卷三

    ●钦定四库全书

    东山存稿卷三

    （元）赵汸 撰

    ○文

    送休寜监邑坊侯秩满序

    于閴坊侯彦辉之治休寜也下车未一月而士风民俗闾巷村落之殊屋庐服用贫富丰啬之等家世新旧强弱淑慝之分靡不周知坐公堂出号令色夷气温日晏不倦牒诉盈庭从容决遣有不服者辄发其奸私窟穴所在与故情善恶闻者羞愧讋服咸以为神行阡陌间视畦桑勤惰虽远必至益知民事利害公退闭门扫地焚香书册左右以吟咏自娱吏卒非官事不敢踵外户于是豪强少绌微弱以安请谒不行奸邪屏迹则又将籍新辟之田以增学廪进其师弟子而风厉之虽以汸之朴学穷处侯亦过而存焉盖其设施注错一以儒者之道不因仍乎流俗则其教易明其政易行也宜哉逾年而红巾盗起东南震动名邦大府往往守御无备间谍不精讹言相惊民情大骇盖芽蘖乎丰炽渐靡于恬嬉古今一途可为深慨者也侯于是时亲领民丁凭险以拒盗而汸亦奉亲避地间关困苦有不可胜言矣抑尝闻盗之逼郡境也侯谓婺源守张君曰婺源近贼而无险可据不利于守郡治属邑根本也公能尽率其大家扶老弱敛财物列壁休寜境上细民入山清野以待寇悉索其少壮与五县之衆分拒诸岭之隘完一郡以为会府西蔽则有可为者又谓郡将之长万夫者曰今守令不主兵且临民有久近恶能得其死力公以世将居守与大家为姻娅通民情知其厚薄勇怯以公而用其民则犹可为也将善侯言而张君终不肯去其守地婺源遂先陷矣嗟夫国家承平既久城郭已堕兵起仓卒为吾徽计无出於侯二画者然一时不能用则亦其势使然盖军民吏既分郡邑无尺寸之柄久矣当使省宪一贵臣驰传来徽以便宜用侯计总驭其守将简精鋭求智能审形势明赏罚以尽战守之方则草窃浮寄之盗恶能深入吾郡恣雎四方残民害物若斯烈哉又闻侯之以郡檄告遽於行省於是行省以侯饷军信州遂以其主将命计事南行台太尉大夫公知其贤命侯往莅牛渚之戍牛渚为中流要害乡兵万人皆舍壁外侯言於分宪使入宿门内以备非常酿家夜汲达旦不避扞掫则请严刑以禁之上下二港口舟楫所通而无枨橛之固则命立栅为门设卒守之军士久屯多疾或逸游弹射羣饮质及衣仗郡拘民船断港中为守江备樯楫日坏两船苔生侯请以军容教士数閲以生其气精其能使皆可用官给钱葺所假民舟备凡用器以水军之法习之佥宪虞公与郡之守将咸敬异焉凡侯所言必行而武备益修屹然增巨镇之重矣嗟夫当官兵始复吾州时亦有以兵事为言者而君吏弗能用是以屡溃干戈兵民物故者十六七然其得失之由大率如侯所以议牛渚者而已可为悲夫浙江左丞赫公镇徽闻侯之贤檄召还邑行台从之比侯至郡则代者亦至官而左丞公还行中书矣休寜之人喜侯复来而惜其又去也日诣舍馆望侯顔色或请建生祠画侯像以示子孙且侯在休寜未得究其所施也盗贼兵火之余疾疠水旱间作遗民之存者息犹未属也且犹于侯惓惓如此则侯之为治又岂世俗凡近之谓哉虽然汸於侯之去而不胜其畎亩之情矣顾今潢池犹有未释兵者关梁犹有未彻备者履屐需材薰犹同器若何而能简擢羣愚相挻乌合未涣若何而能招徕师旅饥馑萧条余生若何而能存全时绌举赢征敛无艺若何而能休息乘时射利者欲未盈於溪壑存心爱物者美徒见於簿书若何而能着廓清寜一之实侯有学有文通达古今固己烛照龟卜於此况平生故人布在要路岂无念乱者哉因吾州之未用与牛渚之小试者而益推广之其必有以报国家矣迂儒嵩目四方不遑寜处是以有望於清时之君子焉抑非吾邑大夫之贤无以发其幽思也噫岩石荒凉愧子真之谷口沧溟浩渺忆幼安於辽东则余於侯之行不能无慨然者良有以也

    送童以清归建德序

    童君以清用文翰鸣歙睦间已久矣至正十有三年行省大臣亲帅师剿灭羣盗之於属郡者承平之兵久不试骤兴发无艺武力鸱张颇闻平歙大帅有能礼儒冠典县史者谈者莫不嘉之未几自绩溪迁吾休寜则惟童君其人也君慎威仪明礼让不以师旅饥馑而堕纪法故为之长者无或慢焉甘淡泊修文不以留滞艰虞而忘旧业故与之游者加其敬焉斯亦可以见为士者之有恒心矣居无何郡邑命吏皆致官君亦移书告其去谈者莫不惜之嗟夫积雨弥月百川沸腾或舟而游或筏而浮纲者罾者梁者筌者俟而独者泅而拾者皆有以满其志充其欲翩然一叶延缘苇间独若无所见者果何为耶宜乎脱屣埃壒濯缨沧浪遡青冥翔寥廓而上征也哉虽然君睦人也其心固有所向往矣客星严子之高风勲名富贵之箴石也郡牧范公之政理公卿侯伯之楷模也端双台而頫湍濑歌云山江水之诗於苍茫杳蔼间亦足以忘隐约而释幽忧者乎波决起於寻常大变灭於须臾且授简抽毫肆为之倡者实汪镇彦维云犹嚣然自得者曾何足论於童君也於是邑人赵汸序以送之与之游而惜其去者诗以系之

    春秋集传序

    春秋圣人经世之书也昔者周之末世明王不兴诸侯背畔戎狄侵陵而莫之治也齐桓公出纠之以会盟齐之以征伐上以尊天王下以安中国而天下复归於正晋文公承其遗烈子孙继主夏盟者百有余年王室赖之故孔子称其功曰一匡天下民到於今受其赐及乎晋伯不竞诸侯复散大夫专国陪臣擅命楚灭陈蔡宋灭曹吴入而盟诸夏则天下之乱极矣孔子生於斯时道足以兴用而患夫当世诸侯莫能用之盖尝叹曰苟有用我者吾其为东周乎齐一变至於鲁鲁一变至於道始盖有意於齐晚尤拳拳於鲁也又曰文王既没文不在兹乎使仲尼得君复周公之法修桓公之业率天下诸侯以事周则文王之至德吾无间然矣是夫子之志也君君臣臣父父子子则六卿之晋田氏之齐三家之鲁出公之卫可正也兴灭国继絶世举逸民谨权量审法度修废官则文武之政可举也足食足兵而民信之则戎狄可膺荆舒可惩也当今之时以夫子而合诸侯匡天下犹运之掌也既而道终不行则又叹曰甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公凤鸟不至河不出图吾已矣夫此其心岂一日而忘天下者於是西狩获麟则夫子老矣嘉瑞既应而天下莫能宗予虽圣人亦无以见其志矣乃即鲁史成文断自隐公加之笔削列覇者之功过以明尊天王内中国之义於天下贬诸侯讨大夫诛其乱臣贼子以正人心示王法盖天子之所命也是岁之夏齐陈恒弑其君孔子沐浴而朝请讨之适当修书之际夫岂欲托诸空言者哉故曰圣人经世之书也书成一岁而孔子卒当时高第弟子盖仅有得其传者历战国秦汉以及近代说者殆数十百家其深知圣人制作之原者邹孟氏而已矣盖夫孟氏之言曰王者之迹熄而诗亡然後春秋作其事则齐桓晋文其文则史孔子曰其义则丘窃取之矣此孔子所传春秋学者之微言也周虽失政而先王诗书礼乐之教结於民心者未泯故善有美而恶有刺人情有不能忘於其上也殆其极也三纲五常颠倒失序而上下相忘怨刺不作则文武成康治教之迹始湮灭无余矣夫世变如此而春秋不作则人心将安所底止乎故曰诗亡然後春秋作隐桓之世王室日卑齐伯肇兴春秋之所由始也定哀之世中国日衰晋伯攸废春秋之所由终也方天命在周未改而上无天子下无方伯桓文之功不可诬也是以圣人详焉故曰其事则齐桓晋文古者列国皆有史官掌记一国之事春秋鲁史策书也事之得书不得书有周公遗法焉太史氏掌之非夫人所得议也吾鲁司寇也一旦取太史氏所职而修之鲁之君臣其能无惑志欤然则将如之何凡史所书有笔有削史所不书吾不加益也故曰其文则史史主实録而已春秋志存拨乱笔则笔削则削游夏不能赞一辞非史氏所及也其义则丘窃取之矣此制作之原也学者即是而求之思过半矣然自孟氏以来鲜有能推是说以论春秋者盖其失由三传始左氏有见於史其所发皆史例也故常主史以释经是不知笔削之有义也公羊谷梁有见於经其所传者犹有经之佚义焉故常据经以生义是不知其文之则史也後世学者舍三传则无所师承故主左氏则非公谷主公谷则非左氏二者莫能相一其有兼取三传者则臆决无据流遁失中其厌於寻绎者则欲尽舍三传直究遗经分异垂离莫知统纪使圣人经世之道闇而不明鬰而不发则其来久矣至永嘉陈君举始用二家之说参之左氏以其所不书实其所书以其所书推其所不书为得学春秋之要在三传後卓然名家然其所蔽则遂以左氏所録为鲁史旧文而不知策书有体夫子所据以加笔削也左氏亦未之见也左氏书首所载不书之例皆史法也非笔削之义公羊谷梁所谓常事不书乃笔削之一义耳不可通於全经陈氏於左氏所録而经不书者每断以常事不书之法则其不合於圣人者亦多矣由不考於孟氏而昧夫制作之原故也盖尝论而列之策书之例十有四而笔削之义有十策书之例十有四一曰君举必书非君命不书二曰公即位不行其礼不书三曰纳币逆夫人夫人至夫人归皆书之四曰君夫人薨不成葬不书葬不用夫人礼则书五曰适子生则书之公子夫人在位书卒六曰公子嫁为诸侯夫人纳币来逆女归姊归来膢致女卒葬来归皆书为夫人妻书来逆而已此史氏之録乎内者也七曰诸侯有命告则书崩薨不赴则不书祸福不告亦不书虽及灭国灭不告败胜不告克不书於策八曰虽伯主之役令不及鲁亦不书九曰凡诸侯之女行唯王后书适诸侯之女行唯王后书适诸侯虽告不书十曰诸侯之大夫奔则玉帛之使则告告则书此史氏之録乎外者也十一曰凡天下之命无不书王臣有事於诸侯则以内辞书之十二曰大夫已命书名氏未命书名微者名氏不书书其事而已外微者书人十三曰将尊师少称将将卑师衆称师将尊师衆称某帅师君将不言师帅十四曰凡物不为灾不书外灾告则书之此史氏之通録乎外者也笔削之义有十一曰存策书之大体凡策书之大体曰天道曰王命曰民力曰公即位曰逆夫人如曰公夫人薨葬曰公子夫人曰女归曰卒曰外诸侯卒薨曰内师曰内特相盟会曰两君之好曰玉帛之使其书於策书皆有笔而无削春秋鲁史也策书之大体吾不与易焉以为犹鲁春秋也二曰常事不书公行必反书至常事也不书必危之然後书岁正月公在外必书公所在亦常事也不书必在楚在乾侯然後书公女纳币来逆来膢卒而葬皆常事也不书必有故然後书鲁之郊禘非礼也然用为时祀则亦常事也不书必失礼之中又失礼焉然後书蒐狩不书非时越礼然後书此二者春秋之所以治乎内者也三曰举重凡春秋之盟会征伐皆非礼也书之则不胜书必有关於天下之故而後书或书其会不书其盟或书其盟不书其会凡一役而再有事不悉书也书攻则不书伐书伐则不书战书战则不书败必有为也而後悉书之自桓而後外取邑不书自文而後外围邑不书书其重者四曰谨名分之辨以诸侯会天子不可言也书曰天王狩于河阳以臣出君不可言也书曰君出居以国君伐其弟不可言也书曰郑伯克段以戎执天子之使不可言也书曰戎伐凡伯五曰辨名实之际卒称王子猛入王城居于皇称王猛出奔称郑忽复归称郑世子忽晋里克弑卓称其君之子六曰谨夷夏之辨书楚与中国异书吴与楚异书越与吴异七曰详盛衰之变桓公之策畧不书王志天下之无王也天下无王而後覇者兴矣晋灵公之会畧不序诸侯志天下之无覇也天下无覇而後夷狄盟中国矣征伐自诸侯出则君将称君大夫称人自大夫出则大夫将称大夫必中国无覇而後楚书君将君将称君贬而後人之治在诸侯也大夫将称大夫而後人之治在大夫也楚书君将治在荆蛮矣治在荆蛮者春秋之所甚不得已也此四者春秋之所以治乎外者也八曰辞从主人春秋诸侯名号班爵赴告之非礼者多矣而吾一切以得礼之辞修之将以示天下後世则是初未尝失礼也春秋奚治焉是故爵号从其爵号名氏从其名氏是并其不请命世大夫者而治之也滕侯也降而称子薛侯也降而称伯邓弑君来朝而名之郕侏儒太子也来奔而君之非主兵也而小国序大国之上世子序国君之上吾从而志之无改焉是并其专进退诸侯者而治之也鲁桓闵实弑也而书薨郑伯髠顽齐阳生楚子糜实书卒吾从而志之无改焉是并其臣子之不能讨贼而姑为隐讳者治之也故曰主人习其读而问其传则不知己之有罪焉尔夏五郭公甲戌己丑有月而无时或有日而无月或宜日知其非而不革曰如尔所不知何慎之至也九曰无达例内书师必将卑师衆讳之则君将而称师外书人必有微者也贬之则君大夫将同称人继故不书立书卫人立晋争国不书立书尹氏立王子朝师不言弃言郑弃其师夫人必致苟非礼也则不致内女归必书苟来归也则不书归达例不足观春秋矣十曰议而不辞是非之心人皆有之策书有恒体也不待加一辞也善而见録则为褒恶而见録则为贬其褒贬以千万世人心之公而已圣人何容心哉辞足以明义斯而已矣此一经之体要所以通治乎内外者也故知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎是故以存策书大体为义而治乎内恒异乎外则谓之夫子法书者不足以言春秋矣知春秋以举重为义而治乎外者恒异乎内也则谓之録实事而已矣不足以言春秋矣知一经之体要所以通治乎内外者则凡谓春秋赏人之功罚人之罪去人之族黜人之爵褒而字之贬而名之者亦不足以知圣人矣故学者必知策书之例然後笔削之义可求笔削之义既明则凡以虚辞说经者其刻深辨急之论皆不攻而自破苟知虚辞说经之无益而刻深辨急果不足以论圣人也然後春秋经世之道可得而明矣虽然使非孟氏之微言尚在则亦安能追求圣人之意於千数百年之上也哉汸自蚤岁获闻资中黄楚望先生论五经旨要於春秋以求书法为先谓有鲁史书法有圣人书法而妙在学者自思而得之乃为善也於是退而思之者十有余载卒有得於孟氏之言因其说以考三传诸家及陈氏之书而具知其得失异同之故反复推明又复数载然後一经之义始完属辞比事莫不灿然各有条理世经乱离深恐失坠以为後世学春秋稍知本末者赖有左氏而已故取左氏所传之事各丽於经而地名之释附焉其文与义则三传而後诸家之说苟有得其本真者皆附以已意畅而通之为春秋集传凡若干卷尚虑学者溺於所闻未能无惑别撰属辞二篇发其隐蔽博诸同志以俟君子或有取焉

    郭子章望云集序

    昔者子朱子说诗於性情之道风雅之用备矣然未尝不以体制音节为言他日评汉魏以来至近代词章家各极所长权度甚精而独谓古五言不可轻变盖述作有体变复之际昔人所难虽大儒先生不敢忽也汸游临川时尝以此说质於雍郡虞公且问所以为合作者公曰三百篇而後有汉魏六朝朱子尝有取焉然其为体不一大抵世有治乱人品风俗不同极才情则淫伤而无节尚词藻则绮靡而失真善学者慎之可也余独爱隂何徐庾氏作者和而有庄思而有止华不至靡约不至陋浅而不浮深而能着其音清以醇其节舒以亮有承平之遗风焉然後知杜少陵所以称诵不置者盖在於此大历元和而後知者鲜矣暇日观公诗藁试以此说求之颇得去取大意往来江湖间每论诸能诗者或唯唯或否否唯武威余公所赋乃若一以公言为师无复他有出入而高雅浑厚自非齐梁间作者可及岂禁苑游从时尝论及於斯邪抑所见之偶同也自是每恨不得全藁观之兵兴以来此事姑置岁辛丑正月初与古皖郭公子章遇於星源子章尝游余公之门者也因论公平居崇尚选学於後来变体一无取焉而五七言近体每欲弃絶不为公大节既立而诗文皆散逸罕存矣闻者相与太息於是乃得子章所赋曰望云集者与一二朋友共吟咏焉古五言远宗魏晋得其高风远韵不杂後人一语近体亦质厚微婉足以达其志气所存信乎渊源之有自也又可见余公居常教人悉本朱子至其斧藻盛时陶写幽抱独与虞公相表里而不必他人之已同斯其所以为合作者与以子章之才能守师法而不变亦可谓贤矣友人有为而传之者乃述所闻书於卷端庶观者知其所自来也或曰郭公志士也今四海横流生民涂炭起管夷吾舅犯先轸诸人相与属櫜鞬执鞭弭以救之犹恐不及顾相与论歌诗之源制作之体无乃非公意乎虽然吾闻子章少无宦情尝欲泛大江上三峡相徉蜀汉之间览观山川之奇秀吊昔人经营遗迹求严君平岷峨老谯天授尔朱先生之流相与上下其议论然後大发於诗遭乱志弗遂也语曰在朝言朝在野言野使子章据功名之会真有以自见於当时而诵其诗者考论师友渊源与其蹈之志而传之不亦可乎新安赵汸序

    潜溪後集序

    潜溪前集止丙申凡十卷冠以陈公衆仲序文浦阳义塾既刻而传之後集起丁酉笔藁日新卷帙未有终也而宋公以书来俾汸序其意顾久病废学再閲岁无以复命又念与公相知有自盖尝遍观前集而惜乎陈公有未及尽见者然则後集固不可无序汸既不敢让知其又奚辞乃为序曰修辞以为文非古也其起於汉之西京乎太史公传司马相如吾丘夀王东方朔枚臯王褒之属以善属文见知人主然皆不得列於儒林而孔子弟子别为传谓修辞而文不本於经盖昉於此至唐韩子宋欧阳公曾子固相继而出始考诸经以立言其器识之大学问之博志节之固又足振而兴之文辞之用於是为贵虽诸子缵周程之绪犹且诵法表章而不敢忽焉叶正则显於东南当道学复明之世刻意修辞不践故迹而乖离侵畔自窒其源其视韩欧特起於千载之下而知所宗尚者为何如也是以君子尚论浙东先达必以东莱吕公为归岂非以其博而知要能自得师虽拟诸孔门游夏之伦而无媿也乎若夫辞达理明不缴绕於陈言而固与之合则百余年间莫善於侍讲黄公者矣景濓父生吕公之乡而尝游於黄公之门其学以经为师而尤长於周礼其博极羣书鈎深索隐益将以自致为文直以才高思敏舒之敛之无适不宜而未尝有意於为作也而不但资为文辞也当其发愤择术直诋词章为淫言葩藻为宿秽期於剗削刋落以径趋乎道德之涂而於吕公尤惓惓咏思叹慕若不能自已於言者则其轻重之类得失之几察其明矣别集之行岂徒欲以文辞名世者哉盖汸所知於景濓父者如此若夫陈公谓为文必传诸师而後可者景濓父既不以自多而汸又不足以言之顾尝闻之袁公伯长尝问虞公伯生曰为文当何如虞公曰子浙人也子欲知为文当问诸浙中庖者予川人也何足以知之袁公曰庖者何用知文乎虞公曰川人之为庖也麤块而大脔浓醯而厚酱非不果然属餍也而饮食之味微矣浙中之庖者则不然凡水陆之产皆择取柔甘调其湆齐澄之有方而洁之不已视之泠然水也而五味之和各得所求羽毛鳞介之珍不易其性故余谓为文之妙惟浙中庖者知之袁公盖矍然称善也自虞公为是言学者窃论以为非黄公之文不足以当之衆仲尝学於虞公而景濓父黄公之徒也二公之所指授有异於他门者哉善观斯集者

    送总制王公移镇新安诗序

    古舒王公子敬治星源一岁以其军镇新安州人思其功怀其德而惜其去也涕泣欷歔望马首罗拜者踵相接於道其缙绅文学既相与作为歌诗称述其事以为公赠而犹若有未尽其意者乃相与来言曰王公有德於吾州大矣自壬辰以来星源兵乱无虚岁民死亡者十七八尚未知所届郡既陷州人有释衆自归者曰吾以全乡里也大府信其言使还镇星源以遂其志凡钱谷甲兵皆得专制以优之州人德焉曰自今而後吾知免矣踰二年会师番阳一夕弃其军去或言死或言亡瞋目语难者簧鼓其间讹言汹汹变且复作王公一下车而中外大息遂以无事州人如获更生乃锄强梗封植良善轻徭薄敛重法以禁道剽者他部过兵不敢涉其境内於是流亡来归行旅满道耕者在野村落渐葺庐舍痍伤遗黎始有生人之思矣盖星源且十载至是甫定则公之恩德在吾州者岂其浅哉虽然又有闻焉始公至时尝谒五神庙问曰何神曰五通神也见从神有衣紫者问曰何神曰此舍宅为庙者王居士也公曰吾在京口日尝梦有衣紫神自西来谒吾问神来何为曰请五百钱问何钱曰通行钱也既又借吾马乘去吾来时二马毙於道今观从神貌宛梦中所见不谓其应在此也其见於先兆有如此者尝考郡乘唐之末造星源自为一军不隷新安初移镇弦高者邑人汪司空也今星源亦自为一军其屯戍似矣前郡将亦邑人也而氏族复同矣继汪司空者关西刘公当时有两指挥五十余师今王公官为右指挥而以其军来副者左指挥也官名既合而将校之多复不异矣刘公记新城在戊戌今新城亦起乎戊戌岁又同矣当时有陶雅者守新安加赋於民以固其位至今新安税重於天下惟星源以分镇得免故其税视五县为轻近岁供亿浩穰新安为甚属县休寜谬增税十一而星源两皆专制得以恤其凋瘵焉劳佚亦分亦似矣其於数百年事脗合又有如此者由是观之亦可见公出镇诚有关於天运而非偶然者矣请书其事於卷端且使续郡乘者有所稽焉呜呼可谓异闻也哉梦刀者得州梦松者为公事固有见诸朕兆者今王公之未来也山川鬼神已前知而预告之无亦厌乱思治鬼神亦与人意同邪宜乎公之能为州民福也自古治乱相因其离合废兴之迹固有似者矣若夫其出处其屯戍便宜城筑岁月同事官名代着姓氏征赋重轻求之前世无一不同是则言运数者所未尝及而论三五之者亦莫之详也然吾於此得以观天道矣则王公之来而见乎朕兆既至而卒能为斯民福也岂不宜哉虽然今大兵西讨一举下数十郡县而王公由属郡起典大州是则前志所未闻而与昔人所遭遇者亦不可同年而语矣吾於此又有以知世运之将亨也乱极必治斯其时乎新安领州一县五星源既别为镇祁门以隷他将上供黟歙之调度不给者咸取足休寜而并缘之奸有不可胜言者无艺甚矣传曰有人斯有土有土斯有财古之善为国家均而已矣将分裂破坏郡县使定於一以息其民去其为害者以平其政荡陶氏数百年之流毒正其税籍使赋不独於一州安知不在今日乎吾观王公恕以待人而严於治军薄於奉已而厚於养民其志之所存有足称者乃叙其说於卷首而凡以诗歌饯行者皆繋焉

    送上饶张孟循父还旴江序

    昔者吴公子札使鲁观於周乐自周南召南及雅颂其德之大小治之盛衰与夫忧勤怨惠之情莫不如亲见之至孔子教其弟子亦以诵诗虽多而不能从政专对为无益诗道与政通固如是乎盖尝闻之古之为诗者辞与声皆出於其情夫人情者礼乐之原而治道所从出也士将学为卿大夫以任天下国家之事秉四方之政则必尽人之情以通於礼乐诗三百篇虽辞异事殊时其发於人情之天则一而已後世为辞与声既非出於其情则固不通於礼乐而无关乎治道君子又奚取焉虽然时有古今道有汚隆而人情则无以相远大风作於汉而河汾王子知其覇心之存石濠新安作於唐而魏国韩公有感於兵制之失夫岂皆不出於情而二公所言若是士不以三代卿大夫自期无事於四方而学不足以尽人之情则後世之诗虽有合於古者亦鲜或能通其意焉耳若张侯孟循父之言诗其有志於古者乎侯上饶之选也癸卯之春自盱江来新安为其使君左辖公结同姓之好於总制王公王公所以深敬乎左辖者不於其币而於其使礼成将返则命郡中士咸赋诗以钱之又出其在镇所得诗文以观之侯於星谿之篇盖有取焉既为诗一章题其後复手书之以寄余海寜山中余寝疾累年旧学都忘因三复孟循父所赋而窃有感焉夫尽人情达事变明乎得失之迹本其废兴之由此诗道所以与政通盖古者卿大夫之学也而孟循父得之其卒成二公之好而以嘉宾见重於主人宜矣廼即其诗辞所及推本季子之贤孔门之教暨近世名公钜人高识远度以广夫言外之旨焉嗟夫吾闻国风止於泽陂盖春秋之季也今四方多故雅道陵迟有伟人焉上下古今究观真滥以其发於人情之天者振而起之其文运复昌之候与吾於张侯有望矣敢以斯言为赠

    送葛元哲还临川序

    国朝以科目取士参用於中外百司其秩八品而以才名称者则行中书得辟为掾掾之员多者数十命士半之由进士来每不过四五人公卿大夫好恶旨殊则获上之道难刀笔绮纨品流趣异则取友之义阙矧江浙地大物衆簿书期会米盐杂集月更季谢虽俊杰无所置才以儒者为之动无不宜仅能免过一毫髪罥吏则羣言鼎沸蹙蹙不得安视夫栖身末僚掣肘下邑者尤难居矣若夫守经制行卒能完其名以终其事者殆鲜矣而吾於临川葛元哲见之始君以进士擢掾江浙时参政赵郡苏公以硕儒宿德出典大藩思进文学忠厚之士用表励其人故君首见知日承言议於中州文献之懿所得多矣郓城樊公继至清节直气伟甚一时於君尤亲厚君於职守讨论远嫌慎微毫髪无苟而不硜硜以立异不翕翕以为同故钜公大夫莫不称为佳士而并游之彦亦无间言樊公乃自为书荐君宜在馆阁非不试之誉也噫君以儒冠据史牍论是非履难处之地且犹所立如是况夫居得为之位当可言之时有不行其所学以大厥施者乎世常谓儒者阔於事情故公卿贵人下士之风益衰而士或至自贬以求合二者盖胥失之诚使上之所以遇下者以道不以势皆如二公之待君而士之持身者亦如君之有立则儒者岂真不足用乎君既秩满学者幸其解职事愿少安承教而君以太夫人在堂岁晚急归且将纂释羣经折衷百氏以究观古人之能事极其功志之所存者又非予之所可量也虽然余闻君之乡有王丞相陆先生焉其为道不同然皆不苟安於流俗所谓有善於此不以有不善废者圣人复起其言不易君归辨学正谊有以发乡先生之蕴而极夫是非之公则予不足为君赠矣

    送郑士恒隐居灵山诗序

    郑君士恒卜居灵山隐焉或曰士恒才美而气清读古人书达於时变进而功名之会可与英俊齐驱退而授馆诸侯则德礼政刑得以咨访乐山林资澹泊匪宜余闻而言曰为是说者於郑君似矣而恐未足以知其志之所存夫慕远者遗近务大者忘细学乎古人而後知流俗之论卑也且隐道固多端矣自两汉来代有其人唯郑氏然节莫高乎子真学莫懿乎康成使天下後世有识者无不向之而况其後之人乎虽然二子者既远矣吾乡有二先生焉其一曰郑公子美贤贤乐善节槩甚高钓於岑山之阳畊於师山之北而当宁闻其名则子真之岩石也其一曰朱公允升研精六籍超轶百家好古博雅莫为俦匹卜居石门其书五车则康成之通德也士恒慕郑先生而不及见则求其门生子弟而与之游告於当路者而恤其孤就朱先生而愿学焉则先生出而教子郑公之里发其书而广其传其度越流辈有如此者岂非学有余蕴足承高密之业顾思先德而兴起者乎士恒不徒隐矣士恒自挈家避地东南以至於此虽涉历艰险而不忘问学以遂其初盖有志者欤灵山在郡西北郑先生门人鲍伯原父别墅在焉泉清而土沃地僻而俗淳藏焉修焉游焉息焉莫善於斯矣其能谢侯牧之招逃宾师之位远市朝而居山谷用宜於士或者释然为士恒喜乃相率作诗饯焉而余为叙

    上虞学士书

    汸闻之航大海者患其望洋而无际也有智人焉以毫芒之针定其所向而後波涛风雨顷刻万变而吾之所趋者不迷以其所守之得其要也圣贤之道大矣其深而难测远而难至非海之所可喻也是非善恶之故利害得失之端变眩出没乎吾前者虽波涛风雨不足以儗其纷纭而轇轕也然则为学者独可以不知其要乎汸又尝闻其说於父兄矣吾之至尊至贵而举天下之物不足以加之者此心是也吾之至亲至切而举天下之事不足以先之者求放心之谓也然非真有所见无以为日用常行之地非真有所得无以为造诣归宿之极舍是而他求焉虽有考索之富而扩充变化之无术虽有辨析之精而持守坚定之未能则夫隐微之间私欲之萌潜滋暗长而不自知者卒至於波流风靡而吾之所谓至尊至贵者亦从而亵矣然则所谓为学之要者庶几在此而实有未易知未易能者乎此汸之所以日夜忧惧以求闻乎先觉之训而未之有得者也今获登於门墙仰观乎道义之崇高而胸襟之和乐即之而愈远测之而愈深而知阁下之所存者有未易窥者矣退而伏读阁下之书则粹然理义之言粲然名物之辨上古圣贤之统绪近代诸儒之阃奥莫不在焉而词气冲和英华醲郁又有以兼该乎诗人文士之所毕力而未能者然後知夫巍巍乎泰山乔岳阁下之为高也浑浑乎长江大河阁下之广且深也非深识乎统之有宗会之有元者孰能与於斯乎然汸之幼也尝闻大江之西有吴先生焉行修道立为世表仪而成已诲人深有忧於空言之无益及观乎阁下所为行状而知为学之方矣今先生之书将家传而人诵之然其心学之渊微非以其所闻者而表章之则世盖有未易知者矣汸生於世二十有七年老母今年七十有三所以辞之而远去者其志诚在乎此而不敢失也伏惟阁下察其有志闵其无成以其所得而赐教焉俾於入德之门不至迷其所趋而天之所以与我而至尊至贵者可以反身而有得则阁下之赐大矣

    答汪德懋性理字义疑问书

    陈先生性理字义取先儒周程张朱精思妙契之旨推而演之盖为初学者设然欲析之极其精而不乱合之尽其大而无遗使一本万殊万殊一本之理释然於中则惟深潜涵泳不亟不徐以俟其一旦之通畅可也揣摩比较虽若得其皮肤终非实见尔尊兄参以前辈格言擿其疑似萃以下问寡陋何足取衷不欲遽忤嘉意辄於条目之下各缀臆说数语更俟切磋不可便以为是也昔有传侏儒观俳优者言其立於衆人之後非有见闻而亦大笑或问之则曰长者岂欺我哉今吾侪为致知之学而徒取先儒之言以为已言持先儒之见以为已见者何以异此又况於借视听於盲聋者其可不审乎每勤相爱之隆深愧无以相发故并以是说复焉未审高明以为是否

    答任本初书

    承尊翁惠书喻以贤昆仲来岁从游山中贤昆仲亦皆有书三复不胜惶恐尝闻晦庵先生之言有曰补填前日欠阙栽种後来根株者为过时而学者立方也其自言曰予之学自铢积寸累而成亦可见十寒衆楚者之无益於事矣吾兄清谨而谦厚甚得友朋之誉然每相见辄以学不加进为言今者又欲抗雅志於山林究遗经之终始不图近功不思幸得非所见者大所期者远安得特达如是邪但愿常怀此心勿使放失则上可以答家庭之心次可以副交游之望矣自顾空疎蔑能相发故以子朱子二言为贶此在足下加之意而已昔高适五十始学为诗卒以诗名苏老泉二十八始知读书既而文章高古为一代之絶学虽不同理则无二足下方妙龄尚何扞挌之有哉新岁初十日後始得暇登山贤昆仲过访可在何日不宣

    答徐大年书

    郑村良便後每恨相见之晚簪盍孔艰慨思晤言惟重瞻系当卧疾敝乡时适有郑氏便人匆匆不能具书急取黄先生行状封寄左右凡书所欲言者何以加此不作书非有意也庚子春夏留星源山中友朋自歙至者尝言见足下所寄书而忘却取来自是凡属数辈求之至今年春乃始得见三复不能去手庄生曰逃空谷者闻人足音跫然而喜矣况於稽经考礼如面论者乎幸甚幸甚郑康成三禘五帝六天纬书之说岂特足下疑之自王肃以来莫不疑之而近代如陈陆叶林诸公其攻击亦不遗余力矣窃尝究观诸名家论着於经旨似犹有未尽者於礼意似犹有弗类者此先生所以不能已於言也虽然去古远矣岂易言哉汸尝叹王子雍有高才好着书又与典午氏为婚姻势望赫然苟非高明博洽真有据依安能议其所短而孙仲然独取圣证论驳而释之其所辨证必有可观陈史既不作志其书复不传千载而下无所稽考可惜哉是以先生行状中凡诸经疑义皆畧存梗概良以此也其於历代聚讼之说虽千百一二而本源制作悉已包涵惧观者忽而弗思耳今足下乃能反求经传具示所疑岂非区区所望於同志者乎幸甚幸甚杨子云曰衆言淆乱折诸圣礼家异同之说其来远矣苟不反求於经将安所折衷乎谨据周礼述旧闻以答来贶足下其察焉经曰祀天曰祀天神曰祀昊天上帝曰禋祀昊天上帝曰旅上帝曰大旅上帝曰享上帝曰类上帝曰类造上帝曰祀五帝曰禋祀五帝皆因官属职掌器物司存言之然其间尊卑远近亲疎隆杀异同分合有序有伦圣经简奥无费辞非後世文字比也盖典瑞言祀天旅上帝祀地旅四望四望别言既非祀地则旅上帝别言非祀天明矣大宗伯国有大故则旅上帝及四望亦以上帝对四望言而小宗伯兆五帝於四望四类亦如之始以五帝对四望言五帝即上帝明矣旅者会而祭之之名上帝非一帝也犹四望非一方矣大宗伯礼天地四方皆有牲币各放其器之色而诗曰来方禋祀以其騂黑四方之神即五帝也故曰禋祀而得与天地通称六器日月星辰四望不与焉大宗伯以禋祀实柴槱燎祀神之在天者以血祭狸沈疈辜祭神之在地者禋者升烟以祭之名三祀皆积柴实牲体玉帛燎而升烟以报阳也自非天神之尊者不得言禋祀明矣大司乐祀四望祭山川各有乐而五帝乐无文以其皆天神同六变之乐也又岂但与昊天上帝同禋祀同祭服而已哉虽然五帝之非人帝可无疑矣其总言上帝与专言祀天者岂无别乎其祭曰旅曰享曰类曰类造其事曰天子将出曰师甸曰国有大故以及曰祈谷与大司乐冬日至祀天神於圜丘夏日至祭地祗於方泽孔子谓之大郊者其於尊卑远近亲疎隆杀之节亦辨而详矣若来书所谓天与帝为一惟兼言分言有异则经中神号祭名礼物徒异同而已矣先王制为一代大典岂为是辞费以来後世之纷纷乎大宗伯礼四方作六玉言小宗伯兆五帝主建神位言足下谓大小名从其类决五帝为人帝非经旨也夫五行之神为五帝而太皥之属配焉亦云帝此孔子闻诸老聃而告季康子者也公羊子曰自内出者无匹不行自外至者无主不止此郊之所以尚配也今将迎气於郊而废其所配者主其配者大皥以降虽有功德亦人鬼也人鬼岂能司天时而布五气者乎陈祥道杨复斋之言曰天有五行四时则有五帝帝者气之主也果以五人帝则人帝之前其无司四时者乎朱子又谓凡说上帝者总昊天上帝与五帝言之意与陈氏同诸公虽不主康成至此亦不能异也足下岂弗考乎王制祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握此天神人鬼之别也国语曰郊帝之牛角茧栗谓郊为禘而牲无异文此所谓禘非人鬼之祭矣又曰凡郊禘祖宗报五者国之祀典也加之以社稷山川三辰五行而别不言祭天地则韦昭注禘为圜丘不诬也祭法以禘郊祖宗对举言之与国语同则四者皆大祭而事体相似可知其四代配食之帝一以先後为次则四大祭者轻重必有差矣王氏谓禘者宗庙之殷祭而郊为圜丘祀天以其祀言则先庙而後郊庙言人鬼而郊不及天神以其实言是重祖以配天而轻所自出之帝惟庙享也又谓祖宗乃二庙不迁之名是禘郊以祭言祖宗以庙言也大庙之不迁又非世室比颛顼之於夏契之於商其庙视周文武世室亦可同伦乎二世室一曰祖一曰宗此毋论礼意如何古人制言有序名物以类必不如是之舛驳弗伦也六天之神隂主化育着为星象下应人事北辰中居御极而五帝随天运转以散精布气於四时与开辟之初五天之精感为帝王之祖皆非有得於化原有见於古初者信不足以及之然中垣太微昭布森列不可诬也况周人立閟宫以祭姜嫄大司乐享先妣序於先祖之上则南郊祀感生帝何必异乎纬书焚於隋河图洛书至宋始大显使无陈邵二公亦妖妄之类耳学者初不见全书往往望风诋排先生尝谓恐尚有如图书蓍策之数在其中可谓恶而知其善者贤於孙仲然远矣安得起陈林诸君子而质之然先生论宗庙之禘与郑氏三禘亦不苟同行状中可见其谓成王以殷礼祀周公因诗言白牡以辨明堂位之诬也足下乃取何休氏周公生有王礼之云诬斯甚矣鲁郊非礼春秋所书非一端但非成王赐之耳其谓鲁帝文王於周庙者因鲁有文王庙而辨於周公庙禘文王之僭也喾无庙主藏於稷庙也鲁既有文王庙安可虚而不祭但为藏主之所乎明堂位之夸无不至矣上言配帝於郊配以后稷下言以禘礼配周公於大庙自车服旌旗以至乐舞庙饰皆天子也而独不敢言上及文王吾家伯循欲推王礼以说鲁禘其论起於唐末而不兼羣庙之说子程子苏子由陈祥道诸公皆无取焉足下谓之古今通论可乎向来尝感杨信斋讥郑玄读祭法不熟杜佑读大传不熟杜氏主康成而兼存王肃未知读书生熟如何然康成所得有在祭法外者虽信斋未可忽也王肃亲注家语而自废五天帝之说苟无卓然之见读书虽熟犹不足恃而况不熟者乎罔乎後世而傲视古人如此每为续礼仪通解君子惜之此先生教人所以贵乎致思也足下如有意斯事则圣经贤传与诸名家成书历代史志具在区区废忘久矣何足辱下问乎春秋二百四十二年内外之说注脚已具右方六经补注为人借去一时无他本可奉寄当俟後便图之然此书颇难看汸游湖间常出以示人鲜有好者金华黄公与夏先生尤不悦以其多引而不发也其论五经大旨皆已槩括入行状颇以平日耳闻缀而辑之庶几将来君子得以考观其尚有能成先生之志者乎自遭乱离此事姑置而又早衰久病虽尝窃有撰録未能脱藁其尚克广先生之学使有传乎虽然所谓学足以明圣人之心志在以六经明晦为己任者先生所望於当世君子学者未见其人也惟足下勉之又勉之则所以大肆其力於遗经者必有上达日新之功非俗学所敢知矣书辞已繁不复他及又未知何时可达左右临楮神驰不宣

    与汪仲玉书

    汸为病所纒久疎谒见下情不胜驰仰昨者伏闻亲至郡城镇遏苗獠日下远去诸县吏民皆受德惠万口懽贺感服无已又闻驻节古城北屯兵民无不仰望於二十五日扶病至德贤万户满拟一见顔色少慰久别之怀既承旌旄南还回首怅怏而已恃宪度有禀表侄程质字彦文久仰二天之庇妄欲托身潭府备竹头木屑之需倘蒙矜恤收録如获更生之赐也已凂彦仲兄与季温博士代覆万告留听幸甚幸甚草草布字不虔总希钧照不备

    与朱枫林先生　允升学正书

    三月二十七日程兄转示尊翰乃得动履之详甚慰甚慰向所附桃梅书已达而书册未至承非久归高隐必可彻尊览也春秋疑义难决有自来矣所谓事大体重人微言轻一过目未极底蕴便欲决其是非此黄先生所以寜终身不以示人也若小子则不然郑渔仲有云事无两造之辞则狱有偏听之惑如得老於是经之士相与指擿无论合否择其大有关系者得百十条设为问答以附书後则一得之愚可以自见而经旨明矣岂不快哉是以於刘公高论拳拳欲得闻之承批示二说其一谓春秋随事笔削决无凡例前辈言此亦多至丹阳洪氏之说出则此件公案不容再举矣其言曰春秋本无例学者因行事之迹以为例犹天本无度历家即周天之数以为度此论甚当至黄先生则谓鲁史有例圣贤无例非无例也以义为例隐而不彰则又精矣今汸所纂述却秪是属辞比事法其间异同详畧触类贯通自成义例与先儒所纂所释者殊不同然後知以例说经固不足以知圣人为一切之说以自欺而谩无统纪者亦不足以言春秋也是故但以属辞名书而序文具见微意明不可与释例纂例等书同论也其二谓宋华元出奔归国间无异事再书名氏为特笔此等处最好商畧但恐有理难伸耳春秋之有变文非得已也然犹是史文中改易一二字至於特笔则非史氏恒辞所及矣然非有大正於君臣父子之间亦不苟为异同也凡先儒曰变文曰特笔云者皆无根据直是以意取之与愚见不可同日语至若所谓间无异事有异事云者不过史家得便宜二传本为盟会发例若推之以释他事则如实来暨齐平执曹伯畀宋人一事而再见者苟间无异事者皆得蒙上文矣若宋公使华元来聘宋公使公孙夀来纳币晋侯侵曹晋侯伐卫各是一事者虽间无一事亦不得蒙上文也凡大夫出奔者未必悉得反国其出与归事本末亦多不同故出奔与反国各是一事史法不得相蒙是以圣人修经出奔与归国亦各有笔削或书其出不书其归或书其归不书其出是虽一人之事而书法亦不相因此宋华元自晋归于宋虽间无异事不得蒙上文亦不过史氏恒辞而已窃料言此者必援郑良霄事为证若愚见则大夫书入法与书归不同况良霄之罪郑人既讨而杀之春秋书郑人杀良霄以讨罪为重苟间无异事则自许入郑得并上文出奔为一事不必更端可也华元虽挟晋为重然其出其归皆为国事非怀恶以入之比乃以间无异事故书之与良霄同文鲁史虽固陋宜不至此亦无待於圣笔而後重书其名氏矣然良霄事与获麟後记陈宗竪事史法正相表里夏书陈宗竪出奔楚冬书宋宗竪自楚复入於陈陈人杀之者历三时间数事於史法自合更端书之既再书陈宗竪故下文但书陈人杀之并复入为一事而不复再举其名氏详於下则畧於上详於上则畧於下所谓史家便宜盖如此由此推之使华元归宋上有一二事则与特笔复何辨乎借令良霄与宗竪易地则书法皆同矣此既非笔削之旨则华元再举名氏何特笔之云苟为不然则凡先儒曰特笔特笔云者宜无不可通矣愚见如此未审先生检閲後以为如何其他云云不惜一一批示使得致思区区之望也近年以来昏愦殊甚已写出者辄不复记倘时得人掊撃亦一助也长历大衍历考经异同疎密之由已悉改入日月差缪类王周正月说却入左传补注中草藁谨封上求教江氏长历序得令人抄示幸甚德懋久不相见其文亦恐不存矣适舍弟归故里承动静得拜此良便临书草草不宣

    答赵伯友书

    四月朔日罗丞宅专人送至二月初四日所惠书捧诵惊喜远自初别以逮近岁十八年间死生契阔之情历历如奉面谈近日自江右道通後始属权伯文中则张孟循诸公问讯至是乃副所望其懽忻其感慨盖有不可言喻者翘企郁塞之怀涣然冰释矣承笔削行状作黄先生传足见高情此先生清介絶俗非尊兄无能继其逸轨者广其学以永其传盖有望焉一赞已得其要子云固不待异世也故特奉纳春秋师说一部属辞一部通五册尊兄既熟行状又观师说则於其六经复古之学艰苦之由已得大槩然後细勘属辞一过乃知区区抱此二十余年非得已不已强自附於传注家以徼名当世之谓也顾其书参互错综若未易观然其入处秪是属辞比事法无一义出於杜撰请以正经及三传置几案间遇担荷不过处试一检閲则得失判矣私窃自拟以为有取日虞渊浴光咸池之功未知高明以为如何耳非尊兄吾不妄发绳愆纠缪之益不可以遗他人承欲为通监纲目着一书甚善此间有乡先生汪公尝作纲目考异不在手未暇寄去然愚见却又有说烦校定春秋文字後却求教也欲与左右商订若此者何限汸既羸病不能去水陆千里行旅萧条兄亦岂能一来视之垂喻终当一会晤良感盛心矧令弟一别八年不得音耗此又访问之所宜先者俟昆仲相见卜居有定处行者居者两皆无虑天其或者可遂吾愿乎然以尊兄简淡易足所谓月粟一官石资於人者廉矣若更得令弟生理有恒则定居之说良易惜相去远无由与知耳罗氏人来者立告去奉此殊阔畧程彦文秋後复西行当图嗣问伏惟顺时自爱不宣

    贺郑师山先生受诏命书

    汸自闻先生被诏命即欲一见左右称贺病甚不能去此月八日舆曳至中途见东行者皆却走言苗军且至仓卒莫知其实辄亦引归一二日来讹言甫定而疾复作恐旬月间不能亟见故敢道其所欲言者先生幸加察焉汸闻乡里之论有谓可为先生贺者有谓当为吾郡贺者有谓当受命即行者有谓可无行者然此非惟不知朝廷之意亦不知先生之德也国家自世祖以来不惜高爵显位而起山林之贤诚令典也曩者如汴梁吴彦晖闽中杜原甫皆尝被斯命矣然则或谓可为先生贺者未为知朝廷也吾郡先达衆矣以布衣召入翰林诚未有如先生者当今四方多故求贤如渴岂无意哉然则或谓可为吾郡贺者亦小之也若愚则当为天下贺尔前辈谓士大夫惟出处一事不可谋於人盖以时义不齐而士之自处者异也自处者异则其为人谋也难乎其适中矣矧可以轻议哉然则或谓当受命即行者未为知先生也昔以处士徵而不至者盖有之矣若夫言论风旨汉然无闻徒使上之人谓贤者不为世用而弓旌为虚器岂君子之志哉然则或谓可无行者亦未为知先生也若愚则非惟不敢赞之以必行而亦不敢尼之以毋行直以谓先生当有以报朝廷尔夫天下之大患莫患於下言之而上不信也今也士大夫一言而丞相信之丞相一言而天子信之此先生所以有今日之命夫以公卿大夫图天下事而皆若此何治平之不易而寇乱之足忧也其可不为天下贺哉且士大夫言於丞相者必曰郑先生惟不出尔出则天下事可平也丞相言於天子亦然天下事先生与有责矣其可不思所以报之哉夫谓当为天下贺者衆人之情也谓当有以报朝廷者先生之志也公卿大夫不计天下利害者五十余年是以至於今日今其敝事虽多以先生之明而虑之如烛照而龟卜尔以先生之德而处之如辨苍白而数一二尔何难之有哉然则事固难於口陈而易以书道者窃谓先生当条列治安之策极言时弊通为一书如果行也则以献於天子不行则上之中书先生言之而朝廷行之而天下被其赐虽不仕犹仕矣朝廷固无负於士大夫矣士大夫固无负於君相矣各尽其职以行其治安之策则天下不足治矣虽然先生之仕不仕犹不计也而况於策之行不行哉昔苏明允以诏书召试不起犹且以君命不可虚辱於是有十万言之献今朝廷之所以待先生者至矣其可已乎然则所以报朝廷者莫善乎是明矣果若是将见先生之道措之天下而有功垂之百世而无穷然则虽为先生贺可也岂惟天下哉虽为吾郡贺可也岂惟先生哉汸之所以为贺者如此虽然非以为先生虑不出於此也盖欲探先生之志以解衆人之惑尔若夫可行而行可止而止先生固素定於胸中矣愚胡敢赞一词尚图走见以请耳书不尽言伏惟亮察

    寄上苏伯修

    即日未审尊候何如伏惟纳福汸向因高则诚如京尝附短状上问起居计当得达左右迩者伏闻暂持玉节出判漕台日与士民同增鼓舞逢掖之论率谓盐荚诚经费所赖第以阁下居之则为非宜汸窃以为不然夫古之君子所以任天下之重而繋一时之思者初无分於出处也岂有中外之间哉矧积弊因仍禁榷无艺海隅残孽尚烦干戈阁下硕德雅望舆论所归忧深思远形於辞色抚绥丁户於凋瘵之余俾之安土乐生益寜边郡则湟池赤子喘息无地请命有期矣夫岂居一官效一职於他日者可同日语哉汸与一二同志山居读书期稍竭驽骀以无负於门墙而意广力孱未之有进惟曩岁所闻诲语则不敢斯须忘耳虞宅得欧阳公为神道碑计已彻尊览但所据行状未经删改谨皆缮写上呈伏惟阁下必有不刋之论可慰老先生於九原也刘静修先生墓表曹学士志铭偏州晚学皆不得见方欲谋重拜门下以毕其所欲求教者秋暑尚隆未敢辄易参谒伏惟为国为民善自宠珍以副善类之望谨奉手状不宣

    与梁按察书

    三月初八日新安诸生赵汸谨斋肃顿首再拜奉书宪使相公先生阁下前月末胡县丞使人传台旨欲汸诣节下一见缘汸寝疾岁深每感风寒辄成重疾动止不出户闼药饵多於饮食肌肤日削手足痿软不能步趋闻命惭悚莫知所为伏惟阁下蜚英腾茂早已超乎辈流体中备和晚益弘於德业今者持节一道以激浊扬清为己任所至官吏震恐黎庶苏鲜而区区疾病沈沦猥以朴学余生特蒙存録乃弗勉强扶掖一望顔色以慰平生岂非其命耶反覆思惟无以报塞雅意谨献所録春秋师说一部又属辞一部四帙其间所列笔削义例稽经考传悉有据依虽於按治事宜无所增益如赐校正使克有传於後在尚世君子尊崇经训扶树教道或有补於万一岂惟晚学小生皓首穷年之一遇而已方命有罪非敢矫饰惟高明有以教之幸甚幸甚谨奉书上谢伏纸无任悚息伏惟台慈鉴察不宣

    代王总制回王左丞

    某顿首再拜某大左丞相国宗兄钧座即日孟冬渐寒恭惟藩屏清严民兵夷怿穹後协相钧侯动止多福某靖惟建武始割豫章为军盖江南有国所以护边琐也矧今鼎足洪都军督府外绥岭徼内控江湖自非敦龎伟异之资恢廓深沈之度终始一心险夷一节孰堪重寄克建殊勲乃者苗酋干命率其锄耰之衆扫境以犯金汤俄而我师西征一鼓而覆诸宫亭之渚视周公瑾赤壁奇功虞允文采石伟绩殆此盖我国公削平僭乱奄有湖湘信乎有天人之助矣然当戒严日久关梁既阻调发不通而凤山麻源千里间曾无鸣桴之警吠犬之惊是则吾宗兄夙着忠诚益坚保障之明效也功名日起曷可量哉区区无任钦仰某切闻古之以气义相结者犹曰异姓天伦况乎禀姓受氏同出一源所以统繋百世而使之别於他族者在人心固宜有先後也然则英豪之士遭遇知已相与缔交结言以坚翊亮之诚者岂可独後於他人哉如某者虽惭圭获迎侯门每思要结忠贤共酬恩遇是以於宗兄尤惓惓焉不图高谊先之锡以华缄董之专使首摅报效之诚以昭同志终约兄弟之好用笃懿亲载盟之辞凿如金石筐篚之实重於琼瑰某敢不指日铭心奉以周旋毋或失坠属张君归速未究谢言薄采苹蘩久稽问敬山域弊陋鲜敌腴施惟增悚息文学郑士恒于张君有童冠之旧辄俾因之以达鄙诚於节下所冀益壮丕图勉恢盛业使枤杜同姓之思不忘於今日则常棣孔怀之义岂愧於良朋异时太原氏衣冠之盛勲业之隆复振於江左则自苍姬而下实宠嘉之区区不胜至愿惟宗兄其鉴之家尊夏中省视来此感佩至意附楮引忱瞻奉未涯伏惟为君民自爱不宣

    与师山郑子美先生

    即日秋凉伏惟徵君师山先生动履安福某疎远仪刑倏经两岁屡谋谒教辄以事牵盖丧乱之余出处两艰亦其势然也重以学问荒芜自惭寡陋而交游过爱往往称誉过於是有滑稽君子恶其无实巧构飞语历诋辈流且使其言若皆自不肖出者虽荷诸公照知不为所惑然私心则谓当此时义倘得朋友由此见絶使得遂其返关却扫苟全远害之图则滑稽者之赐大矣以此益复深居简出虽以先生平居见知之深见爱之厚亦不觉其间阔之久也迩自远归欲一造馆下稍述鄙陋而宿疾未除方谋灼艾谨録谬藁数篇豫纳几下上求绳削而并及取疎之由如此俟炙疮愈即谋省谒伏惟高识雅量度越一时必有以教之尔未诲侍间伏冀为斯文自重

    答蔡参政书

    四月初六日新安诸生赵汸顿首再拜复书於大参相公先生阁下中书诸相公先生阁下伏蒙星源翼差官及婺源州官同雄峰翼使者兴安府委官休寜县吏齎公文币帛为参议官左右司官同禀都堂钧旨以汸为隐士下其书所在官司以礼敦遣者疾病阽危闻命悸恐间数日又以参议公与诸公所题手书来示捧领三读深以病废日久上虚大丞相求士之盛心次负参议公与诸公荐扬之厚意感激忧惧不知所裁谨以不能上道之由沥诚具书上谢万一伏惟少加察焉汸之生也禀气甚薄二十五六时风痰之症积成痼疾手足头目日渐长大而躯干与两臂独细弱如初步履极艰饮食甚少如耄耋老衰者其残废不堪人事之日久矣迩岁以来加以寒湿外感身兼数症药饵无功医者厌於调治友朋倦於馈给温热间作痞结怔忡弗能食饮顾视余景亦不甚惜此皆使者与诸官吏连日所亲见若是者其可当大丞相之求与参议公之知遇乎然汸所以得虚誉於时贤者盖亦有说早岁获见一二前辈於经学稍知用心既而以久病故仅守春秋一经其他经皆不能复更读史书仅考左氏传亦不能记诵其他自史记而下治乱成败之说皆力不能及盖以久病早衰不能勉强非自弃也此则必与汸有往还之旧者然後知之其尝邂逅一面者不能详也而况於仅闻其名者乎若是者其有取於武功经营之日乎其亦有禆诸明公之末议乎然则虚大丞相求贤之盛心负参议公与诸公之举者非小子之罪也自古创业之君其功臣谋夫未闻有一人出於经生文士者迨其中世误於经生文士则或有之何则以其素不讲当世之务也晋人所谓宜束之高阁以俟太平者夫岂不试而言哉若汸者足迹不远无四方之游无俊杰之交自度病不能进早岁则絶意场屋其於时务未尝用一日之工然则使汸不病且不敢以无实之名昧昧而前以冒弓旌之招而况於笃废俟尽夫复何言是亦可见其命之穷无其才而有斯疾者矣顾无辞以复於执事者辄敢以先师黄楚望先生行状一通春秋集传序文一篇上呈所以见其早得虚誉於当时者以此而以其久病废不能脱藁恐有遗恨於身後者亦在於此伏惟参赞之暇一赐览观使小子得藉诸明公余庇稍求医药进饮食一二年间不死幸而克成其书以示天下以传後世使天下後世知大丞相与诸明公待士厚病者得养废者得起老先生待朴学皆得遂其志成其业以垂无疆是则仁人君子之泽非但一时一士被其赐而已也干冒尊严不胜悚息不宣

    寄上苏公伯修

... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读