二集卷二十七

司以落成告则材致工完自层闉周阿登登戢戢以逮旛楔钟鱼靡弗严浄具足夫其臂倚嶔岑旃檀蔚森迦陵啭梵六时送音非功德之林耶面俯湖堧神瀵奫潫耨池分罫条衣水田非功德之泉耶然而朕之记之讵惟在是贝夹尝言以兹功德无量无边必进而赞之曰不可思议夫不可思不可议者特从其波及一四天下一切衆生随分圆满末由举似而为言耳其在能仁有建立之功有精进之德固无一息不心之以为愿而身之以为行无量夀佛经所以有善思议菩萨之目又岂容委之不关思议辄自弛其担荷哉正如古帝者致巍乎焕乎之盛美持不矜不伐之渊冲其功德至於民无能名而方其食旰衣宵常於一堂命礼乐工虞之佐吁咈都俞相与动色而交儆凡皆起於思之精议之熟而後不识不知被之者亦并忘乎思议其为无量无边也以证帝释真诠亦若是则已矣斯尤其可记者至虞集寺碑谓始作土功时得古金铜事佛仪器於地中以为先有密契帝京景物略谓寺僧板庵能役木球使者出外募金直袭唐咸通中正觉禅师轶事傅会其说盖皆夸功德而涉思议其义转堕又奚足云

    普陀宗乘之庙碑文

    山庄迤北普陀宗乘之庙之建仿西藏非仿南海也南海普陀在浙东定海县境朝山之舶岁岁淩越洪涛澜涆间擎芗顶礼唯谨曰大士道塲舍兹奚属是独震旦缁流方隅所见故然考之贝夹普陀有三一居额讷特珂克一居图伯特一居南海盖南海特大士行教至此偶一示现云耳庸可以此为是而彼为非乎额讷特珂克即印度是由此以证西来因缘自印度而西藏自西藏而南海了了可识第印度金刚座辽远难稽讵若西藏都纲法式具备为天人摄受之闳规藩服皈依之总滙也哉乃者岁庚寅为朕六袠庆辰辛卯恭遇

    圣母皇太后八旬万夀自旧隶蒙古喀尔喀青海王公台吉等暨新附凖部回城衆蕃长聨轸偕来胪欢祝嘏念所以昭褒荅示惠怀者前期咨将作营构斯庙以乾隆三十二年三月经始至三十六年八月讫工广殿重台穹亭翼庑爰逮陶笵斤凿金碧髤垩之用莫不严浄如制夫羣藩信心回向厥惟大慈氏之教而热河尤我

    皇祖圣祖仁皇帝抚绥列服岁时肆觐之区向也西陲内面景从朕勤思缵述普宁安远普乐诸刹所谓嗣溥仁溥善而作也今也逢国大庆延洪曼羡而斯庙聿成三乘之宗实其统会於焉宣宝铎演金轮关禽流梵乐之音塞树种菩提之果一切国土善信膜拜欢喜以为得未曾有而久入俄罗斯之土尔扈特以其为外道非黄教所概舍久牧之额济勒率全部数万人历半年余行万有数千里倾心归顺适于是时莅止瞻仰善因福果诚有不可思议者是则山庄之普陀与西藏之普陀一如与印度之普陀亦一如与南海之普陀亦何必不一如然一推溯夫建庙所由来而如不如又均可毋论即如如之本义岂外是乎岂外是乎先是羣藩合辞请进千佛像恳欵弗可却因命就庙中庋阁奉之别有记不复详缀为说偈曰

    我闻赡部洲　　　古德有道场　　　天龙各护持名四大结聚　　　九华及二峩　　　五台亦初地普陀南海南　　　观自在所住　　　其言限方所不出边邪见　　　譬如一搩手　　　眯万亿由旬若人证三摩　　　要令不失故　　　卫藏妙庄严竺乾祖庭意　　　兴桓足香界　　　成此大胜因百部诸贤王　　　合十聆呗讃　　　塞土黄金色是处菩萨面　　　其前罗汉峯　　　磬石为犍椎举似象王岩　　　非离亦非即　　　其下狮子沟武列功德水　　　举似铁莲洋　　　无垢亦无浄能具等正觉　　　皆作如是观　　　五十三参竟还叩两足尊　　　长现调御相　　　为说无生法

    重修马驹桥碑文

    水自南苑出者二其南源曰团河出南苑墙东南酾为凤河又东涤永定之浊由大清河以归海向固疏治之矣其北源曰一亩泉出新衙门北屈曲东南流迳二牐凉水河自北来会之凉水河者出右安门西南凤泉东流迳万泉寺分为二其一南迳草桥曲折东注一自北迳广恩寺曲折东注至永胜桥复滙为一东南流循南苑缭垣而东至小红门之西入苑墙东南迳沙底桥折而南与一亩泉合又南而东至鹿圈村三海子以上之水自西南来注之又东南流穿苑垣而出逶迤至张家湾入运河是水之初出苑垣也潆演歕欱千溜一趋瓴如矢如回激弗止则有巨梁揵之曰马驹桥桥建自胜国岁渝寖以圮坏农旅交病石陁入水水梗或溢出妨民田庐而中澁则旁淤间塞水所由道益不可以不亟治乃命将作相视因其旧材撤而新之纵之得丈二十有五横之得尺亦二十有五为孔洞者七视昔制虽少陿而壮固有余工始於乾隆三十八年之春越其冬落成夫治水者必溯其源由源而及其支流条派剔之鬟之乃可以不紊今一亩泉源委既已剗治而凉水河所迳漫流积潦寖成沮洳爰自凤泉至马驹桥濬河八千余丈修葺桥闸凡九新建牐五即以濬河之土於右安门外筑甬道一千余丈以便行人其河旁稻田数十顷既垦且辟益资灌溉之利而兹桥实下游关键畅尾闾以利导之尤施功之弗可己者若前代着述家睫视臆论妄以玉泉傅合南海子之水舛错纠纷至可嗤笑曩赋海子行曾详着其说兹因所司请记复为诠叙水道大略俾方来图经舆记知所考据而若河若涂若桥皆王政之大端所繋綦钜毋废毋坠诚有司所当务书之碑用示来许

    御制文二集卷二十七