戒後车不戒是又将覆也是乃朝夕所当深念也晦极而显天也戒前车之覆人也以人成天不以天废人士君子所以异於凡民顷论之详矣又於别也申以赠焉长卿勉之哉

    括苍先生易传叙

    昜之旨不明於世久矣神宗皇帝以道莅天下於是造士以经表通经者讲於大学以训廸四方时陆公佃诗孙公谔书叶公涛周礼周公常礼记而先生专以易授诸公咸推先焉先生盖王文公门人之高弟也三圣之所秘文公既已发之於前文公之所畧先生又复申之於後始而详说之终以反说约故自熙宁以来凡学易者靡不以先生为宗师因以取上科跻显仕为从官为执政被明天子所眷遇而功名动一时者踵相蹑而起至於今不絶也先生之於斯文岂曰小补之哉某获从先生游二十余年矣始见之广陵乃先生废黜之後也听其言而观其貌未尝戚然犹在太学也中见之京师乃先生复用之初也听其言而观其貌未尝欣然犹在广陵也晚见之西垣又见之东省又见之中台先生之所以出入进退固已数数然矣恬不以为欣戚亦无异於前日也顷闻其殁初无甚苦一旦正坐若隐几然而逝矣庄子曰死生无变於已而况利害之端乎然则先生之於易非徒言之躬行之矣是以言天下之至赜而不可恶言天下之至动而不可乱使人拟议以成其变化亦易而已後之学者果忘言而忘象虽捐书可也若犹笃志於韦编则先生之说方且与易皆行而不朽亦何待於序乎姑以夫可以形容者塞其子见属之意云

    鷇音集序

    道乡居士以道自持久矣一旦超超乎万物之表不知规矩凖绳之果吾法邪非吾法邪不知身体髪肤之果吾形邪非吾形邪故人歌亦歌人笑亦笑求其所以为此者而弗得也尝试妄论之所谓横心之所念横口之所言不知彼我之是非利害者欤所谓喙鸣合与天地为合者欤妄论之矣又妄録之而妄名之谓之鷇音集且以待夫同乎妄者妄歌妄笑云

    庆禅师语録叙

    禅师昭庆示寂既二十年门人德岑乃以语録属予曰吾师出世自高邮之乾明至扬州之建隆凡三住持自熙宁之癸丑至元佑之己巳凡十七年其语盖不可胜録今所存者止此亦足以行诸方而导後学世之公卿大夫士即丈室而亲炙之者多矣如高邮孙莘老秦少游括苍龚深父会稽陆农师金华俞秀老尤其显者今皆亡矣为之序者非子其谁曰予顷教授扬学获从禅师游每见为儒者说儒为佛者说佛为老者说老以至天文地理之占候百工衆技之制作靡不随其人而应焉如千水月如万窍风尝试以精粗期之而了不可得岂所谓横口之所言不知彼我之是非利害者欤岂所谓喙鸣合与天地为合者欤盖惟忘言乃能得之虽无此録可也而况序乎岑笑曰子其为之

    宗禅师後録叙

    昔黄龙南禅师以一大事因缘出现於世一时学者翕然宗之初如易亲久辄难契诸方号为黄龙关然则在所印可之人其人斯可知矣若建隆庆老保宁玑老则予之所尝见者也若庐山总老晦堂心老则予之所尝闻者也闻见之所不及每以访於开士而石塔老康远为予亦法宗者亦南禅师之子也建隆诸老一等人也因以其门人之意出乾元後録求予叙尝试阅之而要其至果真语乎果实语乎果如语乎果不诳语而不异语乎予皆不得而知也姑取其可以容声者为信心之前导云

    玑禅师语録序

    天下大禅圆玑透黄龙关纵狮子吼不离当处坐断十方胡来汉来自随镜现休去歇去未免氷消有时打鼓升堂聊且逢塲作戏彼心有眼正眼奚彰惟眼无心真心独契过此以往孰得而名长老正埍乃师嫡嗣知予顷岁一宿圆通谓非偶然勤以序请事不获已序如此云

    德澜禅师语録序

    冇大空谷捷出万响洪纎美恶高下疾徐一一与声等无知别方寂方应何所从来方应方寂何所至去一切佛祖语亦如是若作义见非第一义德澜长老住在高台四面皆山不知几谷即衆谷响同作一音普闻十方随类解说诸具眼者当自知之如或不然是何等语

    印禅师语録序

    雪窦古道塲住持多名人莫盛於明觉禅师重显之时四方衲子争走席下如佛出现因以得法甚衆显传天衣义怀怀传浄慈宗本本之所传不知其几而四明慧印实为嫡嗣嗣法以来五迁大刹盖尝即明觉之丈室而居焉光续祖登绍隆胜会纵无碍辩谈不二门有时截断衆流莫测其所以异有时随波逐浪莫测其所以同声声妙在於机先闻闻迥超於言外非昔雪窦是昔雪窦是今雪窦非今雪窦泯然三世悉归一印印乎印乎文彩已彰不可得而掩也览者得之

    灯禅师语録叙

    余顷在中陶尝与李涛师渊论当世之名僧师渊语余曰吾所见祖印者有道者也蚤以机缘为世导师晚乃退居都城之等觉望其容貌如秋际木听其辩说如夜半潮始窃以为未始出吾宗而终也如一苇杭大海惕惕环视莫见畔岸後数年复遇师渊於都城问其所谓祖印者而将访焉则曰寂灭久矣出其所集语録二卷示余余然後知师渊异时之言尚其可以言者师渊喜余不亲炙而契也曰为之序以发其端可乎余以为聚块积尘本无取舍鸡鸣犬吠元自分明猥於其间指以示人师已不得为无过者矣其徒善义又从而録之师渊又从而镂板以传布之余又从而为之叙以冠之是蛇足也恶乎可虽然以此为可不可以此为不可亦不可论其可不可亦不可师名智灯婺州金华人道吾法真之子临济之孙祖印盖其师号云

    方广誉老语録序

    湖南善知识曰从誉嗣福严奉老子住方广圣道塲其骨从莲峯孤高其气彻灵源清润金灯现处普然无尽之灯仙磬鸣时不系有心之磬阿罗汉既已避席诸鬼神自然运粮大丞相曾公阅人多矣许以为道友孰能先焉李习之亲访药山岂惟忘势裴公美久延黄蘖端为明心传播诸方辉暎前古伊予南窜以至北归初见师於华光不可得而亲也旋见师於明水又可得而踈乎超越见闻靡容拟议其徒乃集师绪语属予冠文聊追空谷之音绘以捕风之手直须一千里外不得错举何待三十年後此话大行

    道乡集卷二十八