初集卷十七

    钦定四库全书

    御制文初集卷十七

    碑文

    重建钟楼碑记

    皇城地安门之北有飞檐杰阁翼如焕如者为鼓楼楼稍北崇基并峙者为钟楼其来旧矣而钟楼亟毁於火遂废弗葺治朕惟神京陆海地大物博通闤别隧黎庶阜殷夫物龎则识纷非有器齐壹之无以示晨昏之节器钜则用广非藉楼表式之无以肃远近之观且二楼相望为紫禁後护当五夜严更九衢啓曙景钟发声与宫壶之刻漏周庐之铃�徏残煜嘤η逑�气肃轻飈远扬都城内外十有余里莫不耸听仿挈壶鸡人之遗制宵衣待漏均有警焉爰饬所司重加经度基仍旧址构用新制凡柱梲榱�娭�用悉甃以甎石俾规制与鼓楼相称经始於乾隆十年閲二年工竣所司请纪之石以式於後夫春秋之义兴作必书矧兹楼之成昭物轨定衆志体国諴民着在令典修而举之以重其事弗可以已也乃为之铭曰

    凫氏赋形鼓荡元音体乾作则为圜为金式熔九乳儆壹衆心啓闭出入罔敢不钦京邑翼翼四方之极洪钟万钧司寤所职铿以立号协於箭刻巍楼高絙乘风屴崱昔罹郁攸久废不修咨彼工师审揆其由木母火子长风飕飂鼓之则炽匪藉人谋聿规新制瓴埴比次巧斵山骨输我匠契尺木不阶屹然巨丽拔地切云穹窿四际岌嶪峥嵘金觚绣甍鸟革翬飞震耀华鲸不窕不槬桐鱼应声偕是雷鼓镗鞳砰訇宣养九德振肃庶类作息以时品物咸遂以器节时以时出治宵旰攸资亦宣堙滞声与政通硕大龎洪正宫堂皇元气昭融导和利用警听达聪亿万斯年扬我仁风

    阙里

    孔庙碑文

    朕惟

    至圣先师孔子天纵圣仁躬备至德修明六籍垂训万世自古圣帝明王继天立极觉世牖民道法之精藴至孔子而集其大成後之为治者有以知三纲之所由以立五典之所由以叙八政之所由以措九经之所由以举五礼六乐之所由以昭宣布列於天地之间遵而循之以仰溯乎古昔虽尧舜禹汤文武之盛弗可及已而治法赖以常存人道赖以不泯讵不由圣人之教哉往代表章尊礼隆重亦越我朝备极其盛当

    皇祖圣祖仁皇帝甲子之岁东巡阙里躬谒殿廷盛典矞皇垂於册府

    皇考世宗宪皇帝追晋王封鼎新庙貌崇敬诚切瑞应章显实由心源孚契先後同揆惟

    圣人能知

    圣人所由跻海宇於荡平仁寿之域也朕自养德书斋服膺圣教高山景行之慕寤寐弗释於怀嗣统以来仰荷

    天庥海宇乂安用举时巡之典道畿甸历齐鲁登夫子庙堂躬亲盥献瞻仰睟仪展敬林墓徘徊杏坛循抚古桧穆然想见盛德之形容忾乎若接夫闻圣人之风诵其诗读其书皆足以观感兴起况亲陟降其庭观车服礼器得见宗庙百官之美富有不益增其向慕俛焉而弗能自已者欤朕抚临方夏惟日兢兢期与斯世臣民率由至道敷教泽於无疆顾德弗类於衷歉焉恭绎

    两朝碑刻之文益以知道德政治体用一源显微无间慕圣人之德而不克见之躬行者非切慕也习圣人之教而不克施之实政者非善学也法

    祖尊

    师固无二道用勒石中唐志鑚仰服习之有素思以继述

    前徽酬愿学之初志云敬系以辞曰

    皇矣

    至圣代天觉民天何言哉圣人是申立人之极曰义与仁建治之统曰明与新圣谟洋洋祖述宪章配天广运应地无疆四时递嬗日月贞明濯以江汉暴以秋阳泱泱东海岩岩岱宗於穆圣德畴与絜崇巍乎圣功畴与比隆循之则治弥畅皇风仰稽令辟展敬尊师过鲁祠牢炎祚开基宫墙翼翼鲁壁金丝苍桧郁郁殷楹鼎彞皇祖

    皇考圣智达天探脉道要孚契心源丰碑虬护巨?鸾骞上继三五一中允传顾惟寡昧仰绍先型时迈自东只谒庙庭洋洋盈耳玉振金声若弗克见时殚予诚见圣匪艰由圣则难弗克由圣孰图治安亦既莅止观止是叹摛辞表志乾隆戊辰

    菩萨顶碑文

    盖闻青鸳建刹须弥垂兰若之规白马驮经洛下记伽蓝之始演龙华於印度轮转蜂台广象教於阎浮镫传鹄苑矧擅神臯之名胜尤瞻佛地之崇严五台菩萨顶者叶斗标灵虒阳结秀王舍城之宫阙白玉为阶给孤独之园林黄金布地溯化城之初啓原法像之由来厥有名缁亲瞻鬘盖宝珠五髻灿天半之圆光璎珞千花示云中之妙相於是莲趺玉座号曰真容贝树银龛传为灵蹟我

    圣祖仁皇帝躬探道妙心会真如停

    仙仗於青峯贲

    宸章於紫碣廓十方之净境莲界增辉振三要之宗风旃林焕彩朕钦承

    祖德仰祝

    慈禧乃因清宴之期特举游巡之典鸣銮灵岳领物外之烟霞驻跸精蓝接空中之呗讃绕砌则一花宝树影拂经幢环庭而八水香池声凝梵磬揽兹圣蹟恍陟金沙顾此禅栖宜新珠网稍更位置益整规模转初地之幡风重燃慧炬散诸天之花雨再现昙云庶使薝卜长芬苾蒭竞集狻猊坐处宏开了了之门龙象行时共入如如之室用镌贞石永焕仙都

    殊像寺碑文

    盖闻钟函九乳轮王开说法之台树散千香菩萨啓经行之室鹿野仙人之苑白玉为阶马鸣花氏之城绦云成盖是以葱河既渡聿垂象教之庄严兰若繁兴共表鸯摩之愿力五台殊像寺者奇标紫塞秀耸苍岩曼殊演教之场旃檀绕锡方广化身之所薝卜垂栏依初地之清凉踞中台之名胜莲趺妙相玉毫腾五髻之辉柰苑神工金界焕双林之色晚涨浮杯之浪般若泉清晨飞补衲之云梵仙山碧洵安禅之奥境诚选佛之灵区康熙三十七年

    皇祖仁皇帝临幸名山鼎新旧刹水晶净域瞻鸟革之凌霄金粟丰碑仰

    龙章之丽日乃以六轮风转四纪星移经坛之紫翠依然画壁之丹青非故朕以巡方之次选胜招提驻跸之余参元止观溯宣游於

    祖武迓景福於

    慈闱爰发金泉重修琳宇丹 楹载启绀榭还新五色琉璃光暎鸽王之座七重竹树香霏狮子之园庶几法鼔宏宣慈灯普照应真五百再留饵菊之踪沙界三千复见拈华之教用镌胜果永纪贞珉

    演教寺碑文

    宇内名山形势皆以中峯为尊胜仙佛化现常安立道场此四台所以环拱中台而建刹表名独以是为曼殊演教之区也夫菩萨之欲度脱衆生与圣贤之欲垂教万世道不同而心则一但菩萨常显示神变以警衆发心故说法度世无有穷尽华严谓东北方有清凉山文殊师利常在其中而演说法文殊亦尝语舍利弗吾能持一切草树... -->>
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