一 对法分别
五学处者,即远离断人命之学处,远离不与取之学处,远离欲邪行之学处,远离虚妄语之学处,远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之学处。
(一)此中,如何为“远离断人命之学处”耶?于彼时,有欲缠善心之生起,以喜俱行、智相应而远离断人命者;其时,所有由断人命之离去、离脱、离出、远离、不作、不为、不犯、岸不超过、通路之切断,是言为“由断人命远离之学处”。余之诸法即与远离相应。
(二)此中,如何为“由远离断人命之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以喜俱行、智相应而远离断人命者;其时,所有之思、故思、故思性,是言为“远离断人命之学处”。余之诸法是与思相应。
(三)此中,如何为“远离断人命之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以喜俱行、智相应而远离断人命者;受……乃至……策心、不散乱,是言为“远离断人命之学处”。
(1)此中,如何为“远离断人命之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以喜俱行、智相应、有行而……乃至……喜俱行、智不相应……乃至……喜俱行、智不相应、有行……乃至……舍俱行、智相应……乃至……喜俱行、智相应、有行……乃至……舍俱行、智不相应……乃至……舍俱行、智不相应、有行而远离断人命者;其时,所有之由断人命离去、离脱、离出、远离、不作、不为、不犯、岸不超过、通路切断,是言为“远离断人命之学处”。余之诸法是与远离相应。
(2)此中,如何为“远离断人命之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以舍俱行、智不相应、有行而远离断人命者;其时,所有之思、故思、故思性,是言为“远离断人命之学处”。余之诸法是与思相应。
(3)此中,如何为“远离断人命之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以舍俱行、智不相应、有行而远离断人命者,受……乃至……策心、不散乱,是为“远离断人命之学处”。
(一)~(三)此中,如何为“远离不与取之学处”耶?……乃至……如何为“远离欲邪行之学处”耶?……乃至……为“远离虚妄语之学处”耶?……乃至……
(一)如何为“远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以喜俱行、智相应而远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处者,其时,所有由宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之离去、离脱、离出、远离、不作、不为、不犯、岸不超过、通路切断,是言为“远离宰罗酒、迷丽耶酒、未陀酒、放逸处之学处”。余之诸法是与远离相应。
(二)此中,如何为“远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以喜俱行、智相应而远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处者;其时,所有之思、故思、故思性,是言为“远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之学处”。余之诸法是与思相应。
(三)此中,如何为“远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以喜俱行、智相应而远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处者,为触、受……乃至……策心、不散乱,是言为“远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之学处”。
(1)此中,如何为“远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以喜俱行、智相应、有行……乃至……喜俱行、智不相应……乃至……喜俱行、智不相应、有行……舍俱行、智相应……舍俱行、智相应、有行……舍俱行、智不相应……舍俱行、智不相应、有行而远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处者;其时,所有之由宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之离去、离脱、离出、远离、不作、不为、不犯、岸不超过、通路切断,是言为“远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之学处”。余之诸法是与远离相应。
(2)此中,如何为“远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以舍俱行、智不相应、有行而远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处者;其时,所有之思、故思、故思性,是言为“远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之学处”。余之诸法是与思相应。
(3)此中,如何为“远离宰罗酒、迷丽耶酒、未陀酒、放逸处之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以舍俱行、智不相应、有行而远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处者,为触、受……策心、不散乱,是言为“远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之学处”。
五学处者,是远离断人命之学处,远离不与取之学处,远离欲邪行之学处,远离虚妄语之学处,远离宰罗酒、迷丽耶酒、末陀酒、放逸处之学处。
(一)此中,如何为“远离断人命之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以喜俱行、智相应、劣而……乃至……中……乃至……胜……乃至……欲增上……乃至……勤增上……乃至……心增上……乃至……观增上……乃至……以欲增上、劣……中……胜……勤增上、劣……中……胜……心增上、劣……中……胜……观增上、劣……中……胜而远离断人命者;其时,所有之由断人命之离去、离脱、离出、远离、不作、不为、不犯、岸不超过、通路切断,是言为“远离断人命之学处”。余之诸法是与远离相应。
(二)此中,如何为“远离断人命之学处”耶?彼时有欲缠善心之生起,以喜俱行、智相应、劣而……中……胜……欲增上……勤增上……心增上……观增上……欲增上、劣……中……胜…... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读