方外志第六

    玉海乾德元年于郡北山之南，建洪福塔院。范以煦《龙兴寺塔缘起》。

    清叟至大间寺僧，衣盂罄佔，重建基址，起盖法堂、山门、斋堂、寝室、僧寮、厨库，以及田园、农具、供器，种种俱备。《重开钵池山残记》。

    妙宝清叟弟子。《重开钵池山残记》。

    碧潭正统间僧。钵池山旧有寺，曰"洪福"，兵燹之后，刍尧者往焉，雉兔者往焉。碧潭知其为福地也，诛茅结庵，以奉香灺，支倾植仆，志在兴废。曲瑄《景会寺碑》，参金铣《景会寺兴造记》。

    德燮僧录右街掌教大云兴公弟子。正统间奉兴公命，与德爱来主寺事。曲瑄《景会寺碑》。

    德爱字悦中，亦兴公弟子。正统间，景会寺老僧碧潭驻锡钵池山下，志在兴废，而力莫能为，以其事白兴公，公命其徒德燮与德爱来主寺事。于时承运右副使金宝，承上命来监督常盈仓粮储，遂罄其私橐以畀之，涓吉选良，市材鸠工，营缮未半示寂。曲瑄《景会寺碑》，参金铣《景会寺兴造记》。

    文敏字纳庵，德爱弟子，爽朗博洽，兼通儒典，作大雄、天王二殿，伽蓝、祖师二堂，毗卢之阁、钟鼓之楼以及藏库、讲室、僧寮，凡禅林之宜有者悉备。既而以其额请于上，蒙赐今名。经始于正统戊午春，讫工于成化戊子秋。文敏砻巨石，将以纪岁月，未克就而逝。曲瑄《景会寺碑》。

    诚定字如山，继文敏主法席。寺为风雨震凌，渐至芜废，定因启于漕运总戎、平江伯陈锐，又得都知监左少监王增福外护之力，倾者植之，仆者起之，朽者易之，缺者补之，伽蓝、法堂、丈室、山门及昔之未克成者，无不完美。曲瑄《景会寺碑》。

    心灯隆庆初寺僧，能诗翰。陈文烛《米元章画佛跋》。

    普雷慎戒万历间寺僧，熏心发念，募修山寺。王久章《募修钵池山景会寺序》。

    传崐字玉岩，康熙间寺僧，曹洞嵩乳老人法孙。诗文法言越诸耆宿，搥钟挝鼓，醒彻群迷，清叟之后重兴此山，监督翁英谓"其在玉和尚也"。翁英《重修钵池山景会寺碑记》。

    成果苦行僧，与传崐谋鼎新山寺。翁英《重修钵池景会寺碑记》。

    灯德字矜慈，传崐弟子。灯德传正悟，字梅也；正悟传宗圣，字三贤，皆有功于此刹。乾隆三十九年秋，河决寺毁，水涸，惟古佛一尊趺坐黄土中。宗圣归，结茅以居，迨嘉庆间逝世。郝炳纶《景会寺记》。

    永绪字赞先；永学字道隆。并宗圣弟子。嘉庆间继主是寺。郝炳纶《景会寺记》。

    绍性字本善；绍睿字恒中。能茹苦，寺亦略修葺。郝炳纶《景会寺记》。

    新元字润禅；新寿字位元。道光间，成丈室楼三楹，草创佛殿，重修宝幢，置田百亩。郝炳纶《景会寺记》。

    丰熙字叶雅；人修字悟彻。咸、同间寺僧。郝炳纶《景会寺记》。

    人春亦同治间寺僧。韦城《显真亭记略》。

    天通字道贯。海州士族茆氏子，光绪初寺僧，为淮北诸山第一流人物，精岐黄，主山寺十五年，焚修之暇，坚苦督耕，与其徒宜坚，以勤俭所蓄，不事外缘，重新庙貌。自云：来时仅破屋数椽，荒榛古佛而已。郝炳纶《景会寺记》，参唐天爵《中兴头陀记》。

    王含一乾元道院道士。构屋数椽，垦刈榛莽，植桃柳五百株，有重修丹台之志。同时有火星庙道士郭乾泗者，师事李半仙，深得元解。工诗画，弹琴、角弈皆极精妙，尤善书，笔力得淳化神髓。有赠含一诗云："王子含一者，不忍祖基荒。恢宏为己任，赤手能摒挡。辛勤数载间，肯构亦肯堂。种术草来辟，开堂云水扬。步虚上高台，偃忍在芝房。为淮培福地，为道发清光。一举数善备，吁君意诚良。"《淮安关志》，参朱涵《炼丹台仙迹记》、郭乾泗《赠王含一师》诗。

    钵池山志·志余

    附志余

    刘向《列仙传》：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮邱公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见恒良曰："告我家，七月七日待我于缑氏山巅。"至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下及嵩高首焉。"赞"曰："妙哉王子，神游气爽。笙歌伊洛，拟音凤响。浮邱感应，接手俱上。挥策青崖，假翰独往。"尚《传》未言王子乔有在钵池山炼丹事也。惟《云笈七籤》引司马紫（亦作子）微所集《天地宫府图》，其目有"十大洞天"、"三十六小洞天"、"七十二福地"，第四十福［地］曰钵池山，在楚州，王乔得道之所云云。自来皆未引及。

    范咏春以煦所著《淮壖小记》四卷皆记淮上掌故。其"淮郡好巫"条云：钵池山自是吾郡一土阜。土之赤色，地脉使然，与安东赤岸、京口赤岸正同，非由炼丹而然。乃附会为王子乔，又讹为王乔，又讹为晋王乔。考韦昭《国语·榖洛》篇注言：周灵王太子晋，早卒不立。《汲冢周书》"太子晋解"：师旷言其火色不寿。又云未及三年告死者至。据《潜夫论·氏姓》篇，太子与师旷言时，年十五，则其寿止十七八耳，焉有炼丹之事？刘向《列仙传》称王子乔游伊洛间，浮邱公接上嵩山，后于缑巅吹笙谢时人而去。《水经注》：休水发侧缑氏，王子晋控鹤斯阜，其家得遗屣。《旧唐书·礼仪志》：天册万（寿）［岁］元年封王子晋为升仙太子，立庙嵩山。蔡邕《王子乔碑》称或云颖川人，或云彦荣人。《水经注》又有薄城呼伊用昌之王子乔。《风俗通》称王子乔本由叶公（词）［祠］附会。《后汉书》：王乔，东河人。又曰即古仙人王子乔也。《章怀注》引《列仙传》释之。凡此说，虽诞幻，然皆隶河南，与吾邑无涉。《史记·封禅书》"索引"引裴秀《冀州记》谓：缑氏仙人庙，乃犍为武阳人作柏人令之王乔。《颜氏家训》记《柏人城碑》云：上有巏嵍山，王乔所仙。《华阳国志》亦称王乔仙迹。是王乔乃四川人，非周太子。《真诰》有京陵王子乔墓。李善《文选注》有丹阳鸾冈鹤阜，为王子乔遗迹。总之，不与吾郡相干。

    又"刘水心"条云：水心著《西渚诗》，存钵池山云云，与张太史"宋家怡宠林灵素，无补金兵陷汴梁"同一妙指。

    盛子履大士官山阳教谕，有《淮阴竹枝词》，中一首云："水边楼阁影周遮，六曲栏干整又斜。家在钵池山上住，秋来多种凤仙花。"此花可入《山志》"物产"。

    又熊兰坡德庆云："盐河一带柳湾环，行到莲亭意自闲。十里桃花红似锦，游人又上钵池山。"阮定甫钟瑗云："秋风明月古城隈，明月门楼画角催。一上咬金墩上望，钵池风雨自西来。"

    李莘樵元庚《山阳河下园亭记》曰：山子湖一名君子湖，见徐北山《泛山子湖》诗，广生案：诗未见，惟从《山阳诗征》采得北山《自景会寺归草堂，忠行自江右抵里过访》七律一首。《淮壖小记》引诗中"湖上片帆"二句，忠行许其恕字也。在板厂街西，即今苍龙桥罗柳河西。北国初时，笙歌画舫，游人骈集，由山子湖直达钵池山，中过邱家湖，今人尚称山、邱二湖。

    又曰：徐州万年少先生初卜居菜市桥西，山子湖滨，名"隰西草堂"。吴静公宁谧有《过板厂西街，访隰西草堂故址》诗云："野水残云外，沙门慧寿居。此间留别业，岁晚伴樵渔。地僻经过少，年深巷陌虚。夕阳空（徙）［欹］倚，谁为一回车。"静公去古未远，闻见必确。《茶余客话》载隰西草堂在北门西郭，未知何据。广生案：山、邱二湖，旧时周遭约十余里。湖滨寺观及人家园亭多不胜记，故隰西草堂不入古迹，而以陆观有《山子湖望隰西草堂》诗，孙耕有《鹤江刘丈招游爱莲亭》诗，山居咫尺，游屐必所屡经，故仍为万、刘列传。

    管家湖筑于宋太守应纯之，有爱莲亭、金牛冈、石桥、锣鼓墩诸景，见《淮壖小记》"淮郡古迹"条。自康熙丙辰烟墩堤倒，湖平为陆。自乾隆甲午老坝口河决，而亭亦毁。读曹小仓驹《竹枝词》云："篆香楼畔爱莲亭，莲叶田田涨绿萍。莫厌渔歌喧午夜，撤罾多趁五更星。"不免桑田之感也。

    爱莲亭内供大士像，相传有僧自云台负来者。乾隆甲午河溢老坝，湖尽淤平，亭台俱没，而像独存。淮安关监督伊龄阿徇僧人佛悟之请，于丙申年改建观音庵祀之。见《关志》。又景会寺楼上所供毗卢佛，寺僧隐辰告余，亦水患后仅存者。两像皆沙质，故得不沉没。好事者遂不免傅会为神奇，抑何可笑。

    尚养初严陵明万历诸生，著《消日居散言》，有《记崇祯辛未水灾》诗，题云：崇祯辛未岁入夏，斗杓且指未矣，当暑行秋，三时不雷，苦雨二月不止，大水遍行，决漕堤东奔，自钵池至城西桥遂不行，封户成河，竟为水乡。

    《淮安关志》：诞登寺去关署西北十五里钵池山后，旧名洪福寺，宋淳祐年建，圣祖南巡敕改今额，雍正十一年命住持僧万清重修。《清河县志》：诞登寺在朱家沟，原名洪福寺，康熙初改名菩提社，四十四年圣祖南巡颁御书额，道光二十三年重建。两《志》均言寺旧为洪福，然据曲瑄、金铣两碑文，洪福实即今景会，且洪福建于宋乾德，不建于淳祐，意洪福改景会后，此寺乃袭洪福之名耳。又山北五里有洪福庄，土人亦称旧洪福寺所在，实则庄以寺得名，而寺固在山北。

    诞登与景会同祖嵩乳道密，嵩乳塔今尚存诞登寺后，惜无铭。诞登无碑记，惟宝镜堂有停云居士汤道衡联，云："携手乐同游，看賸水残山，悉多灵境；潜心参妙谛，听晨钟夕梵，不堕禅宗。"跋云："同治庚午春，偕也（巅）［颠］老衲游钵池丹台，过访松长老于宝镜堂，极论古今兴废，人世升沉，始知此寺经密祖中兴，至清祖承恩召对，赐今寺额及'果结菩提树，池分阿耨泉'楹［联］，楹联被黄水冲废。松长老同弟巨川亲受致公付嘱，接任此寺，力复前规，迄今廿余载矣。也（巅）［颠］与余遂拟此联，并志其始末于此云。"案：汤跋所称清祖为万清，即《关志》称雍正十一年重修此寺者也；所称松长老为松厓，即《县志》称道光二十三年重建此寺者也。万清字侣石，诗见《山阳诗征》。松厓名祖江。也颠名清波，湛真寺僧。

    "宝镜法堂"额，同治庚午楚北黄开宜书。

    米元章画佛石刻，陈文烛跋误以米为曾守山阳。范咏春《淮壖小记》驳之，是也。罗叔蕴振玉《淮（安）［阴］金石仅存录》考《宋史·本传》谓：米知涟水军时所作，又引咏春《淮流一勺》言安东尚有米书章化寺额，嘉庆间乡民掊地得之，又云米老书迹遍宇内，画刻独鲜，可宝也。然余见京口宝晋书院有米老自画小（象）［像］石刻。

    元章石刻不知何时移置棠雨庵。尝举以询寺僧，僧未能对。后阅曹砺庵镳《信今录》，言：棠雨庵系顺治辛丑淮北盐商建，以奉任太守生祠。任，山西石楼人，拔贡，顺治十二年任。今米刻后有任偈文，知必移置于是时。

    钵池山侧有"偕隐高风"巨碑，碑额篆书"刘氏先茔"四字，碑左刻"《淮关统志》云：刘麒，字文祯，板闸人，积学工文，有声黉序，终岁闭户，孜孜不倦。晚筑高卧轩，吟诵其间，搜探古今以资著述，故诗文重一时。性尤慈惠，凡有禆桑梓之务，知无不为，尝于家园后置义地一区，乡之贫无葬所者多沾其德焉。弟麟，字文祥，亦郡庠生，能文好义，略与兄同。"三行。碑右刻："茔地一块，南北长二十五弓二尺，南至曹界，北至李界；东西阔十四弓二尺，东至曹界，西至曹界，共坟十三座，计四世。"三行，并真书。《淮安府志》载入"古迹"，但云未详为何人立，则殆未见原碑也。《关志·人物传》列麒兄弟于杨理、叶恩之间，知为成化后、嘉靖前人。

    "偕隐高风"碑北不半里，余复访得一巨碑，四分之三已埋土中，碑文磨灭不可辨，额题"奉天诰命"四篆字。碑后有大冢，土人云是板闸杨氏之墓。急归，询之学董杨裕桂，则云每岁致祭，相传为远祖刑部尚书杨飞熊。询以家谱，则又无之。飞熊，康熙间以举人官汾州同知，未尝为司寇。意即杨贯之侍郎墓也。

    钵池山回坟最多。余亲访丛葬处，仅得一碑，题"皇清诰赠明威将军杨公府君之墓"，旁刻："公讳文整，字秀山，籍山东济南府阳信县，赐进士出身，初振广东龙江协右营守备，升都司佥书、江南江北漕标左营中军守备事。男继泰敬立，康熙四十六年岁次丁亥春王正月吉旦。"凡四行。碑额刻篆书"奉天诰命"四字。捡《山阳县志》考之，知继泰以康熙四十三年任漕标中营守备，"中营"当据碑改"左营"。

    景会寺前后，僧塔凡七。余一一手拓其文。一为玉岩崐和尚，一为矜慈德和尚，一为梅也悟和尚，一为道贯通和尚，皆无年月

    。皆寺僧也；一为（履）［侣］石清和尚，无年月。诞登寺僧；一为树宗式和尚，乾隆十年。一为午亭昌和尚，乾隆四十六年。并湖心寺僧。

    王棠《游钵池山记》言寺有两碑。一云晋王子乔丹成饲鸡，鸡僵，乔疑丹不验，弃井中，鸡忽化凤，乔乘凤上升；一引王乔双凫事。而成、宏诸碑皆无此文，意别有两碑，今毁。

    《山阳志遗》论修志之难，云：余辈但任分校，文字必经二总裁鉴定去留，以郡公为主，而当时增删多有可骇者。如，《金广信铣传》，"自蕲州知州行取礼部员外充中祕作编纂官"，旧传如此。忽删去"礼部员外"，但云由知州充中祕；员外现任官也，中祕暂充差也，删去四字，是以何官为编纂官乎？《杨侍郎理传》将不待奏报，发银谷赈安饥民事尽删去，但以"善于赈济"四字了之。侍郎一生，此最卓卓，一概抹却。善于赈济，凡有司皆可加也。今景会寺有成化、宏治两碑，皆侍郎篆额，宏治碑文则广信撰并书也。

    成化碑阴多漶灭不可读。谛审数四，知前五行为长官题名，后分二十二列，每列二十人，惟第二十二列仅二人。最奇者，碑右上方于诸人题名中，忽夹行草六行，题名皆真书。载所购地，此由寺僧虑产遗失，不知何时添入碑内，未成体例，今姑仍之，释文如下：

    缺都知监左少监缺

    右第一行当为都知监左少监王增福结衔

    缺司缺右缺汪缺

    右第二行当为司设监右少监汪文结衔

    进缺工缺水使缺前吏缺

    右第三行当为工部主事徐澄结衔

    进士出身郎缺主缺

    右第四行当为户部主事吴彦华结衔

    缺大夫缺察缺察使缺

    右第五行当为按察使石渠结衔

    □□□□□□□□黄□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□佛明□□

    □□□□□□佛缘□□

    □□诚密佛照佛谛□□

    □□诚演佛智佛□□□

    □□□□佛真佛来□□

    □□□□佛印法通□□

    基□阔三十五丈深四十缺

    一块原买名下，地座落寺西缺

    大路南至吴原界，西至陈义界，北至缺

    小麦二斗又买陈□等池一块，座落板闸运缺

    北计地□阔□五十丈，东至陈荣界缺

    西至浅铺，北至□□界，夏税小麦五斗缺

    □信□珍徐□梅□□□

    义官王□徐镛□□朱玉□□

    杨福胡觉宣李□胡□□□

    右第一右第二右第三右第四右第五

    列三人列六人列六人列九人列一人

    □□□□□□张佳□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□孙□□根陈□□□

    □□□□王政汪□□□

    □□□□□□桂英唐荣

    □□□□祝宣赵熊王敬

    □□□□□□张□冯通

    □□□□□□张顺赵俊

    □□□□阎明孙暄沈□

    □□□□□□严□朱敬

    □□□□□凤陈锦王辉

    □□□□□华汪诚□英

    □□□□□进吴昶姚华

    □□□□□诰何连孙□

    □□□□孙玺秦谦彭达

    □□□□王远李浩彭渊

    右第六右第七右第八右第九右第十

    列列一人列十八列十五列十二

    人人

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □福□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    潘良汤玉杨宁□□□□

    刘海邱政陈达□□庞□

    杨达邱廉赵诚□□□□

    徐进赵伦□聚李锦□□

    李全周清陆□朱□□华

    刘隆梁□李玺陈□□□

    邹瓘方名赵昂□□许□

    李珏余宏李玉赵□刘缙

    杨祺贾达□□宋□胡杰

    陶暹李俊□□庞洪□□

    许遵滕谦□□□□□□

    杨辅胡□□达□□□□

    朱远汤□□□□□□□

    王嵩□□邹升吴全杨信

    右第十右第十右第十右第十右第十

    一列十二列十三列十四列七五列六

    五人三人人人人

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□张纪

    □□李和□□□通苗实

    李□李昂□□□□□英

    □□□□□□□□董和

    赵□□□□□朱宗□仁

    □□□□□□□□□□

    □□□□□□□□孙贵

    李惠□□□□□□□□

    □□□□□□□□□□

    张锦□□□□朱□□□

    □□徐□黄□□□□□

    李迪许成□聚张□胡□

    □□蔡迪谈谦王亮□荣

    □□□□高林□□□□

    右第十右第十右第十右第十右第二

    六列五七列五八列四九列五十列八

    人人人人人

    □□

    □□

    □□

    □□

    □□

    徐□

    姚琎

    陆□

    戴□

    □□

    □□

    □□

    □洪

    □觊

    刘淦

    □海

    □□

    李荣

    赵锦刘景

    □□徐守忠

    右第二右第二

    十一列十二列

    十人二人余

    无字

    郭次甫寓淮，所携一杖二衲三瓢四锄五觚六五岳真形图，自号五游山人。陈太守文烛为作诗。旧《志》误以郭为"五岳"，非也。五岳山人，陈太守号。

    胡天放尝读书河下竹巷三板桥侧。《淮壖小记》云：河下竹巷魁星楼，有康熙二十五年胡天放先生《楼记》，今碣尚存。天放所著《藉湖堂集》，段蔗叟朝端语余少时曾有葺本，虫蚀殆尽，今并不可踪迹矣。蒋荆名楛《题胡孝廉楝居图》诗原注：孝廉自有记。此记惜无从觅以入《山志》也。

    荆名所著《天涯诗钞》有《癸酉暮秋哭胡天（仿）［放］先生》诗云："孝廉今硕果，韦布久飘篷。自结忘年友，俱成遁世翁。仙游逾耄耋，道在历穷通。遗墨藏心史，千秋苦楝风。"癸酉为康熙三十二年。

    张虞山养重《古调堂集》有《望八素山有怀同志诸子》诗，自序云："旧与张伯玉、靳茶坡、胡天（仿）［放］、陈阶六、阎再彭、程娄东、邱季贞结隐东海，为八闲人。"又《送胡天（仿）［放］之东海》诗云："浪泊云台境久荒，凭空东望是扶桑。鸡声啼处乾坤白，鱼眼开时日月黄。满目山川连海岱，千秋人物数齐梁。而今俯仰无消息，莫叹蓬瀛迹渺茫。"

    嵇叔子太守宗孟《立命堂集》有《贺胡母管太君八帙序》文：切岁步庚子履端，后浃辰三日，枚里管太君胡老伯母历晋八帙。知为顺治十七年，太君之生在万历九年正月十三日也。曰：伯子、季子暨文孙，伐鼓、张乐、饰舞衣、鞠跽以引年。知天放有兄及有子姪也。文称师虞为季子，故知伯子为师虞兄。师虞天放字。中间淋漓往复述太君... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读