三集卷七

    钦定四库全书

    御制文三集卷七

    记

    重葺卢沟桥记

    文有视若同而义则殊者不可不核其义而辨之也余既核归顺归降之殊於土尔扈特之记辨之矣若今卢沟桥之重修重葺之异亦有不可不核其义而辨之者盖今之卢沟桥实重葺非重修也夫修者倾圮已甚自其基以造於极莫不整饰之厥费大至於葺则不过补偏苫弊而已厥费小夫卢沟桥体大矣未修之年亦久矣而谓之葺补费小者何则实有故盖卢沟桥建於金明昌年间自元迄明以至国朝盖几经葺之矣自雍正十年逮今又将六十年帝京都会往来车马杂遝石面不能不弊坏行旅以为艰而桥之洞门间闻有鼓裂所谓网兜者谓下垂也司事之人有欲拆其洞门而改筑者以为非此不能坚固爰命先拆去石面以观其洞门之坚固与否既拆石面则洞门之形毕露石工鳞砌锢以铁钉坚固莫比虽欲拆而改筑实不易拆且既拆亦必不能如其旧之坚固也因只令重葺新石面复旧观而桥之东西两陲接平地者命取坡就长以便重车之行不致陡然颠仆以摇震洞门之石工而已朕因是思之浑流巨浪势不可当是桥经数百年而不动非古人用意精而建基固则此桥必不能至今存然非拆其表而观其里亦不能知古人措意之精用工之细如是其亟也夫以屹如石壁之工拆而重筑既费人力又毁成功何如仍旧贯乎则知自前明以及我朝皆重葺桥面而已非重修桥身也即康熙戊申所称水囓桥之东北而圮者亦谓桥东北陲之石堤而已非桥身也以是推之则知历来之葺或石面或桥陲之堤胥非其本身洞门可知矣夫金时钜工至今屹立而人不知或且司工之人张大其事图有所侵冒於其间焉则吾之此记不得不扬其旧过去之善而防其新将来之弊是为记以详论之

    顔真卿祭侄文藁记

    内府所收顔真卿真蹟凡四入石渠宝笈者一【真卿书建中三年朱巨川告身】待续入者三【真卿自书告身卷又书建中元年朱巨川告身卷又裴将军诗卷】别有一争坐位帖似属贋鼎列之石渠次等不以为珍也兹乃得其祭侄季明文藁真蹟披阅一再叹其一家舍身尽节而为其君者如不知也又叹其经千年沧桑之变而故纸宛存诚有所谓神物呵护者也昔张旭观公孙大娘之舞而悟书法得端庄流丽之妙若自书告身帖及朱巨川告身帖所为端庄者也若裴将军诗帖所为流丽者也合端庄流丽为一而更出以无心其在此祭侄文藁乎此卷之显晦流传王顼龄徐乾学论之详矣兹不复赘独是二人者皆本朝世家亦尝叮咛其子弟善守希珍矣今其子弟不能守而鬻之盐商榷盐者从而贳之以登之内府抚卷三叹知忠烈之可以永存而声华之未必恒保更思时有忠烈之臣则其世必多丧乱之事是可畏之甚也且此数卷独非宣和书谱中所有之真蹟乎其辗转流落民间又将六百余岁矣然则弆此卷於禁中胥足以为殷鉴之警是不可不记

    避暑山庄五福五代堂记

    五福五代堂之扁既额於宁夀宫之景福宫兹复额於避暑山庄者何故敬维本朝

    家法於凡内殿理事处

    御书之扁莫不历代橅勒以志继绳殷志故正大光明自

    世祖至今四世勤政殿自

    圣祖至今三世摹额诸楹是训是行章章可考【自世祖书正大光明四字悬於乾清宫嗣是　　圣祖书之观德殿　　世宗书之圆明园予又书之避暑山庄勤政殿凡三在瀛台者　　圣祖所书在圆明园者　　世宗所书予於香山静宜园及兹避暑山庄亦书之】予因是而绎恩之正大光明修身正心之要勤政则治国平天下之本也内外交勖本末相资触於目而儆於心敢不以是为棘乎若夫五福五代之堂则自予始予蒙祖考之佑

    昊天之眷古希有七曾元绕膝是宜题堂以芗其事而励其钦然五福之名实亦

    皇祖昔年所赐

    皇考之堂名也　　【皇祖御书五福堂扁额　　赐我皇考　　敬谨摹勒悬之雍和宫及圆明园乾隆丙申予葺宁夀宫内之景福宫以待归政後居之因为五福颂书之屏间至甲辰予得元孙五代同堂为古今希有之瑞因即景福宫增书五福五代堂之额志庆】五福之义见於景福宫之记讫不复缀兹特举

    历世所为正大光明勤政之书以申寓修身正心治国平天下之训盖守此训然後可以保五福是则相需殷而相得彰我子孙曾元敬承

    天贶世世书此必思

    祖宗垂训之意栗栗危惧永保

    天命可不蘉乎因用此例书五福五代堂之扁以额於避暑山庄勤政殿之後殿盖此山庄即予十二岁时受皇祖教养深恩之处也今得五代同堂

    神御咫尺有不愉悦而庆幸者乎则予所以慕

    含饴而惧陨越又岂言辞所能宣述者哉设予子孙不负

    祖宗垂训惟日孜孜正心修身治国平天下或邀天锡亦得若予五代同堂而重书五福五代堂之扁以额各处又予所永望而不敢必者也是为记

    四知书屋记

    杨震四知千古以为名言而予以为书屋之名者非?其迹也彼其却王密之贿廉则廉矣然而小哉为人君者亦无其事予之所谓四知者盖引孔子系辞知微知彰知柔知刚之义内以正心外以勑政而更慎於用兵之际朱子疏此以为释豫六二爻义且文王系卦即曰利建侯行师周公系六二之爻则曰介于石不终日贞吉是三圣人之意胥示以明慎用兵见几而作不俟终日之义可不审乎予昔着迟速之论虽约略言之而未阐三圣人之训行师贵知几亲切着明若是也盖微柔隂也彰刚阳也阳动而隂静动无不由静彰无不由微刚无不由柔然而柔能制刚微能揜彰静能胜动此又圣人扶阳抑隂之本义正心勅政以及用兵者不可不深知所谓见几而作不俟终日者宜何如其凛凛哉因思避暑山庄正殿後室

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