●建置志

    城池营盘公署（公馆附）学校书院坛庙义学社学学田坊里保甲铺舍坊表仓廒社仓桥梁津渡集市水利阢塞恤政

    邑之有建置也，所以度形势、固疆圉、利民用、恤孤独也。台湾自归版图，声教覃敷，风徽渐被，运会日跻于盛矣！创制显庸，要以垂之久远而勿替。缮其城郭、分其都鄙、均其里居，设庠序、立学校，使之乡里世守、死徙有恒，各得其所、各乐其业，将秀者习于诗书，朴者安于耕凿，熙熙皞皞之风，无难再见于今日矣！

    城池

    营盘

    公署（附公馆）

    学校

    书院

    坛庙

    义学

    社学

    学田

    坊里

    保甲

    铺舍

    坊表

    仓廒（共计六十六间）

    社仓（共计一十五间）

    桥梁

    津渡

    集市

    水利

    厄塞

    恤政

    ·城池（未筑）

    郡县既设，城池其首务焉。高垒深沟，以为不虞之备，所谓设险以守其国者也。台湾属在荒域，一滨海之区耳。二十二年归入版图，为附郭首邑，制度初备，百废方兴，未遑议及；即欲商建造，而砖石之属，皆取资于内地，工力又数倍焉。非縻数十万之金，不足以充费。至五十年，奉文砌筑，经委官跴勘，思费无所出，终不果。今虽民居稠密，市肆纷错，盛平之时，高枕可以无忧，万一有警；将何所恃以为守御之具？所当亟为筹画，以为久安长治之计者也。

    ·营盘

    总镇营盘，在镇北坊。遍植莿桐，环以木栅，东西南北，各建草楼。夜则拨兵轮守，以司启闭。

    镇标中营营盘，在永康里。规制与总镇营盘同。中营目兵，环住其内。

    镇标左营营盘，在镇北坊总镇营盘西门外。规制与总镇营盘同。左营目兵，环住其内。

    镇标右营营盘，在东安坊规制与总镇营盘同。右营目兵，环住其内。

    道标营盘，在西定坊台厦道署之后。道标目兵环住焉。

    澎湖副将营盘，在妈澳。一协两营官兵俱驻劄焉。

    ·公署

    县署，在东安坊，西向；伪时旧宅也，历任官修焉。前有大堂，听政之所居也；后有川堂，退食之所憩也。后堂斋阁，靡不毕备。仪门以外，左为土地祠，而右则羁禁罪人之所也。至于书吏舆隶之房，各有次第。又有旌善亭，在大门之左，所以奖善也；有申明亭，在大门外之右，所以惩恶也（二亭系四十八年间奉巡抚张伯行行文设立，知县张宏建焉）。规画整肃，制度毕周，知县王兆陞额其堂曰「独立堂」。陈璸大书扁额于川堂曰：「守法奉公，洁己爱民」；明己志也，亦以励后人也。

    儒学署，在东安坊明伦堂之后。五十一年，台湾县张宏建；五十八年墙圯，教谕吴应异重修。

    按儒学之署，开辟以来，未遑建立；铎斯土者，辄就启圣祠之偏房而居，窄隘不堪。至是，始有栖身之地。五十三年，教谕郑长济捐俸建草亭于学署之前，与诸生论文其下，额曰「潜亭」；花木竹栏，颇称雅致。

    县丞署，在东安坊府治之东，南向。伪时旧宅，历任官重修。

    典史署，在县署之左，西向。伪时旧宅，历任官重修。

    新港巡检司署，府志载在武定里；三十八年移在东安坊，南向。伪时旧宅，历任官重修。

    新港原属台湾县辖，后因分疆定界，遂为诸罗疆域。而官仍以新港名者，照开辟之初报部册也。鹿耳门船只出入，有专司焉。

    澎湖巡检司署，在大山屿之东暗澳。离县治水程四更。

    澎湖与县治，隔一水之遥，县官不能亲履其地；彼都之民，又不能历波涛而赴诉于县官。故设巡司，以分其任，兼稽察来往之商艘焉。

    镇属公署（附）

    台镇公署，在邑治镇北坊营盘内。伪时旧宅，历任官重修。

    镇标中营公署，在邑治永康里营盘内。伪时旧宅，历任官重修。守备、千把总公署附焉。

    镇标左营公署，在邑治镇北坊营盘内。伪时旧宅，历任官重修。守备、千把总公署附焉。

    镇标右营公署，在邑治东安坊营盘内。伪时旧宅，历任官重修。守备、千把总公署附焉。

    澎湖水师副将公署，在妈祖宫西（康熙二十一年副将詹六奇建）。

    澎湖水师左营公署，在妈祖宫东。千把总同。

    澎湖水师右营公署，在妈祖宫后。千把总同。

    澎湖水师左营守备公署，在左营公署东。

    澎湖水师右营守备公署，在妈祖宫东。

    道标守备公署，在西定坊道署之南。

    道标千总公署，在西定坊本标守备署之右。

    道标把总公署，在西定坊本标守备署之前。

    道府厅公署（附）

    台厦道公署，在西定坊，西向；伪时旧宅也。大堂、斋阁、住宅毕备；仪门之外为大门，大门之外为鼓亭、为辕门。辕门之左为官厅属僚停骖之所，辕门之右为健步房。照墙以外，则巡捕之馆在焉。苟有倾圯，三县合修。

    台湾府公署，在东安坊，南向。前有大堂、后为川堂，为伪天兴州旧署。由川堂转而西北，为内宅；伪遗旧宅也。旁建草亭一座，为校射之所焉。

    海防厅公署，在西定坊，西向；伪时旧宅也。听政则有大堂，退食则有川堂；由川堂后迤转而南，则有茅亭，以会宾客。其内宅房屋，较他署为窄狭焉。

    经历司公署，在东安坊，南向。署颇宽敞，前后旷地亦甚宽。历任官视为传舍，即墙倾桷朽，亦祗图苟安之计。五十六年王士勷莅任，建大门、筑照墙，修废葺圯，规模肃然。后之官斯土者，勿复以传舍相视焉可矣！

    以上公署，应列郡志中。而附于诸署之后者，邑为附郭，不得不详列以备参考也；岂曰志所不应志乎？至于秩官，则不与及矣。

    公馆

    澎湖水师协镇公馆，在镇北坊赤嵌城之东。历任官重修。

    （附）各官公馆

    凤山县公馆，在东安坊。岳帝庙前。

    诸罗县公馆，在镇北坊。

    安平镇水师公馆，在镇北坊禾寮港街。

    南路参将公馆，在镇北坊。

    北路参将公馆，在镇北坊。

    ·学校

    学宫，在东安坊。康熙二十三年，知县沈朝聘建。后为启圣祠。时尚草创，规模未备。二十九年，知县王兆陞修焉。四十二年，知县陈璸建明伦堂于文庙之右，讲学始有其地；仍捐俸三百两构构买杉木，重新文庙。甫兴工，以钦取离任。四十年，王仕俊成之。而启圣祠尚仍旧也，卑隘浅陋，方向又与文庙稍差。至于庙外栅栏、照墙，屡为风雨倾坏。四十七年，知县张宏重修；旋葺、旋圯，终非久远。四十九年，陈璸以四川学道观察台阳，始易栅栏为围墙，礼门、义路悉备。五十四年，超擢湖广偏抚，临行之日，重新启圣祠，正其方向，与庙相称；仍于庙之两旁，建斋舍十四间，为诸生肄业之所。躬亲督率，半阅月而告成。陈之留心文庙，可谓至矣！五十七年七月，霖雨浸淫，飓风大作，两庑围墙几成平地，礼门、义路竟作通衢。五十八年秋，海防同知王礼摄县篆，召工取材，捐俸修筑，牢以砖垣、涂以丹漆。从此庙貌巍然，规模壮丽；瞻拜者仰美富之巨观，潜修者乐作人之雅化，邹鲁之风，不于海滨见之乎？若夫泮池之筑，则知县俞兆岳、教谕郑长济捐俸共成之也。康熙二十四年，御书「万世师表」扁额，令各直省、府、州、县悬挂文庙。康熙二十五年，御制「至圣先师孔子、四贤赞」勒石于各直省、府县学宫。

    至圣先师孔子赞（并序）

    盖自三才建而天地不居其功，一中传而圣人代宣其蕴。有行道之圣，得位以绥猷；有明道之圣，立言以垂宪。此正学所以常明，人心所以不泯也。粤稽往绪、仰溯前徽，尧、舜、禹、汤、文、武达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也；孔子不得位，穷而在下，秉删述之权，明道之圣人也。行道者，勳业炳于一朝；明道者，教思周于百世。尧、舜、文、武之后不有孔子，则学术纷淆、仁义湮塞，斯道之失传也久矣？后之人而欲探二帝、三王之心法，以为治国平天下之准，其奚所取衷焉？然则孔子之为万古一人也审矣！朕巡视东国，谒祀阙里，景仰滋深。敬摛笔而为之赞曰：

    清浊有气，刚柔有质；圣人参之，人极以立。行着习察，舍道莫由；惟皇建极，惟后绥猷。作君作师，垂统万古；曰惟尧、舜、禹、汤、文、武。五百余岁，至圣挺生；金声玉振，集厥大成。序书删诗，定礼正乐；既穷象系，亦严笔削。上绍往圣，下示来型；道不终晦，秩然大经。百家纷纭，殊途异趣；日月无踰，羹墙可晤。孔子之道，惟中与庸；此心此理，千圣所同。孔子之德，仁义中正；秉彝之好，根本天性。庶几夙夜，勖哉令图；溯源洙泗，景触唐虞。载历庭除，式观礼器；摛毫仰赞，心刚遐企。百世而上，以圣为归；百世而下，以圣为师。非师夫子，惟师于道；统天垂世，惟道为宝。泰山岩岩！东海泱泱！墙高数仞，夫子之堂！孰窥其藩？孰窥其径？道不远人，克念作圣。

    四贤赞

    颜子

    圣道早闻，天资独粹；约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万德来萃；能化而齐，其乐一致。礼乐四代，治法兼备；用行舍藏，王佐之器。

    曾子

    洙泗之传，鲁以得之；一贯曰唯，圣学在兹。明德新民，止善为期；格致诚正，均平以推。至德要道，百行所基；纂修统绪，修明训词。

    子思子

    于穆天命，道之大原；静存动察，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤；九经三重，大法是孝。笃恭慎独，成德之门；卷之藏密，扩之无垠。

    孟子

    哲人既萎，杨、墨昌炽；子舆辟之，曰仁、曰义。性善独阐，知言养气；道称尧、舜，学屏功、利。煌煌七篇，并垂六艺；孔学攸传，禹功作配。

    康熙二十六年，奉旨设立下马牌于庙门外之左右。自是满汉文武官员军民人等，罔有不遵者矣。

    朱文公祠，在宁南坊文庙东。康熙五十一年，台厦道陈璸建。

    文昌阁，在宁南坊文公祠后。康熙五十四年，台厦道陈璸建，其制仿会城之奎光阁。取材召工，则教谕郑长济与有力焉。

    名宦祠，在启圣祠之前，居左。五十四年，台厦道陈璸建。

    乡贤祠，在启圣祠之前，居右。五十四年，台厦道陈璸建。

    郡学宫（附）

    郡之有学宫也，自伪郑氏始也。在宁南坊，南向。国朝开辟以来，仍其旧制。文庙在前、启圣祠在后，两庑大门悉备。大门之外，环以栅栏，屡圯屡修。三十九年，台厦道王之麟始建明伦堂于庙左。堂之后为龙亭库。四十九年，陈璸观察台阳，易栅栏为围墙，浚泮池于围墙之内。建闲厅三间于明伦堂之外，西向，为各官停骖处。建大成坊一座，与闲厅相连，游圣之门，必于是焉。建学舍于明伦堂之后，东西相向，各三间，为教官宅舍；建十八斋于学宫之内，为诸生肄业之所。制云备矣！而照墙蔽塞、泮池窄狭，不足以壮厥观；五十七年，知府王珍跃然起曰：「是则某之责也」！爰是辟照墙为棂星门，移泮池于棂星门之外，而环以墙，形若半月。墙以外，东有龙门，西有云路；墙之左右，辟二小门，虽设常关。五十八年，台厦道梁文煊莅任，谒庙行香，顾谓僚属曰：「此非殿制也。卑陋如是，何以尊先圣而崇盛朝之规模」？因诹吉兴工，弃其旧而重新之；栋梁得大木，砖砾牢永久。殿内用四点金，殿外环以低栏，累砖为之；玲珑丹漆，灿然夺目。出檐角于四隅，上覆以亭，竖其扁曰「大成殿」；制与内地同焉。山明水秀，拱于庙前，真海外之巨观也；至矣！蔑以加矣！诸费梁公实肩之，而规画制度则经历王士勷独任其责。千百年后，瞻殿宇之巍焕，溯兴建之由来，陈始之、梁与王成之，而经历士勷之功，亦不可没也。

    按邑志止载一邑之事，郡事不登焉。郡学宫，郡志之宜也，邑志之毋乃多乎？然而事功、治功，书之太常，所以风有位也；三公之有功于圣庙如是，岂可令其久而弗传乎？因详叙其兴废之由，附之邑乘中；俾后之君子有志纂辑者，不患藉手之无自焉矣。

    （附）生员额数

    取士之有定额也，自明初始也。每学科、岁取进生员，各以百名为率。有廪膳、增广、附学之别：廪膳府学四十人、县学二十人，增广系以后添设，其额数与廪膳均；附学则无定数。国朝顺治四年，取进生员以县之大小，定额数之多寡：大学定四十名、中学定三十名、小学定十二名；先科考，后岁考。十五年，定府学二十名、大县十五名、中县十二名、小县或四名、或五名。十八年，并科、岁合考。康熙九年，复定府学二十名、大县十五名、中县十二名、小县或七名、或八名。十二年，科、岁仍分两试，先岁考、后科考。十八年，又定科、岁试不论大小县，各取进四人。至二十年，科考复定取进生员，各照廉熙九时额数，遂为定例。其廪膳生员：府学定四十名、大县学、中县学定二十名、小县学定十六名；增广各如其数。廉熙二十三年，设台湾县。二十五年，台厦道周昌具详督抚两院，题定照内地中县之例，岁、科各取进一十二名；廪膳生员减内地之半，定为十名；增广生员如之。岁贡照内地例，以廪生食饩浅深为先后，每二年贡一人。照陕西延安、广东琼州例，以台厦道兼理学政，附其册于福建学使达部焉。

    武生额数：国朝顺治初，武童与文童一并考试，无科考；取进额数无定。武生岁考列优等者，以科举论。康熙九年，诏令直省该督、抚、提、镇就副、参、游熟识骑射者，委一员同学臣考试武童。十四年，罢武职官同考之例。其武童进学，上、中、下县额数悉照文童取进之例，则自康熙十年始也；台湾取进武童，亦如内地中县之额焉。

    卧碑文（顺治九年，上命礼部颁行直省各府、州、县刊刻学官，俾知遵守）

    朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮、厚以廪膳，设学院学道学宫以教之，各衙门官以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。所有教条，开列于后：

    一、生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁，或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。

    一、生员立志，当学为忠臣清官。书史所载忠清事蹟，务须互相讲究；凡利国爱民之事，更宜留心。

    一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患；行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。

    一、生员不可干求官长、结交势要，希图进身；若果心善德全，上天知之，必加以福。

    一、生员当爱身忍性，凡有司官衙门不可轻入。即有切己之事，止许家人代告，不许干与他人词讼；他人亦不许牵连生员作证。

    一、为学当尊敬先生，若讲说，皆须诚心听受；如有未明，从容再问，毋妄行辩难。为师者，亦当尽心教训，勿致怠惰。

    一、军民一切利病，不许生员陈言；如有一言建白，以违制论，黜革治罪。

    一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻。违者，听提调官治罪。

    御制训饬士子文（康熙四十一年，颁行各直省，训饬天下士子）

    国家建立学校，原以兴行教化，作育人材，典至渥也！朕临御以来，隆重师儒、加意庠序，复慎简学使，厘剔弊端，务期风教修明，贤才蔚起，庶几棫朴作人之意。乃比来士习未端、儒教罕着，虽因内外臣工奉行未能尽善，亦由尔诸生积锢巳久，猝难改易之故也。兹特亲制训言，再加警饬，尔诸生其敬听之：

    从来学者，先立品行、次及文学，学术事功，源委有叙。尔诸生幼闻庭训、长列宫墙，朝夕诵读，宁无讲究？必也躬修实践，砥砺廉隅，敦孝顺以事亲、秉忠贞以立志。穷经考义，勿杂荒经... -->>
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