初集卷二十二

    钦定四库全书

    御制文初集卷二十二

    杂着

    拟九歌十二首题庄子故事图

    姑射神人

    云巃嵸兮絙崇冈峯碕礒兮叶丹黄藐姑射兮名谁名若有人兮处其中氷雪肌兮绰约容乘云气兮御飞龙游凌兢兮周八荒羌万物兮被礴旁羡莫见兮增慨慷

    庖丁解牛

    彻胹鼈兮炮羔与安胡兮楚苖荐庖丁兮犓牛睇理解兮崇朝既踦膝兮倚肩乃奏刀兮騞然经肯綮兮未尝况大軱兮是干繄游刃兮有余地曷试思兮其始难

    支离鼓?

    �娙羧速庑沃Ю爰绺叨ベ庖靡�齐五管在上兮髀为胁其餬口兮以鼓?无远戍兮免常徭以病受粟兮养其身以不劳吾於是知神人之无用兮恒万古而逍遥

    壶子示机

    神之子兮曰季咸期夭夀兮若神曷壶子之犹龙诞犹喻夫三渊云出谷兮水行地彼宁知其谁何兮夫岂大块之有意郑人之冥冥兮第未解夫四示讵吾宗之可常兮固知之人之未深思

    列子食豕

    归来兮列子蹇宅外兮不可以止忘糠缶兮浆觞知食人兮食豕既复朴兮纷而封驰万物兮无穷春兰滋兮时雨秋梧飘兮凉风吾方与天帝同游兮宁知日月之有终

    儵忽凿窍

    斡元縡兮造太清曰浑沌兮爰帝名何儵忽之二子独憧憧兮屡征彼报德乃戕身兮人皆咎二子之不近情呜呼儵忽兮独非浑沌之所生孰能保此太初兮膏吾车兮吾将从

    象罔得珠

    赤水兮崑仑峯碅磳兮波沕沦君於焉兮夷犹驻芝盖兮华轩遗元珠兮屡索异哉象罔兮乃可以得余幼宝此奇琛兮年既老而不衰怳偶遗之若失兮幸屡索而得之吁嘻象罔兮得毋余嗤

    轮扁斵轮

    君读书兮堂上臣斵轮兮堂下君之书兮古人臣之轮兮臣者疾则苦兮徐则甘应心得手兮口不能言有数存焉於其间庸讵知臣言之非糟粕兮君幸恕臣之狂颠

    东施捧心

    有美人兮山之阿溪若耶兮村苎萝常病心兮若思矉双眉兮修蛾姱曼睩兮曾波彼何人斯强效为富闭户兮贫去之所以美兮彼不知貌假借者盍鉴兹

    濠梁观鱼

    撰良辰兮游濠梁眄遡波兮风回风流澹湛兮水草芳鯈鱼出兮游从容噞薵蓼兮之而张是鱼乐兮尔我同聊容与兮斯徜徉吾固知之兮於濠之上

    痀偻承蜩

    爰有人兮形痀偻居楚野兮山之幽仰丛薄兮枝相缭臂若槁枝兮日承蜩天地之大有所弗知兮惟蝉翼之是求盖有道兮不与万物为俦吁嗟斯人兮羌得全於天者流

    伯昏论射

    观君射兮信奇邻至人耶然疑登高山兮嶻嶭临百仞兮渊漪背逡巡兮足垂外揖君进兮君辞君於中兮殆矣挟弓矢兮奚为纵余目兮青天寄余神兮九围永泊然兮自适历万劫兮不知

    读宋史徐积传

    予尝读宋史徐积传载积孝行出於天三岁父死旦旦求之哀母亡庐墓三年哭不絶音又称以父名石终身不用石器行遇石则避而不践未尝不三叹史笔之难得而怪托克托辈之无史识也夫丛冗委屑华而不实俚而不文如是者皆不可以当史笔无是病矣而一字之褒贬不足诛奸回於既往发潜德之幽光则不能出没人於千百岁後是史笔非难史识为尤难也故大恶大善虽细行必纪反经由权虽嘉言亦黜积也孝书其生事死葬之尽诚尽礼足矣不应以其不用石器与避石不践之细行累孝子之大德夫积不用石器不践石岂非以其触父讳乎讳亦出於礼而吾直以为累孝子之大德者其亦有说盖礼云二名不偏讳言在不称徵言徵不称在是在徵二字单举之尚在所不讳必其姓与名合斯则讳而不敢称然亦孝之小节而已矣若以父名石而子不践石为孝则公子地之子当舟居而不履地乎父名石而子不践石人尚可能父名地而子不履地人所不能也诗曰孝思不匮永锡尔类大孝达於天下必蕲人人皆如已之孝於父母孝子之心斯愉快焉今乃为人之所不能为以为己之孝过於天下人之孝岂孝子之心哉故大孝莫如舜不闻其见瞽目者辄拜而积乃今以不用石器与避不践石称岂非累积之大者乎然积非有心於为此以求名也观其读孝经辄泪落不止雪夜伏墓侧悲恸呕血是乃本於天性之自然彼遇石则怵然伤心而思亲亦其出於至性有不能自己者而为史者例当守千秋法则之正一字褒贬之公凡不合经常之行虽嘉可删设惜其湮没而无闻则自有稗官野史在吾故曰史笔非难史识为尤难而怪托克托辈之无史识也

    汉玉斧欵识

    汉玉斧一羡七寸有十分寸之七博四寸以为首丰其末加十分寸之二首之厚六分剡其末以为刃记曰朱干玉戚冕而舞大武此其遗制欤古者以斧为文义取其断而以玉为之意温润之中不失裁制之用耶

    读公羊

    余读公羊至许世子止之事不禁废书而叹曰嗟乎迂儒失圣人之旨逞强辞之夺而後世方称其鼎足邱明独能传说不亦师心剌谬乎夫许世子之事左传隐跃其言而谷梁则不过曰即止自责而责之而已耳至夫子高则直引乐正子春之事以证之一则曰听止也再则曰赦止也且人子之视疾或一药而愈或数药而愈或数药而竟不愈或一药而竟不愈者有之矣即子春之亲岂能常存於世其非进药而不愈者乎则是千万世之人尽不能免止之罪抑亦尽将得止之赦也夫逆天之诛圣人何忍慢以罪人而又慢以赦人也止之进药必有不敬误投之咎非啻不尽不尝而已然其心终无他故其罪止於是而苏辙胡寅之流方且祖其说演义游辞失之愈远矣

    读荀彧传

    予读范晔荀彧传而叹晔之有史材而无史识也夫史材非难史识为难自迁固即已不免此病而何怪乎晔哉盖迁固之失失以驳而未尝混黑白妄褒贬若晔之称彧以归正成仁则何异乎誉盗跖为义而美桓温以匡主之忠耶善乎刘友益之论彧云身为汉臣为操谋画以赞其业业已成矣甫以正论自诡其无益可知今夫葛之与裘其相去远矣然必无今日葛而明日顿裘之理以渐使之然也操之移汉成魏其隂谋秘策皆彧有以佐之即其沮董昭之议毋亦内慙樊郭外怯孙刘思欲徘徊少待乎而操已不能平至於发伏完之书为狙诈之计祸生空器卒至饮酖所为进退无据孽由自作耳而晔乃以为崇明王略纾人於仓卒审如是则仲连之蹈东海顾乃谓不达时务可乎彧之事人不难知而已有颠倒是非如晔者吾於是叹史识之难得而任好恶为予夺者盖不少矣

    读唐太宗集

    予读唐太宗集见有赐魏徵诗云云注之者曰徵善治酒世所未有信斯言也徵为谄臣太宗不得为令主矣夫太宗三代以下之贤君而魏徵亦有唐之遗直也徵之於太宗知无不言且有不必言而言之者矣�T醁善醉之物而谓徵自酿以媚君有是理乎夫�T醁媚君封德彞之流或为之徵而知之将痛切谏之而已乃蹈之耶昔梁王酒酣请鲁君举觞鲁君避席择言而举禹疏仪狄之事徵岂不知且徵固欲致其君於禹而已乃自甘仪狄必不然矣或曰太宗纳巢刺王妃而徵不能谏则徵毋亦好名茹柔之为而隂有容悦之事或不可知予曰固也夫好名之人激於一时则或能舍死处之顺境则不忍忘生?墙之对徵之能舍死也巢刺妃之佯为不知徵之不忍忘生也即不进不败之醪太宗未必致徵於死也而徵何必亟亟为之哉三代以下惟恐不好名且以徵之好名而成太宗之名於无穷者亦已多矣徵岂不知治酒之非美名哉千日之醉奚啻十渐不克终而已乎实有其事其时君若臣亦必不肯公然见之歌咏矣或曰太宗之诗多出於董思恭所为是则不可知也已

    读邶风匏有苦叶第二章

    诗传疏及朱注皆云飞曰雌雄走曰牝牡毛孔固失之而朱子亦未详考也夫见於诗书者雄狐绥绥兽也何尝不谓之雄牝鸡无晨禽也何尝不谓之牝善乎欧阳修本义云古语通用无常雉鸣求其牡者兴夫人不顾礼义而从宣公又宋逸斋补传谓雄当求匹雌不当求牡斯皆足以喻夫人之犯礼必穿凿而释之谓雌雉当求其雉之雄今乃求其兽之牡以为非礼则禽与兽合有是理乎鸟鼠同穴之山虽鸟鼠同穴而各为匹配无乱羣之事也藉曰禽兽所无而人为之斯禽兽之不如因设乌有之事以刺淫佚则怪乱夫子所不语何删诗而尚存此章乎且宣姜夷姜论者纷如聚讼而汲朔之事张照已辨之详兹不复缀余谓读书当识大意具正见若注疏家片言只字之讹政不必为之勉强凑泊而反晦正义也

    记载

    记载之... -->>
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