一
尊者劫波曰:
暴流生时大怖畏 在于湖沼(轮回)中
老死打胜之人人 我尊请语洲渚(依止所)
此[苦]更应无有事 尊师为我说洲渚
(一〇九二)
“于湖沼中”[之句中],“湖沼”者,是轮回、来、往、来往、时、趣、种种有、死亡、生起、起、破坏、生、老、死。轮回之前际亦不承认,后际亦不承认,于轮回中之诸有情是存在、住立、依着、近着、缚着、信解。
轮回之前际不认者云何?只此使轮转数生之轮转,说此以上不轮转者无如是事,如斯是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数百生之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数千生之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数十万生之轮转,如说彼以上已为不轮转之事。如斯亦成为轮回之前际不被认[之义]。只此使轮转数亿生之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数百亿生之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数千亿生之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数十万亿生之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。使轮转此些年月之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数百年之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数千年之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数十万之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数亿年之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数百亿年之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数千亿年之轮转,说此以上已为不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数十万亿年之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数劫之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数百劫之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数千劫之轮转,说此以上已为不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数十万劫之轮转,说此以上已不轮转者无如是事。如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数亿劫之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数百亿劫之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数千亿劫之轮转,说此以上已不轮转者无如是事,如斯亦是不认轮回之前际[之义]。只此使轮转数十万亿劫之轮转,说此以上已不轮转者无如是事。如斯亦是不认轮回之前际[之义]。
即世尊已如斯说:“诸比丘!此轮回是无始,而不认[彼之]前际。诸比丘!有无明盖,有爱结而有续流转轮回之诸有情,斯亦长时经验激苦与不幸,增大墓所。诸比丘![故]于一切诸行,应厌离、离贪、解脱此是至当。”如斯认轮回之前际(之义)。
不认轮回之后际者云何?彼应轮转此些数生之轮转,说此以上不应轮转者无如是事,如斯不认轮回之后际(之义)。彼应轮转此些之数百生、此些之数千生、此些之数十万生……乃至……此些之数亿生、此些之数百亿生、此些之数千亿生、此些之数十万亿生、些此之年月、此些之数百年、此些之数千年、此些之数十万年、此些之数亿年、此些之数百亿年、此些之数千亿年、此些之数十万亿年、此些之数劫年、此些之数百劫、此些之数千劫、此些之数十万劫、此些之数亿劫、此些之数百亿劫、此些之数千亿劫、此些之数十万亿劫之轮转,说此以上已不应轮转者无如是事,如斯不认轮回之后际(之义)。
如斯,亦不认轮回之前际,亦不认轮回之后际。诸有情于轮回之中,是住立、依着、近着、缚着、信解。此是“在于湖沼轮回中”(之义)。
“尊者劫波曰”[之句中],曰(斯)者,是此句之接续……乃至(一〇页参照)……是句之次第。“世尊”者,此是敬语、敬重语、尊重语、尊敬语。“劫波”者,彼婆罗门之名……乃至(一〇页参照)……称呼。此是“尊者劫波曰”[之义]。
“暴流生时大怖畏”者,是欲流、有流、见流、无明流之生、发生、起、生起、现前之时。大怖畏者,是生之怖畏、老之怖畏、病之怖畏、死之怖畏。此是“暴流生时大怖畏”[之义]。
“老死打胜之人人”,触于老,被袭、围,具[老]触于死,被袭、围,具、从于生、为老所弥漫,为病所打胜,为死所害破,无救护所,无避难所,无归依所,是无归依状态之人人。此是“老死打胜之人人”[之义]。
“我尊请语洲渚所”者,是“洲渚”,救护所、避难所、归依所、趣之依据。“请语”者,是请言,示、施设、确立、开显、分别、显示、说明。“我尊”者,此是敬语、敬重语、尊重语、尊敬语。此是“我尊请语洲渚所”[之义]。
“尊师为我说洲渚”[之句中],“尊师”者,是言世尊。“为我说洲渚”者,是请说洲渚、救护所、避难所、归依所趣之依据,请言、示、施设、确立、开显、分别、说明。此是“尊师为我说洲渚”[之义]。
“此苦更应无有事”者,苦灭于兹,寂灭、灭没、安息、更不生结生之苦,[即]不生于欲界、色界、无色界、欲有、色有、无色有、想有、无想有、非想非非想有、一蕴有、四蕴有、五蕴有、再趣、再生起、再结生、有、轮回、轮转、不发生、不生起、灭于兹、寂灭、灭没,为可安息[之云义]。此是“此苦更应无有事”[之义]。故彼婆罗门言。
尊者劫波曰:
暴流生时大怖畏 在于湖沼轮回中
老死打胜之... -->>
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