卷第一

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    先高祖

    先高祖諱識，給事中諱慎儀之子[１８]。登端拱三年第[１９]。大中祥符間，用翰林學士李宗諤薦，權監察御史。屬真宗東封護蹕還都，遷殿中侍御史、兼左巡使，時年四十有二。本朝承襲唐制，御史不專言職。至是，始擇學術醇正、操履端方、可以紀綱朝廷者，俾入臺言事。得之至難，故被選者實為不世之榮。先高祖任職踰年，遽抱目疾，累表乞退，遂除檢校司封郎官、平江軍節度副使。

    先高祖登第時金花帖子尚存，其制用塗金黃紙，大書姓名，下有兩知舉花押，仍用白紙作一大帖貯之，亦題姓名於上。近吳南英於周參政處，模寫王扶、盛京二帖子，名士題跋甚眾，皆以為今世所罕見者。予因歸而視其所藏，適與王扶同此一榜，規模無毫髮不相似，但多白紙為護爾。今所謂榜帖者，蓋起於此。

    趙霖水利

    政和六年，莊徽待制為郡守，中使以金字牌奉御筆云：「訪聞平江府三十六浦內，自古置閘，隨潮啟閉，泄放水勢，歲久堙塞，遂致積年為患。今差本府戶曹趙霖，躬親具逐浦相度經久利害，繪圖赴尚書省指說。」既被旨，因徧歷諸縣，遂得其利害。霖意不過三說：一，開治港浦；二，置閘啟閉；三，築圩裹田。遂條析其事，合成一書奏之，後略施行。霖所建明與郟正夫差異。霖專主置閘之說，正夫則屬意於開縱浦橫塘，使水趨於江而已。竊謂二公之論，與今日又不同。往時所在多積水，故所治之法如此；今所以有水旱之患者，其弊在於圍田，由此水不得停蓄，旱不得流注，民間遂有無窮之害。舍此不治而欲興水利，難矣。

    黃氏三夢

    建寧黃氏，乃名族也，因游宦，遂徒居于吳。黃氏有三子，皆勤於學問，其父夢捷夫持榜帖報黃顏者，遂以名其長子，已而果第。久之，其夢如初，乃折偏旁名仲子以「彥」，彥復掇高科。後數年，其夢亦如初，黃甚怪之，又以「頡」名其季。頡既第，顏即死矣。

    崑山編

    唐人劉綺莊為崑山尉，研窮今古緗帙，所積甚富。嘗分類應用事，注釋于下，如六帖之狀，號《崑山編》。今其書尚傳。

    臯橋詩

    臯橋者，漢臯伯通所居之地。梁鴻娶孟光，同至吳，居伯通廡下，為人舂役。後伯通察而異之，乃舍之於家。皮日休嘗賦詩云：「臯橋依舊綠楊中，閭里猶生隱士風。惟我到來居上館，不知何道勝梁鴻。」陸龜蒙詩云：「橫絕春流架斷虹，凭闌猶想《五噫》風。今來未必非梁孟，卻是無人繼伯通。」

    謝賓客

    公諱濤，字濟之，其先三世仕吳越。公幼而奇敏，嘗講學于陽山澄照寺之西廡。時王翰林禹偁宰長洲，羅拾遺處約宰吳縣，皆器重之，自此名顯於時。登淳化三年第，知益州華陽縣，通判壽州，知興國軍。真宗即位，銳意任人，一日中，出朝士姓名有治狀者，凡二十四人，付中書門下，令驛召至闕。公在選中，命知曹州，有凶人趙諫者，交權勢，結豪俠，務乘人之弊以告訐。公奏之朝延，斬于都市。乃下詔：「凡民非干己事，無得告言。」遂著于令。為兩川安撫，還除三司度支判官，出守海陵、新安二郡。俄召試直史館，出為兩浙轉運使。還判司農寺、兼待御史知雜事。知越州，任滿，拜太常少卿、判登聞檢院。又得請權西京留司御史臺，就拜祕書監，遂分司洛下。朝廷嘉其恬退，遷太子賓客。其子既入臺閣，迎侍于京師。景祐元年卒，年七十五。贈禮部尚書。子絳，女適梅堯臣聖俞，孫景初、景溫。公始以文學中進士上第，而子孫世踐其科。又父子更直館殿，出處僅二十餘年，皆衣冠之盛事。公分務洛下，悉屏去外累，於筆硯歌詩素所耽嗜，亦不復為，曰：「佚我以老也。」數年間，惟日看舊史一編，以代賓話。一日，因假寐，夢中作《讀史》一絕云：「百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。惟有炳然周孔教，至今仁義浹生民。」越一夕捐館。范文正為記其事。

    張子野吳江詩

    張子野宰吳江日，嘗賦詩云：「春後銀魚霜下鱸，遠人曾到合思吳。欲圖江色不上筆，靜覓鳥聲深在蘆。落日未昏聞市散，青天都淨見山孤。橋南水漲虹垂影，清夜澄光合太湖。」為當時之絕唱。

    春申君

    姑蘇城隍廟神，乃春申君也。按《史記》，春申君初相楚，後請封於江東，考烈王許之，因城故吳墟以為都邑。《吳地志》亦云：春申君嘗造蛇門以禦越軍。其廟食於此也，固宜。（《越絕書》云：「幽王立，封春申君於吳。」其說又似不同，要當以《史記》之言為正[２０]。）

    蔣密學

    蔣堂，字希魯，嘗兩守此郡。後既謝事，因家焉，自號曰「遂翁」，所居曰「靈芝坊」，作園曰「隱圃」。圃之內如巖扃、水月菴、煙蘿亭、風篁亭、香巖峰，皆極登臨之勝。公喜賓客，日為燕會，時以詩篇為樂，范貫之龍圖嘗賦詩云：「勇退人難事，明公識慮長。波濤濟舟楫，霜雪見松篁。林下開前圃，花間撤亞槍。二疏良宴會，老杜好篇章。道向清來勝，機於靜處忘。常除印如斗，試一較閒忙。」

    丁晉公拜老郁先生

    祥符中，丁晉公自參知政事拜平江軍節度使、知昇州。時建節鉞者，出入必陳其儀度。既還本鎮，鄉人為之改觀。公在童齠時，嘗從老郁先生學。（先生居光盪巷，師孟之父，戶部師淳之伯父，予嘗從師孟學。）至是，首入陋巷，詣先生之居，以兩朱衣掖之，拜于其下。先生惶懼，大聲呼之曰：「拜殺老夫矣。」既坐，話舊極款密，且云：「小年狹劣，荷先生教誨，痛加榎楚，使某得成立者，皆先生之賜也。」先生愈不自安，不數月果卒。公遣吏為辦棺斂，葬埋之物甚厚。吳人至今以為美譚。

    李璋

    李璋，（忘其字。）居盤門內，為人不羈。王荊公甚愛其才，嘗有《送行》詩云：「湖海聲名二十年，尚隨鄉賦已華顛。卻歸甫里無三徑，擬傍胥山就一廛。朱轂風塵休悵望，青鞋雲水且留連。故人亦見如相問，為道方尋木鴈篇。」又有公《下第》詩云：「浩蕩宮門白日開，君王高拱試羣才。學如吾子何憂失，命屬天公不可猜。意氣未宜輕感概，文章尤忌數悲哀。男兒獨患無名爾，將相誰云有種哉！」由此聲譽益著，後以特恩補官。孫益，字彥中。擢高科，歷監察御史，徙居常熟。

    公素好譏謔。有一故相遠派在吳中，嘗於嬉遊之地，書其壁曰：「大丞相再從妷某嘗遊。」公因題其傍曰：「混元皇帝三十七代孫李璋繼至。」嘗赴特奏恩，語同試者云：「廷唱日，必不以名見呼，止稱某排第耳。」眾皆不以為然，厚與之約。已而進狀云：「因在京師，有遠族相遇，譜系亦有以璋名者，欲以玖易之。」它日殿下，果唱李玖，蓋公排第九也。

    木蘭堂詩

    木蘭堂，多為太守燕遊之地。范文正公作守時，嘗賦詩云：「堂上列歌鐘，多慚不如古。卻羨不蘭花，曾見《霓裳》舞。」白樂天在蘇，嘗教倡人為此舞也。（堂之前後，皆植木蘭，幹極高大，兵火後不存。）

    林大卿買宅

    州民有宅一區，多出變怪，無有售之者，林顏大卿獨求買之。既徙入，中夜據廳事獨坐，以示其不恐。忽見一白衣婦人，縱其所如，俄至一處所，潛伏不見。詰朝，使人穿其地，得銀百餘鋌，其上皆鐫一「林」字。此無異尉遲敬德事也。

    富祕監

    富祕監嚴，丞相文忠公之叔父也[２１]。登大中祥符四年第。慶曆中，以刑部郎中守鄉郡。嘉祐中，守祕書監致仕，退居于家。未嘗一造府治，終年無毫髮干請，士大夫皆賢之。《皇朝類苑》嘗載其事。卒贈司徒，葬寶華山。有子臨，娶先都官之女。（祕監與都官聘書，今尚存。）飽學能文，終池陽守。鈞洵及元衡擢進士第，皆祕監公之曾孫也。

    智積菩薩

    靈巖寺，乃智積開山之地。智積當東晉末，自西土來此，創立伽藍。泗州僧伽，持鉢江南，至常之無錫，聞智積在蘇，即回曰：「彼處已有人矣。」由此名遂顯。有一貧嫗慕其行，嘗持角黍為獻，智積受之，嫗因得度。至今上巳日，號智積誕日，聚數十百嫗為角黍會。

    三江口

    松江之側，有小聚落，名三江口。酈善長云：「松江自湖東北逕七十里，至江水分流，謂之三江口。」《吳越春秋》云：「范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中。」皆謂此也。三江，即《禹貢》所指者。

    楊惠之塑天王像

    慧聚寺有毘沙門天王像，形模如生，乃唐楊惠之所作。惠之初學畫，見吳道子藝甚高，遂更為塑工，亦能名天下。徐稚山侍郎以此像得塑中三昧，嘗記其事，謂其傍二侍女尤佳，且戒後人不可妄加塗飾。近為一俗工修治，遂失初意。

    王贄運使減租

    初，錢氏國除，而田稅尚仍其舊，畝稅三斗，浙人苦之。太宗乃遣王贄為轉運使，（轉運衙，舊在姑蘇州治之西偏。）均兩浙雜稅。贄悉令畝稅一斗。使還，大臣有責其增減賦額者。贄謂：「畝稅一斗，天下之通法。兩浙既已為王民，豈可復循偽國之制？」上從其說，浙人至今便之[２２]。

    鬥鴨

    陸魯望有鬥鴨一欄，頗極馴養。一旦，驛使過焉，挾彈斃其尤者。魯望曰：「此鴨善人言，見欲附蘇州上進，使者奈何斃之？」使者盡以囊中金以窒其口。使徐問其語之狀，魯望曰：「能自呼其名爾。」使者憤且笑，拂袖上馬。復召之，還其金，曰：「吾戲耳！」

    注釋

    [４] 「我願中條山山神鎮長在」，若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉本及《墨客揮犀》卷一、《宋詩紀事》卷七許洞詩均作「我願中條山神鎮長在」；而正德陸校本、菉竹堂何焯校本（下稱菉竹何校本）同。

    [５] 「依前」，若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉繆校本及《宋詩紀事》卷七許洞詩均無此兩字。

    [６] 「共」，弘本、若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉繆校本及蔣堂《春卿遺稿補遺·贈陳虞卿詩》均作「尚」。

    [７] 「半夜」，弘本、若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉繆校本均作「夜半」；而正德陸校本、菉竹何校本、粵本同。

    [８] 「大抵」，原作「判矣」，據各本改。

    [９] 「治斯民」，「治」原作「活」，據各本改。

    [１０] 「祖守節吳越中吳軍節度推官」，此十二字附注原脫，據各本補。

    [１１] 「尚多」，弘本、若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉繆校本均作「漸多」。何焯校注：「此『尚』字對罷科舉法言之。」

    [１２] 「陛下」，「陛」原作「陞」，據各本改。

    [１３] 「年二十」，各本同。按《歐陽文忠公文集》卷三十一《湖州長史蘇居墓誌銘》云：舜欽卒于慶曆八年十二月，享年四十一。則天聖七年當是二十二歲。《宋史》卷四百四十二《蘇舜欽傳》作「年二十一」。

    [１４] 「誠欲」，「誠」，菉竹何校本及《山谷別集詩注》卷下《觀祕閣蘇子美題壁》均作「試」。何焯校：「試」字以《山谷別集》及施元之跋校。

    [１５] 「圍邯鄲」，「圍」，粵本、正德陸校本、菉竹何校本、太倉繆校本及《蘇舜卿集》附錄一均作「病」。何焯校：「所謂意不在子美也。」

    [１６] 「徵」，粵本、菉竹何校本及《山谷別集詩注》卷下《觀子美祕閣題壁》、《蘇舜卿集》附錄一均作「傲」。

    [１７] 「詞章」，「章」，粵本、菉竹何校本及《山谷別集詩注》卷下《觀子美祕閣題壁》、《蘇舜卿集》附錄一均作「意」。

    [１８] 「諱慎儀之子」，「慎」字原闕，據各本補。「慎儀」下原有小注「上一字犯壽皇御名」，今刪。

    [１９] 「三年」，「三」，弘本、若本、汲古本、墨本、學本及《吳郡志》卷二十五《人物》、《崑山郡志》卷三《進士》均作「元」。疑「元年」為是。

    [２０] 「幽王立」，各本均作「吳伐楚」。《越絕書》卷十四：「幽王嗣立，女環使園相春申君，相之三年，然後告園以吳封春申君，使備東邊。園曰：『諾。』即封春申君于吳。」何焯校：《越絕書》最疎謬寡學，不應取之，當春申君時，越軍不得至吳地。

    [２１] 「文忠公」，「文忠」原作「忠文」，據正德陸校本、菉竹何校本及《皇朝類苑》卷八、《宋史》卷三百一十三《富弼傳》乙正。

    [２２] 「至今便之」，此句下，菉竹何校本有「周文襄之不得為王贄時為之」十二字。