●高子遗书卷十一中

    行状

    ◆行状

    南京光禄寺少卿泾阳顾先生行状

    顾季时行状

    ○南京光禄寺少卿泾阳顾先生行状

    先生讳宪成字叔时别号泾阳先生生而沈毅迥异常儿十岁读韩文讳辩请于师曰然则亲名当讳乎曰然自是每遇南野公讳宛转避之有不可得避者辄郁不乐师问而知之谓南野公曰此子之志卓矣未通方也如尊名何能讳乎昔韩咸安王语其子曰吾名忠汝勿讳忠讳忠是忘忠也忘忠是忘我也自是不讳忠此古人事君得无意乎塾师甚高南野公喜而呼先生谓曰吾名学汝勿讳学讳学是忘学也忘学是忘我也孺子志之孺人谨受教年十五六家贫不能延师就读邻塾归必篝镫自课多至达旦书其壁曰读得孔书纔是乐纵居颜巷不为贫一日从师说或问禘之说先生曰惜也或人欠却一问师曰何也曰假令或人再问子不知禘之说何以知知其说者之于天下如视诸斯也夫子必有说矣师喜曰作如是观可读论语矣又一日说养心莫善于寡欲先生曰窃以为寡欲莫善于养心师曰何也曰心是耳目四肢之主主人明不受役于色矣主人聪不受役于声矣若但向声色驱除是主与奴竞孔子所谓仁则吾不知也师喜曰作如是观可读孟子矣年二十一为隆庆庚午补邑诸生第一万厯丙子举乡试第一其冬南野公即世先生居忧当是时先生名满天下其于文章斟酌今古独辟乾坤学者宗之如山于岳如川于海而先生退然谓此非吾人安身立命处心所冥契则五经四书濂洛关闽务于微析穷探真知力践自余皆所不屑矣庚辰服阕应春官试名在二十廷对举二甲二名主事户部与南乐魏昆溟允中漳浦刘纫华庭兰以道义相琢磨时称三解元江陵相惮其丰采一日谓申相国曰贵门生有三元会公知之邪日评骘时事居然华衮斧钺一世矣相国曰不知江陵因举三元者三解元某某也而三先生者果以时事日非相约贻书申公讽其匡救先生书既具及观魏刘两先生书叹曰至矣余言赘矣遂止江陵病举朝若狂为祷于神先生独不可同官危之代为署名先生驰骑手抹去之壬午江陵死先生调吏部日孜孜人才与同僚为会以所见闻相证遐方下吏岩穴潜德务于阐人所不知寻以钱太安人年且周甲告归读易春秋者三年丙戌除封司主事丁亥大计京朝官先是南北都御史久未得人一日特旨章自修改都察院左都御史海瑞升南京都察院右都御史中外相庆圣明英断两人真都御史矣当路不悦也于是御史房寰有疏丑诋海公先生弟季时适以丙戌廷对观吏部政遂偕同年彭旦阳遵古诸景阳寿贤纠之虽各得削籍正气为一吐及是辛公司计所是非皆与时俗忤当路益恶之而工部尚书何起鸣在拾遗中人有谓何若能去辛大当执政意即与辛偕归公他日不失旧物何大喜遂讦辛给事陈与郊承风旨并论辛何抑扬其语实齮龁辛而辛何果并罢去先生上言略曰起鸣之为君子为小人其讦自修也果有据果无据而御史高维崧等之合纠起鸣也为公为私此皆章章较着者也皇上为起鸣罢自修谢之矣而又降及维崧等四御史何欤皇上以为用人出自朝廷是也今起鸣讦自修则罢自修讦维崧等则降维崧等可谓出自朝廷欤自修之贤与否臣姑无论职司考察反被中伤大计重典一朝而坏亦姑无论惟是以维崧等之疏出自承望则臣以为谬矣迩年以来猜忌繁兴谗诽殷积幸而昨者本部奉旨考察不问恩怨一秉至公命下之日中外翕然称服以为我皇上之明二三执政之有容如此亦见人心之公昭昭不泯而挽回有几矣何意复覩是纷纷乎在起鸣既疑以宿衅蒙垢在自修又疑以忤时招尤在起鸣既见以有援而巧为排在自修又见以受屈而急于辩皆过矣顾独坐维崧等承望邪即尔彼给事中陈与郊等深诋自修又何为者为今之计臣以为莫若各务自反而巳起鸣当思何以为众论鄙自修当思何以为侪友猜维崧等当思何以言出而召侮与郊等当思何以言出而启疑至于执政大臣尤应倍加简省风厉百僚若无若虚孜孜汲汲积而久之精神透彻诚意挛如本无偏好谁能求同本无偏恶谁能求异虽褊心锐气皎皎而负为高者亦惭悔而怳然自失矣先是御史甘士价进和衷之说其指甚美第不务拔本塞源而徒欲调停于声色之间其究非强上以徇下则强下以徇上此臣之所以不容已于言也臣又见今之时非科道而建言者必诟之曰出位曰好名又曰是为进取之快捷方式耳不然则又曰是多行不韪计划无之聊借以葢丑而脱计网也斯四者亦诚有之而不可不求其故也明兴二百余年西汉之经术东汉之节义唐之诗词宋之理学并彬彬称隆而独言官之气稍不振天下多故危言谠论往往出于他曹即如我皇上莅祚故相张居正用事数年之内言官有相率赞颂耳保留耳祈祷耳吴赵邹沈王艾之俦何寥寥也又如近日维崧等合纠起鸣本属公议及皇上诘责所以辄惶恐推避莫适为首谢罪不暇竟无能自见始末开广圣心诚令维崧等披露情愫晓畅事实章晰谊理剀笃言辞皇上一览而悟未可知也臣甚惜之由此观之使言官不为利诱不为威惕无事不琐屑以取厌有事不依回以取容牵裾折槛时不乏人他亦无繇而奋其说矣然则使人之得以出位而言者台省之为也夫人情无不喜顺而恶逆况居尊显者乎其喜能令人荣其恶能令人辱有一人焉端言正色侃侃不顾安得而不名高名高矣而当之者苦于不堪厌恨之废弃之摧折之则天下皆咈然不平于其心一旦时移事改是非论定夫安得而不加殊擢也是故抑者予其扬者也屈者藉其伸者也退者佐其进者也假令其言是恓然而受之其言非廓然而容之录其长不疵其短褒其直不嗔其狂用其言何必计其人不用其言何必疾其人审如是人人而能言也何名可贾何利可徼而亦何丑可葢非徒然也而我反因之获容直之名收用言之利矣然则使人之得以贾名得以徼利又得以葢丑者庙堂之为也至于建言之人大都负气自喜不耐钤束遇事发愤往往过当听者方内怀不服退而询其行事又不足以满其意则曰尔以古人畜我何不以古人自畜而承望意指者又因而媒孽之寻垢索瘢无所不至于是遂置其言不复采而并贱其人假令士能洁躬修行入不媿妻子出不媿朋辈则其人重其言亦重夫安得而无听然则使人之得以举而纳诸羣诟之中者建言者之为也故臣以为亦莫若务自反而已自反则上何暇以言为罪下何暇以言为高惟各尽其在我而巳矣先是科臣杨廷相欲痛惩矫激之非臣愚以为将来之患正恐不在矫激如曰曩居正用事宜尚异今非其时也宜尚同则唐虞之际犹然朝有吁咈野有诽谤而孔子亦云邦有道危言危行不以唐虞有道望斯世斯民而仅仅较短长于居正柄国之日此臣之所痛也疏奏有旨切责谪湖广桂阳州判官时王京兆麟　语人曰顾勋部折衷辛何甚当自反之说拔本塞源吾辈当各写一通置座右陈司冦雨亭公谓王娄江曰顾勋部立论最公何以不免娄江艴然曰渠执书生之见徇道路之言焉知庙尚苦心司冦曰书生之见当守道路之言当采勋部苦心亦不可不察也先生之桂阳其士人皆进而问业先生以桂阳为桺子厚苏子瞻两公谪居庄定山先生亦谪于此大有惠德于民题所居曰媿轩志媿前哲又以桺氏文而巳苏未离乎文庄庶几离乎文矣深媿文字外无以益桂阳多士其先行后文类此戊子司理处州府先生念太安人不欲行太安人不可会季时授南康郡博季时曰叔出季处乎即日乞休而先生至官专务教化有兄弟讼数年不决者呼谓之曰汝两手两足相争否兄弟手足也而相争非怪事乎而恓不以为怪何也既相争自相治可矣各授之杖谓其兄曰为吾扑若弟谓其弟曰为我扑若兄两人相顾愕然先生故促之两人叩首请曰曩者官为析曲直故不服今我服矣不知曲直也愿得自新先生喜令兄弟相揖谢两人大哭而去时蔡御史按浙不敢以吏事见先生假之差归己丑居太安人忧辛丣复石理泉州壬辰计羣吏先生举公廉寡欲为天下司理第一寻擢主事考功铨司出而再入者自先生始是年诏三皇子并封先生倡四司上言略曰伏见皇上思祖训立嫡之条欲暂将三皇子一并封王以待将来有嫡立嫡无嫡立长于此知皇上有惕然不敢自专者而必以上合圣祖之心为安也又见皇上谕辅臣王锡爵等朕为天下主无端受诬于此知皇上有慊然不敢自适者而必以下合天下之心为安也惟是待之一言皇上之所据以为得正天下之所共据以为失此吉凶之原安危之媿不可不蚤辩而慎防也夫太子天下本立本所以不忘天下也豫定所以固本也是故有嫡立嫡无嫡立长是也待嫡非也就见在论嫡之有无是也待将来论嫡之有无非也夫待之为言也濡滞而不决悬设而难期挠不刊之典溃不易之防堕不携之信丛不解之惑开不救之衅贻不测之忧甚不可也皇上之称祖训惓惓矣顾其所载立嫡待嫡二条意各有主质以建储之事判然不类皇上第以其合于己意援而附之为遵祖训乎为悖祖训乎其不可一也我朝建储家法东宫不待媜元子不并封廷臣言之甚详皇上以其不合于己槩置弗省岂皇上刱得之见有加于列圣之上乎其不可二也有天下者称天子天子之元子称太子太子之元子称太孙天子系乎天也君与天一体也太子系乎父也太孙系乎祖也父子祖孙一体也主鬯承祧于是乎在不可得而紊也今欲并封三王元子之封何所系乎无所系则难乎其为名有所系则难乎其为实其不可三也皇上亦曰权宜云耳夫权者不得巳而设之也元子升储诸子分藩于理为顺于情为安于分为称于训为经有何疑顾有何牵制有何不得巳而然乎耦尊钧大偪所繇也岂细故哉而姑任之其不可四也皇上以圣祖为法圣子神孙以皇上为法皇上尚不难刱其所无后世讵难袭其所有自是而往幸有嫡可也不然是无东宫也无乃误万世之大计乎又幸而如皇上之英明可也不然是凡皇子皆东宫也无乃酿万世之大患乎其不可五也皇后者与皇上共承宗祧期于宗祧得人而巳宗祧得人而皇后之职尽矣岂必有嫡而后为快夫皇上以父道临天下者也皇后以母道临天下者也一体也皇上之元子即皇后之元子虽恭妃不得而私之皇上之诸子即皇后之诸子虽皇贵妃不得而私之统于尊也今庶民之家妾之有子亦以其妻为嫡母岂必自己出而后为子又岂必如辅臣王锡爵之请须拜而后称子哉皇上何不断以大义而为此区区其不可六也况始者奉旨少待二三年而巳俄改于二十年俄又改于二十一年然犹可以岁月为期也今曰以待嫡嗣则未可以岁月为期也德音方布而忽更圣意屡迁而弥缓非因豫渎非因众激何以谢天下其不可七也夫为天下之主者未有不以天下为心自并封之命下一日之间叩阍而上封事者不可胜数至于里巷小民亦怅然若失愕然若惊聚族而议也是孰使之然哉人心之公也而皇上犹责元辅王锡爵担当锡爵夙夜趋召而来正欲为皇上定此大事排羣议而顺上旨岂所谓担当惟是矢志积诚必欲纳皇上于无过之地乃真担当耳不然皇上尚不能如天下何而况锡爵哉其不可八也皇上神明天纵信非溺宠狎昵之比而不让者见影而疑形闻响而疑声皇上方以为无端受诬天下且以为无端反汗无端受诬岂惟皇上有所不堪臣等亦为皇上不堪无端反汗岂惟臣等不能为皇上解皇上亦不能为臣等解皇上盛德大业比隆三五而乃来此意外之纷纷不亦惜乎其不可九也凡此皆待之一言为之也伏愿皇上反观长虑以成宪为必不可违以舆情为必不可拂以初命为必不可爽以新论为必不可行皇元子早正储位皇第三子皇第五子并锡王爵父父子子君君臣臣兄兄弟弟宗庙之福社稷之庆万世无疆之休悉华于此矣又自为书贻娄江公曰昨请教册立之事实百其难明旨一定何以转移人情汹汹何以镇定上欲不愆于明旨下欲不骇于人情故曰难也究竟则请期一着尚自可图然而非阁下莫能任葢自万厯十四年以来廷臣之以建储请者不啻数十疏而皇上之旨亦几变矣然曰待二三年则二三年而巳也曰待过十龄则是至十龄而巳也曰二十一年则是二十一年而巳也期未至而请之皇上得执激扰以为辞期既至而请之皇上亦何辞以谢天下此迁延之法可得而穷者也今者以待皇后生嫡子为辞从今以往复何所据以请乎此假借之法不可得而穷者也阁下试端意而思之皇上之旨所以屡迁者何也建储盛典也九庙式灵两宫欣愿百官万姓之所瞻企而言及者辄获罪若有大不满其意者何也亦可推矣三王并封耦尊齐大亦可观矣阁下不念之邪昔者秦皇汉武宁不葢世之雄一念小偏便堕入妇人女子之手虽二君孰意及此乎若曰有嫡立嫡无嫡立长两语炳若日星谁能奸诸则长幼有序之说明旨不啻再见何至今日乃更益立嫡之条重之以祖训藉之以中宫弥缝转易挽回转难岁复一岁有何底止窃以为宜听九卿科道仍尊屡旨合辞以请而阁下从中调停恳示定期即甚迟不得越一年庶几圣心确有所主不开窥伺之端人心专有所属不萌二三之衅议论方嚣而复定国本几摇而获安真阁下事矣脱或一请不得当至于再至于三又至于十百至于去就可也至于死生可也若乃皇上悬不必然之说以葢其立长之成命阁下又操必不然之见以成其立嫡之托辞交相为负非所望于今日君臣也癸巳内计功郎赵侪鹤先生秉至公从事执政弟弗顾也执政所庇弗顾也太宰甥弗顾也己之姻弗顾也计典出入谓二百年来未有慊于舆情若此者而先生与李公元冲实左右之政府大恚赵先生乘刘黄门道隆疏论科道拾遗者不宜留用遂票旨切责降调先生与元冲公上疏曰顷者皇上切责吏部专权结党赵南星降调外任臣等与南星生平以道义相期许及在同部又以职业相切磨惟兹内计之典始而咨询继而商搉臣等皆与焉至于议留虞淳熙杨于庭二臣臣等亦以为谊出怜才尝从臾之今南星被罪臣独何辞以免南星一意奉公不以情庇不以势挠庶几少挽颓风以报皇上而竟不免于罪况臣等自揣才识不逮南星远甚其迂戆椎鲁又或过焉若复腼颜在列将来招衅速戾有不止于南星者然则与其去南星孰若去臣等与其留臣等孰若留南星伏惟皇上扩天地之量重日月之明念南星自谋则拙谋国则忠还其原职以示任事者之劝无徒快被察诸人之心傥始终以为专权结党乞将臣等一并罢斥无令南星独蒙其责不报无何先生司选以扶阳抑阴为体以不激不随为用于娄江公待以至诚每事必告冀转移之而一切推用贤才与世抵牾者公所阳诺实所阴尼先生觉其机恶值公假沐推孟公一脉王公德新不以告疏上辄下矣公又阳喜谓先生曰主上朕兆殊佳自此正人亟宜推用先生又觉其机恶曰幸有好朕兆正不须急激聒也无何而会推阁臣之命下矣先是先生在勋司适邹南皋先生请去娄江曰昨文书房传旨云放去先生曰不然若放去果是相国宜成皇上之是该部宜成相国之是若放去为非相国不宜成皇上之非该部不宜成相国之非公语塞竟疏得留用又一日太宰孙公立峯罢推代者时少宰赵公定宇署篆娄江属以首推大宗伯罗康洲万化先生曰不可内阁者翰林之结局冢宰者各衙门之结局今天下大势折而入内阁矣况可并冢宰据之乎选郎刘用斋曰嘉靖间不尝用吕余姚严常熟乎先生曰是时威权在世庙断自圣心则可今日威权在内阁出自相指不可我太祖罢中书省而设六部惟恐其权之不散严分宜以来内阁合六部而揽之惟恐其权之不聚散则互钤权臣不得行其私国家之利也聚则独制各人不得守其职权臣之利也安危大机于是乎在如之何背圣祖而从分宜乎况往者内阁之推往往用各衙门不专翰林即冢宰兼翰林亦得今不能以内阁与各衙门共而更以冢宰与翰林其其亦颇矣故论用人大道止当问其孰可内阁孰可冢宰不可问其孰为某衙门论救时大机通冢宰于翰林其势易通内阁于各衙门其势难不可不深计也刘闻之愕然因与先生谒少宰少宰曰业巳成议且近有吴镇讦绝婚事柰何先生曰国家大事宁避小嫌自王杨相继在部其于内阁指使若奴婢至陆平湖始正统均之体孙余姚遵而不变内阁切齿相继免归千思万算出此一着吏部内阁合为一家其祸不可胜言矣昔高中元以内阁兼冢宰一日进阁一日进部是以全身为分身也今内阁用其本衙门为冢宰是以分身为全身也作用若殊巧妙则一窃恐日囿其彀中而不知耳赵悟曰如公言利害乃尔遂往言于娄江娄江曰谁为此议曰顾稽勋公无以夺而冢宰得陈公心谷矣娄江尝一日谓先生曰近有怪事知之乎先生曰何也曰内阁所是外论必以为非内阁所非外论必以为是先生曰外间亦有怪事公曰何也曰外论所是内阁必以为非外论所非内阁必以为是相与笑而罢及是推阁臣陈公心谷谓先生且勿言各疏所知各疏七人皆合而首举旧辅王对南先生又皆合陈大喜令先生言之娄江娄江大恚曰何不举康洲曰外论不与者半脱言官言之将自认乎推阁下认乎推阁下认何用吏部自认又何成吏部二者皆所不敢出也娄江益恚曰前推罗君冢宰君谓翰林只宜推内阁今推内阁又不可何邪先生曰前论事今论人也娄江复属相国赵兰溪言之先生曰公论所在司官不敢误堂官也复自贻书于陈陈曰公论所在本部不敢误朝廷也少宰赵心塘罗之门人也又言之陈陈曰此非本部所得专也又言之先生先生曰此非本司所得专也赵谓陈曰明日会推必推之陈笑曰堂官口司官手二百年故事也假令老先生举口而司官不举笔作何收拾及会推王给谏弹罗疏亦至而娄江必不容先生矣遂削籍归给事逯公确斋上疏极论谓宪成以直道被斥恐今而后非如王国光杨巍也者则不能一日为太宰非如徐一槚谢廷寀刘希孟也者则不能一日为司官臧否混淆举措倒置将使黜陟重典为权门供爱憎铨衡重地为私门树桃李天下不知有是非人心不知有劝惩风靡波流莫究所级矣确斋亦黜先生尝曰天下事君相同心方可为其之阁铨同心亦得一半今皆无之止有三十巡抚十三提学可选择而使若尽得人士习民生庶几小补方日孜孜焉当是时太宰则宋陆孙陈四司则王秋澄公教邹大泽公观光孟云浦公化鲤侪鹤先生以及先生皆极一世之选虽人不竟用而贤贤相续后先一道至先生司选而人心益蒸蒸丕变矣然中贵人干请不行柄国者好恶相左两者合而为一阳施阴设不尽逐之不巳自先生去而堤防尽决识者不能不叹息痛恨云先生归且以积劳成疾头岑岑晕眩作楚乙未春几殆诸子环泣先生张目曰人有来处应有去处夫何伤巳忽苏吟诗曰茫茫大化任推迁消息盈虚总自然若欲个中生去取请观四十六年前越丙申丁酉始渐愈病中体究心性愈微故札记始于甲午戊戌始会吴中诸同志于二泉之上与管东溟辩无善无恶管之学一贯三教而实主佛学先生谓佛学三藏十二部五千四百八十卷一言以蔽之曰无善无恶七佛偈了然矣故取要提纲力剖四字又以辩四字于告子易辩四字于佛氏难以告子之见性麤佛氏见性微也辩四字于佛氏易辩四字于阳明难在佛氏自立空宗在吾儒阴坏实教也其言曰自古圣人教人为善去恶而巳为善为其固有也去恶去其本无也本体如是工夫如是其致一而已矣阳明岂不教人为善去恶乎然既曰无善无恶而又曰为善去恶学者执其上一语不得不忽下一语也何者心之体无善无恶则凡所谓善与恶皆非吾之所固有矣皆非吾之所固有则皆情识之用事矣皆情识之用事则皆不免为本体之障矣将择何者而为之未也心之体无善无恶则凡所谓善与恶皆非吾之所得有矣皆非吾之所得有则皆感遇之应迹矣皆感遇之应迹则皆不足为本体之障矣将择何者而去之犹未也心之体无善无恶吾亦无善无恶巳耳若择何者而为之便未免有恶便非所谓无善无恶矣阳明曰四无之说为上根人立教四有之说为中根以下人立教是阳明且以无善无恶埽却为善去恶矣既巳埽之犹欲留之纵曰为善去恶之功自初学至圣人究竟无尽彼直见以为是权教非实教也其谁肯听既巳拈出一个虚寂又恐养成一个虚寂纵重重教戒重重属付彼直见以为是为众人说非为吾辈说也又谁肯听夫何故欣上而厌下乐易而苦难人情大抵然也投之以所欣而复困之以所厌畀之以所乐而复撄之以所苦必不行矣故曰惟其执上一语虽欲不忽下一语而不可得至于忽下一语其上一语虽欲不獘而不可得也罗念翁曰终日谈本体不说工夫纔拈工夫便以为外道使阳明复生亦当攒睂王塘翁曰心意知物皆无善无恶学者以虚见为实悟必凭此语如服鸩毒无不杀人海内有号为超悟而竟以破戒负不韪之名正以中此毒而然也且夫四无之说主本体言也阳明方曰是接上根人法而识者至等之于鸩毒四有之说主工夫言也阳明第曰是接中根以下人法而昧者遂等之于外道然则阳明再生目击兹獘将有摧心扼掔不能一日安者何但攒睂巳乎先生之说甚详见证性篇于是先生时时谓攀龙曰日月逝矣百工居肆以成事吾曹可无讲习之所乎锡故有东林书院宋龟山杨先生所居杨先生令萧山归来依邹忠公志完于毘陵忠公寻卒依李忠定公伯纪于梁溪凡十八年往来毘陵梁溪间栖止东林阐伊洛之学后废为僧舍邵文庄公图修复之不果及是先生吊其墟慨然曰其在斯乎遂闻于当道葺杨先生祠同志者相与构精舍居焉甲辰冬始会吴越士友先生为约一以考亭白鹿洞规为教要在躬修力践尝言讲学自孔子始谓之讲便容易落在口耳边去故先行后言慎言敏行之训恒惓惓焉至其自道不居仁圣却居为诲看来说圣说仁聪明才辩之士犹可觅些奇特逞些伎俩逞些精采推到不厌不倦处便一切都使不着然则孔子所谓工夫恰是本体世之所谓本体高者只一... 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