二集卷三十四

    钦定四库全书

    御制文二集卷三十四

    杂着

    读欧阳修纵囚论

    自天子以至於庶人壹是皆以修身为本修身若何忠孝而已矣唐太宗要父以叛君杀兄以逼父忠孝之道冺矣自知无以取誉於後世故即位之後於凡好名之事无所不为人之言曰三代以下惟恐不好名此虽矫枉之论然在人臣或犹可而在人君则断断不可盖名者实之末而君者臣之率天下之情伪万变而总不出於为名为上者竭诚以感下犹惧弗当而顾先率以从其末几何其不丧其实而失为君之道哉太宗好名之事不一而足向於乐善堂集曾论及之而莫过於纵囚之特甚欧阳修作纵囚论而评之曰安知夫纵之去也不意其必来以冀免所以纵之乎又安知夫被纵而去也不意其自归而必获免所以复来乎是上下交相贼以成此名乌有所谓施恩德与夫知信义哉太宗设诈沽誉此数语足以抉其隐微矣既又断之曰纵而来归杀之无赦而又纵之而又来则可知为恩德之致修之此语盖以辟太宗之为诈耳而未免失之以辞害义盖纵而来归杀之无赦则再纵者岂肯复来乎是略托於存信义者被杀而怙终不悛者反得生有是理乎虽然三百人衆矣岂皆能为君子之所难而无一二求幸免者太宗多术人也意彼时必有以密示司理期三百人以必来而必免苟其不来必大索天下而诛之且及其父母妻子夫三百人者原在此域中也其敢不来以冀幸免而不来以累及其父母妻子乎史官无识未求其详而载之反以为盛德之感有识者观之实不值一噱之儿戏耳而欧氏犹以可偶一为之予以为即偶一为之亦不可

    读严光传

    予读东汉逸民传至严光所以对光武及以足加帝腹太史奏客星犯帝座云云不觉听然失笑曰甚矣范?之诞也夫光武之好贤与光之高尚所为各尽其道足以风励千古矣即光所对尚可谓不愧泥涂轩冕之志至於以足加帝则可信其必无孟子不云乎居移气养移体光武既为帝矣亲近故人论道累日足矣何至共相偃卧即偶尔偃卧亦何至以足加帝腹假使诚有其事又何至动星象此不待辨而可知其诬也且建武时朱浮许淑等皆上书言历不正当改更尔时治历者非太史氏乎以晦朔可考之事尚至於舛又何能知星象之幻眇哉吾意即偶有之必太史氏者廉知其事饰奏动星象以神巳之精於推测夫推测之甚流而为?纬光武固好?纬者也遂不觉堕其术中耳虽然为帝者当以礼自律帝即重光安车赐还山中礼也命有司岁时存问礼也赉以金帛礼也至於与光共偃卧则非礼也究以范?好奇诞妄记为是

    读韩昌黎杂说

    昌黎杂说凡四首余姑弗论其第二篇论善医善计者之察脉理审纪纲而归要於忧其所可恃惧其所可矜所以告後世以忧盛危明三致意焉予向选文醇固已申论其义而题之殿壁矣【养心殿东暖阁书此二语为联】独所云不恃天下之安危而察纪纲之理乱二语所谓尽美而有未尽善昌黎盖未之深思也夫人之生死固不关?瘠而关乎脉天下之安危岂得谓不关纪纲之理乱哉自古及今未有纪纲理而天下不安者亦未有纪纲乱而天下不危者安危纪纲理乱呼吸相通岂若皮肤之?瘠不关脉之病否所可同日而语者乎至若周过其历泰不及期秦之倾固因纪纲亡而周虽未倾王若缀旒亦尚何纪纲之可存而谓彼时天下不危得乎昌黎之意盖犹以封建为韪不知今古异宜汉明封建或致危唐宋不封建亦苟安盖纪纲在人主一心一念敬即纪纲理一念怠即纪纲乱天下之安危於是乎繋而岂繋衆建诸侯之云乎昌黎所谓知其一未知其二予故叙而论之

    读苏轼范增论

    苏轼着范增论而引史记之言曰汉用陈平计间疎楚君臣云云夫轼达理识时务之人也陈平他计固多奇兹不具论若夫始进太牢继持去以恶食进以为待亚父项王使者厚薄之异此直诳婴儿稚子之为而谓项王即信以疑范增有是理乎夫增之去当於羽杀卿子冠军时轼固言之矣岂不以疑增之本伏於是哉不用其言而杀其所立羽之疑增必自是始又痛快言之此非达理识时务之人不能及此则引陈平之事轼将信之乎抑不信之而漫举以申巳说乎夫不合理之事则申己说以斥其非可也而轼也犹为两可之说於其间则学不如轼而为史迁所误者益... -->>
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