卷七

    艺文（二）

    记赋

    记

    赋

    记

    澄台记台厦道高拱干（榆林人）

    古者，台榭之作，夸游观而崇侈丽，君子讥之。若夫制朴费约，用以舒啸消忧，书云揽物，斯高人之所不废，亦廉吏之所得为也。

    台湾之名，岂以山横海峤，望之若台；而官民市廛之居，又在沙曲水汇之处耶？然厥土斥卤，草昧初辟，监司听事之堂，去山远甚；匪特风雨晦明，起居宴息之所，耳目常虑壅蔽，心志每多郁陶，四顾隐然，无以宣泄其怀抱；并所谓四省藩屏、诸岛往来之要会，海色峰光，亦无由见。于是捐俸鸠工，略庀小亭于署后，以为对客之地，环绕以竹，遂以「斐亭」名之。更筑台于亭之左隅，觉沧渤岛屿之胜，尽在登临襟带之间，复名之曰「澄」。惟天子德威遐被，重译入贡，薄海内外，臣民共享清晏之福；而余振钢饬纪，分激浊扬清之任；正己励俗，有端本澄源之责焉。当风日和霁，与客登台以望，不为俗累、不为物蔽，散怀澄虑，尽释其绝域栖迟之叹，而思出尘氛浩淼之外，则斯台比诸「凌虚」、「超然」，谁曰不宜？

    始建海会寺记总镇王化行

    盖闻二仪效灵，人天永载无穷之运；万物资始，凡圣统成有象之缘。法藉运而后兴，道因缘而乃遇。故内典流于中夏，妙谛通乎遐陬。花雨香风，眼前解脱；招提兰若，方外声闻：有由来矣。顾兹台湾版图新辟，德教覃敷，神人胥庆，典章无阙；惟少一梵剎，福佑海天。附郭大桥头有废舍一所，宏敝幽寂，跨海面山，修竹茂林，朝烟暮霭。诸同人瞻仰于斯，佥曰：是三宝地，何不就此立寺招僧迦以修胜果，亦盛世之无疆福田也。时兵巡王公，同声许可。会有僧志中者，自龆龀之年，皈依沙门，秉灵慧沉静之聪，函松风水月之味，从江右云游，来闻其事，愿募缘成之。于是同人各捐俸资，补葺门楹，重整垣宇，装塑佛像；始于庚午八月七日，成于明年四月八日，名曰「海会寺」。道场丕建，法筵宏开。瞻妙相之庄严，雷音寺见于东土；听法华之朗诵，秪树园来自西天。噫，善哉！从兹绝岛重洋，齐生见像作福之想；雕题凿齿，同沾闻声脱化之恩。斯亦大运之兴欤？抑余更有说焉。沙门者，弱门也。佛法虽大，王法卫之。此何以故？道无形而方微，法非象而不显。参阴阳以立极，显其象者也；备体用而修真，精于微者也。是以入世制之以王法，出世超之以佛法。显微之旨，殊途同归。故凡天下梵剎，皆赖士夫护持。后之游于此、宦于此者，肯一瞻礼，悉皆龙华会上人。少存菩提心，即见金刚力；其造福于海邦，岂有量哉？

    始建高公祠记左中允陈迁鹤（晋江人）

    台湾既平之十有三年，重译入贡，沿海晏安。会两浙大廉使需人，而我台、厦巡宪高公祖适当报最疏上。天子素知公名，以其保厘东土，着伟绩也，遂特调公。夫两浙，殷繁之区也；廉使，风纪之长也。前此拜是官者，旋即开府而去。圣主用人不轻许可；然则公之行也，其膺节钺也必矣。

    公以门荫起家广德州牧，擢秋官员外郎，旋转户部正郎，奉敕监督临清关。事竣，出守江西瑞州府。丁内艰，起补泉州太守，举卓异，即蒙督抚两中丞会荐于朝，以康熙三十一年秋，来巡赤嵌。公才兼文武，扬历中外二十余年矣。在州则苏民困，在关则除商累。或以折狱称旨，或以治赋见推。有守有为之疏，屡达天听。筠州之碑，已与碧落并峙。其在温陵也，迁徙之后，桑田屡变，粮累数万家。公奉委清丈，裹糗粮、躬陇亩，力请豁除岁科，革纳卷积弊。泉之士民，勒石存焉。及其巡台也，植士类、兴学校、击蠹豪；苞苜有禁、荐剡有禁、贩番妇有禁、踞官地而阻葬埋有禁。台、厦腴地，多种蔗；公谕令植榖。继而糖价果贱，车户告惫；公复蠲其饷，准与开除。番社旧有文武花红，商人贌饷输官，势不能不掊取于番黎；公出示严禁，谕番自征。雕题断发之伦，始知有化日光天之乐。加之台内山诸社，茹鲜衣皮，从昔至今，屡为民患者；闻公名皆不惮山溪险远，俯伏公辕，禀奉朝廷正朔。盖公以宪副而兼学政，得士心易，得民心难，而得番心与从不受教化之番心尤难。非以实心行实政，宽猛相济，有过化存神之德，末由臻此。然且以力不从心为歉。

    今公辕辙难留，挂船西渡；台之士民，欲立碑以志公德，征言于余。余公旧部民也，知公最悉；而于公之德，究不能铺扬一二，聊以素所闻于台者，约略述之，以垂不朽。闽、浙接壤，公施泽于闽，如同咫尺；况由此而建牙移节，再临南国。歌「甘棠」者，且复拜车下矣。吾士民其可以相慰矣。是为记。

    建教场演武厅记台湾镇张玉麒

    台湾讨平，既十有七载矣。政治民风，翕然丕变。戊寅秋，余奉天子命，移镇兹土。历觉形胜，一切规模，靡不振举；独耀武之地，未之议建。随亟商僚属，咸捐清俸，构演武厅一座。是岁菊月兴工，嘉平告竣。虽不敢侈为雄观，然体制略备。以此阅军旅、奋武卫，组练扬麾，使山陬海澨，咸瞻克诘之声灵，实保邦者所不容缓。尚望后有同志，式廓而增焕之，永与河山并垂不朽也。

    重修府学新建明伦堂记台厦道王之麟（奉天人）

    今天子神圣，重道崇儒，文教诞敷。凡薄海内外，罔不率俾；诏郡县各立学。从来文治，未有若斯之盛者也。台地僻在东南海外，从古未沾王化，罔识宾兴。迨我朝开辟之后，置郡县、立学官，凡取士之典，皆与内地同，始彬彬称治，为海邦邹、鲁矣。

    余己卯秋，恭膺简命，来监斯土。甫下车，谒夫子庙，环视栋宇朽败，而明伦两庑、启圣祠以及棂星垣墉，缺然不备。又以龙亭置于圣人之前，其规模气象蔑如也。于是急谋修举，缺者补之、圯者葺之，以次兴工。越明年，于夫子庙东偏拓地数亩，中为明伦堂，堂后为龙亭库，环以砖墙，东西廊门楼，无不毕举；缔构坚致，彤髹驳蔚，一时称盛。至六月，圣殿为飓风所侵，竟致颓坏，予心恻然，又相与醵金重建。于是诹日兴事，庀材鸠工，经始于十月，告成于十二月。迄今夫子庙、启圣祠巍然，东西两庑以及明伦堂棂星诸地翼然，庙貌改观。其所以扬圣天子文教之盛、壮海外之观，均于是乎在。而况培人心以厚风俗，首重学校，尤为莅治者之先务哉！

    台邑明伦堂碑记台邑令陈璸（海康人）

    予以壬午春，调任台邑。至之翼日，恭谒文庙。礼成，学博黄君世杰率诸生，引予入启圣祠前听讲。问所谓明伦堂者，盖旷然一平地也。噫！斯何地也，而可久旷乎哉？自有人类，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地设而有明伦堂。苟斯堂之不立，则士子讲经无地，必至人伦不明；人理泯而人心昧，将不得为人类矣。噫！宰斯邑者何人，风教攸责，而可令斯地久旷乎哉？予用是殚力以拮据，毕虑以经营。越明岁癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三间，高广如式。门楼前拱甬道，围墙井列。成之日，用进诸生于堂，而告以斯堂取义明伦之旨，为落成庆。乃环顾文庙，又将倾圯；方在选材鸠工、平基定向，为创建文庙之举；适行取铨部命下，而予因是不得尽心竭力于其间。虽然，人之欲善，谁不如我？文庙之成，固有待也。独斯堂之役，费禀于官，役不病民。向之旷然者，今幸巍然其在望矣；义不可无一言以纪。

    予谓「五经」与五伦相表里者也。伦于何明？君臣之宜直、宜讽、宜进、宜止，不宜自辱也；父子之宜养、宜愉、宜几谏，不宜责善也；兄弟之宜怡、宜恭、不宜相犹也；夫妇之宜雍、宜肃，不宜交谪也；朋友之宜切、宜偲，不宜以数而取疏也。明此者，其必由经学乎？洁净精微取诸「易」，疏通知远取诸「书」，温厚和平取诸「诗」，恭俭庄敬取诸「礼」，比事属辞取诸「春秋」。圣经贤传，千条万绪，皆所以启瀹性灵、开橐原本，为纲纪人伦之具，而弦诵其小也。愿诸生执经请业，登斯堂，顾名思义，期于忠君、孝亲、信友，夫义、妇听，兄友、弟恭，为端人、为正士；毋或徒习文艺，恣睢佻达，以致败名丧检，为斯堂羞，庶几不负予所以首先建立斯堂之意。

    抑是役也，晨夕指画，督率就工，则黄学博之功固不可以没也。

    始建火神庙记凤山县知县宋永清

    粤稽遂人氏作钻燧、别五木以改火，教民取火，以灼以■〈火芮〉，以熟臊胜，以燔黍捭豚；然后人无腥■〈月冒〉之疾，人民益伙。于是炎帝以火纪官，而为火师；陶唐氏有火正曰祝融；周礼夏官司爟，掌行火之政，令四时变国火以救时灾。后世天下郡邑，皆奉神而崇祀焉。予宰斯土，见祭爟之义不讲；居民廛舍，屡遭回禄。斯固出纳之违时，抑亦司之之神未有宁宇也。因与同寅李诸罗集诸绅衿，捐输建庙；其不足者，予悉肩之。择爽垲地于府治东南，得僧舍；易其制而高大之，固以砖甓，施以丹艧，命工肖像，致时享焉。

    夫大禹陈谟，养民之政，惟修六府；武王访道，箕畴之告，首列五行。火也者，生民之所利赖也；至或郁为虐灾，则恃为政者修德以弭之。愧余不德，不敢望子产之善政，使灶言不验。第以火之为功至大，而司火之神载于祀典，则建庙以祀之，不可不亟。祀之之礼，不可不备且虔也。庙既成，因叙而记之。

    始建县城隍记知县张宏

    台湾自置邑以来，垂三十年矣。而主此邑之神，其位丽于郡庙；朔望瞻谒，于礼未称。长民者，率三岁一迁，因仍旧规，莫之或问也。我国家敬礼百神，所在各有专祀；顾兹邑之神独缺，失其宜矣。余来令于兹，有志兴建；而簿书鞅掌，力未之逮。辛卯夏，以秩满将代，乃捐俸鸠工，择爽垲之地，而卜筑焉。越明年春落成，堂庑墙垣，宏杰壮丽，过者起敬；是足以妥神灵而肃观瞻矣。

    夫先王之典，有功于民者则祀之。神主此邑，保障一方，诚有大功于民者也。令甲所载，祀之安可或缓哉？因书创建之由，勒之于石。

    重修台湾县学碑记偏沅巡抚陈璸

    忆予以康熙壬午春，调任台令。台邑庙学先为伪弁住宅，湫隘弗称；兼岁久屋材朽蠹，已就倾圯。明伦一堂，尚在蔓草中，未有议创者。予以此乃为政第一事，不可或后，即具状详请各宪；寻得报可。乃殚力拮据，首于庙左隙地，起建明伦堂。以是年冬杪兴工，越岁三月告成。随改造文庙，增旧地而式廓之；选匠往会城购料，业已平基定向，予忽奉文行取。时在甲申初春，捐金留府库，为工费资而去。身虽去而寸心惓惓，每以庙学未成为一憾事也。

    越七年庚寅秋，予复谬持节东来。谒庙循览，规模虽略粗具，而启圣一祠尚仍旧，向与文庙相左，两庑尚不蔽风雨，心焉憾之。先捐俸，委台令周环筑墙，以肃内外。因郡庠大费修整，未遑议及邑庠。至乙未春，郡庠幸焕然易旧。正在私心经营，而予又奉补授偏抚。乃星夜鸠工庀材，改启圣祠方位，与文庙称；两庑，则撤旧更新。又添建名宦乡贤祠，为吏治风俗示劝，了前愿焉。

    予非有所利乎此，而欲自为功也；董子曰：『正其谊不谋其利，明其道不计其功』。夫建庙修学，正谊、明道之大端也。予窃谓：不计功未尝无功，不谋利未尝不利。台令历任，未有调为台道者，而予得调台道；台道历任，未有擢为抚军者，而予得擢偏抚。皇恩不次拔擢，何莫非先圣先贤及台地山川之神默佑之乎？前后九载，饮咸食淡，不为不久；两荷异数，超迁不为不速。予不负台，台不负予；此感彼应，理固然也。愿吾党之士，笃信斯理。处而读书，务为端人正士；出而筮仕，务为循吏良臣。庶不负兹地山川之锺灵，而为圣贤所摈弃，则予数年惓惓之苦心，其亦可无憾也夫。

    重修府学碑记台厦道陈璸

    台湾，荒岛也，夫子庙在焉。圣人之教，与皇化并驰，固无海内外之隔；而岁久弗治，有自来矣。惟大成殿，巍然为鲁灵光；若启圣祠暨两庑棂星门，皆倾圯剥落过半。前后庙基被水潦冲啮陵夷就低，竟为人畜往来杂沓之场。噫！监斯土者何人？而不一駥目伤心于其际乎！余乃商之郡守周君洛书、郡倅洪君石臣暨台令张子宏、凤令时子惟豫、诸令刘子宗枢，亟议修葺；佥合词无闲言。余曰：众志既同，是不可后。遂备由上请两宪；寻得报可。即以壬辰冬腊月兴工，委本标千总曾荣董其役。榱桷朽腐者易之，缺折者补之，盖瓦级砖之欹斜者覆正之，墙壁漫漶不鲜者饰之，基址之坍塌者增筑之，而夫子之庙于是焕然易旧焉。启圣一祠，翼然起大成殿后；左右列六德斋。祠下名宦祠居左，乡贤居右，再列六行斋。日六德、日六行，非文学兼德行之士不得寓焉。东庑下有献官斋宿房，西庑下有藏器库，有庖湢所。棂星门左右，改置文昌祠、土地祠。其外则为礼门、为义路，常置扃钥，非且望及有事二丁不开。更于礼门外数十武，表立大成坊为界；周围墙及肩而止，通道之水环绕其下，庙之规模斯略具矣。至教官廨舍，则于明伦当后新建三楹，斋厨等房胥具；门路从东廊出入，无得复如前之寄居启圣祠左右为渎亵。再于明伦堂前两廊，分列六艺斋，供诸生肄业之所。

    是役也，新太守冯君躬暨继至，与有力焉。同城总镇姚公乐赞其成。计料若干、瓦若干、砖若干、灰若干、匠若干工、小夫若干名，共计若干缗；悉出本道衙门养廉余羡。予所力请于两宪而得之者；不动公帑，不费民财，历三载之勤，得竣厥工，而予不能一言：凡庙学非作新之为难，而能默体作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承永葺于后之为难。兹余既新斯学于其始，愿执经士子咸各思发愤，以通经学古为业，以行道济世为贤；处有守、出有为，无负国家教育振兴庠序之至意。地方有司亦共以教化为先务，培兹根本地，时省而葺修之，俾有基勿坏；安知荒岛人文，不日新月盛，彬彬称海滨邹鲁也哉？余故详修建始末，并述其意，以书诸石。

    新建朱文公祠碑记陈璸

    予建朱文公祠既成，或问曰：『海外祠公有说乎』？曰：『有』。

    昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立庙以祀。东坡先生为之记云：『公之神在天下，如水之在地中，无所往而不在；而潮人独信之深、思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉』？若文公之神，周流海外，亦何莫不然。按公宦辙，尝主泉之同安簿，亦尝为漳州守。台去漳、泉，一水之隔耳；非游历之区，遂谓其神不至，何懵也。矧自孔、孟而后，正学失传，斯道不绝如线，得公剖晰，发明于经史及百氏之书，始旷然如日中天。凡学者口之所诵、心之所维，当无有不寤寐依之、羹墙见之，何有于世相后、地相去之拘拘乎？予自少诵习公书，虽一言一字，亦沉潜玩味，终日不忍释手；迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆不啻所谓焄蒿凄怆，若或见之者也。公之言曰：『大抵吾辈于货色两关打不透，更无话可说也』。又曰：『分别义利二字，乃儒者第一义』。又曰：『敬以直内，义以方外；八个字一生用之不穷』。盖尝妄以己意绎之：惟不好货，斯可立品；惟不好色，斯可立命。义利分际甚微：凡无所为而为者，皆义也；凡有所为而为者，皆利也。义固未尝不利，利正不容假义。敬在心，主一无适则内直；义在事，因时制宜则外方。无纤毫容邪曲之谓直，无彼此可迁就之为方。人生德业，即此数言，略包括无遗矣；他言之警切胥此类。读其书者，亦惟是信之深、思之至，切己精察，实力躬行，勿稍游移坠落流俗边去，自能希贤希圣，与公有神明之契矣。予所期望于海外学者如此；而诸斯祠之建无说乎？祠正堂三楹，两旁列斋舍六间，门楼一座。起工于壬辰冬月，至癸巳仲春落成。不动公帑，不役民夫，一切需费，悉出予任内养廉余羡。犹虑祠内香火及肄业师生修脯油灯乏资，议将予拨归郡学■〈鱼逮〉港庄田二十八甲一分，租粟供给，岁以为常；经行台湾府转行该学，永远遵照，并记以示来者。

    新建文昌阁碑记陈璸

    京邑之制，右庙左学，前殿后阁。予乃于文公祠后，谋创建文昌阁焉。

    常读「文昌化书」，中有一二幻语，心窃疑之。既而往复玩味，大指教人以修德积善，与「阴隲文」一篇相表里；于是深信其言之有得于道，不予诬也。按「蜀志」有梓潼县，在保宁府界，离县三十里许，有梓潼帝君庙。予前岁奉命视学西川，得瞻礼祠下，叹天下之文章，莫大乎是。载考「汉史天文志」，斗魁列在文昌星次。吾又不知文昌之与梓潼是一是二；殆天人也耶，神耶？孟子曰：『大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神』。姑置勿深论，论其尽乎人以应验于天者可乎！科名者，进身之阶；务学者，立身之本。不务学而冀功名，犹不种而期收获，必不得之数也。顾为学之道，自求放心始。求之窈冥昏默，反荒其心于无用；不如时观象以自省。有如动一念焉，若帝君之予见；发一言焉，若帝君之予闻；措一行焉，若帝君之予视予指；必谨其独，戒慎恐惧，将所为修德积善者，悉根诸此，学不自此进乎？学进，则识进；识进，则量进；量进则德修，而福亦随集。由此登高科、享大名，如持左券；人之为欤，何非天之为也！有志之士，无急求名于世，而务积学于己；亦无徒乞灵于神，而务常操其未放之心，藏焉、修焉、息焉、游焉。

    登兹阁也，睠焉四顾：东峙大山，层峦迭翠，动振衣千仞之思；南望凤山，骞腾隐在几席间；西则洋洋大海，波涛汹涌，风樯出没，变态不可名状；其北有万寿亭，穿云而起。君门万里，何日得出此岛，与海内诸英俊交游，历金马、上玉堂为一快？以是写心，以是励志，即以兹阁为不欺闇室之一助可也。若终日昏昏沉沉，放其心而不知；或舍近骛远、或处下窥高、甚或以兹阁为登眺观游之所；则与谋创建者之初心大相刺谬矣；可乎哉？

    阁制度：高、宽、长各若干，一准福州府庠奎光阁体式。会城选匠办料，皆署学事教谕郑长济任劳；海运到台，旦晚督率就工，委该学教授杜成锦、巡捕经历陶宣先后赞成，则同官同城诸公与有力焉。始于春二月丁亥，成于三月戊申。

    始建卫公祠记巡道陈璸

    夫子称子产有君子之道四，而悉数之曰恭、曰敬、曰惠、曰义。持此以求后世为治者，虽两汉循吏，未易概许也。若前太守卫公，其本斯道以为治者乎！公相国文清公之犹子，少司马公之贤嗣也。号称贵介，而抑逊自持，不异寒素。庶务必躬亲；夜秉烛治官书，漏下不辍。爱民如子，甫下车，首革水丁以安流移，严禁杂派。岁时属员，或馈尊酒只鸡，未尝轻受。数年中，从不票取一夫一役。郡邑民番，得以息肓，遂休养生息之乐者，繄公赐也。其有豪强梗法、弗化于训者，则惩之不少假。是恭也、敬也、惠与义也，公殆兼有之矣。

    公以壬午冬十月莅台，至丙戌秋九月秩满，奉特旨升广东都转运使。去台之日，士民恋公弗忍舍，相率建祠，附府城隍庙左，意盖欲以神道事公也。祠规制甚狭，称公俭德。韩昌黎诗云：『犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王』。斯祠之谓矣。

    小子璸，旧为台令，公属也，知公甚悉。兹复谬持使节东来，拜公祠下；因本诸父老意，述公政之荦荦大者。有此四德，以备他日风谣之采，且以系台人甘棠之思于永永也。公名台揆，号南村，山西曲沃人。

    重修台湾县学记教谕康卓然

    岁癸亥，台地荡平，首调晋邑侯沈公朝聘补台令。甫下车，先兴文庙。时因草创，制尚朴略。庚午年，邑侯王公兆升修之，犹未壮厥观也。壬午春，巴侯今观察陈公谒庙，礼成，问听讲之地，阙焉无有；因捐俸建明伦堂于庙右。堂成，则进诸生而语之曰：文庙所以妥圣灵而彰典礼，乃庳隘浅陋若是乎？再捐俸三百两，命工庀材，定基择向，将更新之；适擢铨部去，每惓惓以弗克竣乃事为念；遇公交车北上者，辄殷然致询不少释。乙酉年，邑侯王公仕俊至，见榱栋已备，瓦璧毕齐，随与学博陆君共襄厥事；增高旧制，规模式廓。两庑门庭，次第咸新，而围墙未筑；栅栏虽设，难免风雨之虞。庚寅秋，陈公以观察再莅是邦，遂举而更张之，易栅栏为砖垣，加丹艧焉。内外修整，庙貌尊严。于是昔之草创者，今坚致可久矣；昔之朴略者，今云锦烂然矣。圣灵克妥，典礼攸彰；壮海外之大观，启文明之雅化。功在圣门，岂浅鲜哉？

    卓然司铎斯邑，详悉其事，爰纪始末，俾海邦多士毋忘兴建之功云。

    重修府学文庙记李钦文

    文庙门外，环以栅栏，旧矣。风雨飘摇，屡修屡圯。岁在乙未，观察陈公易筑围墙，浚泮池于围墙之内；左畔设厅事，连大成坊，而棂星门未辟。明年，郡伯王公以刑部郎来守是邦，政修事举。越戊戌，命工庀材，撤围墙，立棂星门，高一丈六尺、阔五丈五尺。门以外为降阶，深六尺，两旁仍翼以墙；移泮池于降阶之下，深五丈、阔九丈四尺，周一十四丈，与庙相配。池之外，累海石为垣环之，形若半月；高八尺，周三十七丈有奇。经始于十有一月，成于次年四月。用白金三百四十六两五钱，悉出郡伯捐奉；而区划制作，则参军王公士勷也。工竣，谨叙始末勒石，以垂永久。

    始建龙神庙记巡道梁文科

    龙王为海渎之神，建庙崇祀，所以保障海邦，非第为祈祷甘霖也。余观察闽中，岁乙未，移调台湾。下车以来，见夫阴阳和、时雨降，民歌乐土、室庆盈宁，熙熙皞皞，圣朝德教之所被者远矣。越明年，雨泽偶愆，齐祷于城隍之坛，乞灵于元帝之宫；问所谓龙王庙者，盖缺焉。是岂龙王之神遍于寰宇之内，独见遗于海东之疆乎？又岂台地之人，尽诚敬于他神，独不隆享祠祀于龙王乎？盖莫为之倡，虽灵弗彰也。因相度东安坊有废庙址，廓而辟之；中为大殿，深三丈八尺、广三丈二尺，塑龙王像居其中，绘风伯雨师于两旁。殿之外为亭，深一丈八尺；亭之前为大门，深二丈三尺五寸，广各与殿均。后有僧舍，西有厨房，命僧居之，以奉祀焉。

    庙建于丙申秋九月，成于冬十月。从兹海波不扬，雨旸时若，台之人食其德而报其功，当永永无极也已。是为记。

    始建田祖庙记梁文科

    洪荒之世，茹毛饮血，而神农氏始为耒耜以教民，而稼穑之事兴。稷教播种，示民五谷，皆本神农之法以推之。三代以来，社稷并立，秩诸祀典。田祖有神，咏于诗歌，由来尚矣。

    圣天子轸念民依，重农务本，特祀先农，典礼攸隆。台地孤悬海岛，沐生息休养之恩，三十余年，风雨时若，品类蕃昌。余莅是土，念丰登之庆，实藉甘霖；乃命经历王士勷董建龙神庙，为民请福。复念民之粒食，出自田祖，不可使祀典久稽；遂于镇北坊建田祖庙，与民报功。仍命王经历董其事焉。

    庙址长十三丈五尺、宽三丈余。正殿之前建露亭，为朔望讲约所。左右立斋房三间，使僧人居之。即落成，因书而勒诸石。

    重修台湾府学碑记永州总戎李日■〈火呈〉

    康熙癸亥，台地归入版图，置郡立学。■〈火呈〉奉调辖水师，驻安平镇。时地方初辟，规画未周；虽春秋二仲行丁祭礼，而文庙尚仍伪制，历三十余载，未之有易焉。

    戊戌秋，闇斋梁公为台阳监司，入庙行礼，顾而叹曰：此非制也，何以昭尊圣重道之隆规？亟命取材内郡，择吉重新，以经历王士勷董其事，高大前制。庙之前为站台。庙后暨左右两房，累短垣以通行走。其上则出重檐于四隅。中覆以亭，匾大成殿于亭前。制度悉与内郡等。费且千金，经半载而殿成，绅士谋勒石以志。■〈火呈〉闻斯举，跃然喜曰：是真足以妥圣灵而彰王制矣。从兹以往，望宫墙者，仰巍焕之巨观；游圣门者，睹规制之大备。海滨邹、鲁之风，不于今日而益见哉！

    重修台湾县学碑记巡台御史黄叔璥（宛平人）

    岁壬寅，璥奉命巡视台湾。于时寇乱方息，继以大饥，学宫飘摇飓风霪雨间，颓然欲尽。官斯土者，虽目击心伤，不遑及矣。与璥偕来者，贵阳周君锺瑄，前以诸罗令报最，为高唐牧，内迁员外郎；至是，以贤能特简令台湾，慎其选也。周君既至，设平粜法以苏民困，躬运米以赈澎湖，境以内欣然庆更生焉。乃亟鸠工庀材，仍厥旧制。凡殿庑门垣生舍，修者修之、筑者筑之。时诏崇先圣五世王爵，为改建五王祠：不费帑、不役民，皆周君节啬俸钱而独任之。始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春，糜白金三百五十有奇。

    不数时而庙貌聿新，因请璥为记其年月。璥维学校之设，所以长育人材，一道德、同风俗，教孝教忠也。学者于此，不能穷其指归而得其要领身体而力行之，沈溺于词章、庞杂于功利权谋术数，所谓人材不可问矣。道德奚自而一，风俗奚自而同？令台当更化之后，学者蒸蒸然思复于古，知圣贤之所以教人者，其指归要领，不过欲人尽力于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间。父教其子，师勉其弟，日引日上；庶几笃学力行之君子，无徒以词章为梯弋科名之具，无或以功利权谋术数以流入于不肖之归；则道德一、风俗同，庶不负国家养士之隆，与贤司牧师旅饥馑之余拮据经营之意，实有厚望焉。

    是役也，董其事者，本学教谕葛炆，例得书于石。

    藏书记府学训导袁宏仁

    制科以文章取士。士之通经学古者，咸入珊网之收矣。我朝文教敷于四海，世宗宪皇帝复选博学鸿儒，用以鼓励淹雅，典綦隆也。今上御极，以崇儒重道为首务，所以振兴学校者倍殷。属在多士，可不孜孜奋勉，共承菁莪棫朴之风哉？

    余谬膺经选，司训福庠六载；值台阳新设训席，遂调是任。仰怀圣明，无时不兢兢以作人为念也。窃见台地遥隔海天，人材蔚起，而博洽尚鲜其人。揆厥所由，盖各庠向无藏书，即书肆亦罕售购；虽有聪敏之质，欲求淹贯，庸可得乎？爰置古今载籍六百余本，贮之廨中，以资诸生借览；令优生二人掌之，俾永久勿失。然而寒毡力绌，未能多蓄，第以是为权舆也。四库五车之富，端有望于后之君子。

    海东书院记巡台御史杨二酉（太原人）

    圣天子临雍讲学，文教遐敷，岁拨帑金数千于直省，各立书院，以造天下士，彬彬乎霞蔚云蒸，称极盛焉。

    台阳海峤，隶闽之东南郡，相去榕城约千余里。诸生一仰止鳌峰，且不免望洋而叹也。郡学西侧，旧有海东书院，为校士之所。前给谏渔庄单公，请别置考棚，遂成闲廨。岁己未，予衔命巡方，视学来兹，凡一至再至焉。中多轩楹，可读可栖：明堂列前，可以讲；矮屋通后，可以爨。意选内郡通经宿儒，充教授、为良师，允堪作育多士，与鳌峰并峙。谋之观察刘公，亦然予言。第以薪水诸费无出奈何！邑明经施子士安慨然身任之，先请输稻千斛，仍置水田千亩，为久远计。予曰：是可以入告矣。逾数月议行，刘公捐俸倡修，一时轩窗爽洁，什器周备，焕如也。郡守钱公亦能加意振作，选诸生中文艺有可观者，得数十人，以实其中。延教授薛仲寅为师，致敬尽礼。观二公所编规约数条，详慎之义，历历可见。

    夫兴文劝士，釆风者之责也；敬事图成，良有司之谊也。抒一家之力，供多士之需，义不泯于乡也；取一人之善，成天下之材，恩必出自上也。尔师生各宜锐志精心，无怠学、无倦教。言语文字之中，申以修己治人之道；渐摩既久，当必有明体致用者出以膺公辅而扬休明，上慰圣天子棫朴作人之至意，宁云岛屿生色、乡里增荣已哉！予于尔师生有厚期焉。

    秀峰塔记杨二酉

    辛酉春，予以及瓜，馆于郡学齐署西邻泮宫。再西为海东书院，左山右海，据郡胜概。面迎魁阁，平冈数迭，远近环映。台绅士且以巽位未甚秀拔，议请建浮屠为笔峰。予曰然。谋之同事诸公，咸曰可。遂各捐俸卜吉以兴。甫阅月而讫功，深基固迭，六出五重；下广丈有九尺，递削至端，高七寻有奇；通中引节，上开洞■〈宀公心，上中下〉有四。干面颜石额曰「秀峰」。糜金钱八百余两。职其事邑生龚帝臣等凡六十有六人，输力任劳，俱能踊跃从事。

    竣之日，相与集饮而落之；而桐阴竹翠中，峭颖圆锋，摩云插汉，跃然在芹水间矣。后有兴者，得谓秀峰有灵，其然其不然耶？

    大南门魁星楼、小南门文昌楼记海防同知郝霔

    国家重离四照，光被八荒；虽属层洋海峤，声教所莫外。太原杨公以巡台兼督学政，于海疆士子，加意振兴。既请建设书院为毓英地，复以文昌阁在郡庠东侧，尚未协宜；乃商之观察刘公，相度形势，祀文昌于小南门楼，位居乎巽；祀魁星于大南门楼，位居乎离。与郡庠文昌阁相对，以应文明之兆。捐俸塑像，俾余董其事。择日，观察舒公暨道府率师生释菜焉。继自今，地脉锺祥、山灵拥护，台之多士，彩笔高题、朱文暗点，将璧合珠联，凌星辰而直上，依日月之末光。列宪高处五云三台之座，拭目俟之矣。因书以为左券。

    重修崇圣祠记巡台御史熊学鹏

    钦惟世宗宪皇帝溯道脉之渊源、极典章之明备，追封孔子五代王爵，巍巍乎礼制攸隆，超越前古矣。台湾海外荒服，自入版图，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使兹土，台令杨子为余言，崇圣祠乃前观察陈公所建，今且倾圯，宜图修葺。随有诸生张元华等，各愿捐囊以助。不数月而工竣，请余一言勒石。余思化民成俗，教学为先。前人倡造学宫，规模既已肇启，则后人绍述前哲，修葺应有成功。兹元华等以边末之寒儒，为捐修之义举，俾旧宇焕然一新，用光夫尊师重道之盛典，于以觇诸生向学情殷。从此争自濯磨，日新月盛，台虽僻远，行见人文蔚起，比隆于中州矣。是为记。

    重葺斐亭记台湾道庄年（长洲人）

    道署后有「澄台」、「斐亭」，瀛壖八景之二也。癸亥秋，余承乏观察，既揽「澄台」之胜，复询所谓「斐亭」者，已邈不可即。惟台西北隅有堂岿然，中溜悬额曰斐亭。余窃疑之。按亭与台，皆前副使高公拱干所构；公所为「澄台记」云：载庀小亭于署后，环以竹，名以斐；更筑台于亭左，名之曰澄。是斐亭当在澄台之右。彼岿然西北之堂，未可遽窃其名以诬前人也。爰是披荆芟棘，于台北十数武得隙地，方二丈，石级砖甃，尚余草际；又傍多美箭，苍翠袭人。遍访于故吏，佥谓亭在是。因出俸余，筑草亭于其上。

    落成日，偕我宾侣，俯仰其间：想见前哲之风流不坠，斯亭之兴废有时，不觉感慨系之。后之人履斯地而揽其胜，当不致有面失嵩、华之叹。则是役也，宁惟补志乘之未备？实于斯亭有大造焉。

    新修城隍庙前石道记台湾令李阊权（安邑人）

    台邑城隍庙在镇北坊，隘且就蚀有日矣。余下车，即捐赀缮葺，俾栋宇更新，而神庥以妥。庙前沙礜之地，界近右营，为四出之逵，岁久颓圯，行者病之。刺史褚公暨郡丞方公仰承大宪振理维新之意，属余亟谋之。顾工巨费繁，不以时举。

    余惟「夏令」有除道成粱之期；「周礼」有庐舍委积之典。经涂废治，亦王政之一端也。宋张希颜宰萍乡，入其县境，则田畴垦辟，以至驿传桥道无不修葺，深为张乖崖所称。余不敏，弗克景企前徽，然亦尝惓惓念之，何可以道茀贻讥耶？会吏民吴继甲等集绅士耆民，乐输恐后，具状于余。余喜而从之，遂为力董其役。鸠工于二月之晦，告竣于又三月上澣。延袤二百余丈，周广自寻尺以至通轨，共糜金钱三十万。今而后康庄如砥，争咏周行。举一隅以推之，卉岛编氓，将悉遵道路以会归荡平也夫。

    落成之日，因为之胪陈其概云。

    重修文庙碑记台湾知府褚禄（青浦人）

    余奉调来守台郡，越日斋祓谒圣，仰瞻庙貌，岿然更新，而匠石尚诜集未竣事。退而谒巡台六、范二公，教以移易风俗，必先培养人材，当思体圣天子崇道兴学之意，以为政治之本。余心识其语，因以知化理之隆，造邦者之大有造于兹土也。

    郡城文庙，海东风化所关，日久不治。适观察庄公摄府篆，毅然曰，是余之责也。遂简公镪二百五十余缗，属郡司马方君董其役；诏以诚敬之道，务勿烦民。故凡工料，悉给以常值，不少减，而民皆竞趋鼛鼓如鹜。司马周度相视，举土木斲垩丹刻等功，精于规画，克恭厥事。将竣，费稍靳，庄公又率余与方司马暨淡水曾司马共捐以成之。庑后两翼为义学，前雷阳陈清端公所建之十二斋也；因并完缮，进师生课诵其中。一时教典并行，甚盛举也。吁！巡方二公惓惓于崇道兴学，睹兹修举宏备，得无欣然而大愉惬乎？

    今夫崇道兴学，所以劝士也。台郡虽僻处海外，入庙者莫不知敬。书云：『未见圣，若弗克见』。今也面诸羹墙、闻诸肸蠁，怵惕弥虔，士习以端，人材以出，文运以兴。由是风声广励，邪慝不作，狱息盗弭，刑清武偃，百昌遂而诸福集，金汤固而盘石安。然则斯举所系，夫岂浅鲜也哉？爰书而记之。

    重修府学文庙碑记御史杨开鼎

    我国家重熙累洽，教化覃敷，薄海内外，风同道一。台故海东奥区也；自入版图，经陶冶数十年，棫朴菁莪，蒸然蔚起。乾隆己巳夏，予衔命巡方，兼视学兹土。至，则恭谒文庙。环视殿庑，渐就倾圯；祭器乐器，因陋就简；恻然忧之。检郡乘，知学宫曩为海康陈公所修建，距今三十余年。其修学记中，惓惓谓非作新于始之为难，而能继继承承永护于后之为难。盖深望夫有基勿坏，后起者踵而修之也。

    顾其间虽经监司刺史辈捐金补缮，不数岁而朽蠹剥蚀，复不可支；非澈底建造，难云固也。正在经营商榷间，而台之衿士踊跃急公，倡议捐修；有侯生世辉、蔡生壮器、李生朝玺、黄生兆茂、蔡生培、张生方升、方生达圣、洪生世基等数十人，多者千几百缗，次者千缗，又次者数百缗及百缗。又有家本寒素，奔走区画，共襄是举者。于是列名佥请。予因驰札制府喀公、抚军潘公会商入奏，获邀恩旨：俟工竣核捐输之数，报部议叙。爰与满巡台书公、监司金公鼓舞而作兴之，以台令鲁君鼎梅端稽核之任。维时侯生世辉力肩厥事，不辞劳瘁，偕蔡源起鸠工它材，相度经营；庳者崇之、隘者扩之、朽者易之、缺者增之、障者辟之，而庙貌焕然改观，殿庑轩敞倍于前。崇圣祠旧逼处殿后，拓丈有六尺。文昌阁柱易以石，增高。文昌祠前增卷廊。教授之学舍，附明伦堂后者，退丈有奇。训导之寄居于文公祠者，更建室于文昌阁后。官厅前增露亭。自大成坊以内，悉甃石版，以壮观瞻。他若堂宇、路门、池沼，仍旧基而增损之。东北一带，地之见侵于民者，并为清出，拓其墙三尺许；外余地四尺五寸以通行人。庙前平原一片，居民擅私种植，芟刈之而旷如也。至簠簋尊彝，铸以铜而备其数；柷敔笙镛干羽之属，仿成式更新之。计糜白金万缗。肇工于乾隆己巳十月念五日，告竣于辛未三月十五日。

    是役也，实多士所共襄，予何力之有？多士请记于余，并求所以教之。子谓黉宫乃教化所自出，兹既大启尔宇，将以育人材、厚风俗也，岂惟是文词云尔哉！体明而用达，乃足尚耳。宋胡安定教授苏、湖，设经义、治事二斋。承其教者，咸深心于三、五、六经，以求合古圣贤人之志；而举礼乐、兵刑、农田水利诸务，用以广其器识。仁宗诏颁其法于太学，天下宗之。我朝造士之法，古莫伦比。养之渥、教之详，而选之精且慎。都人士诚能以经术抒经济，勉为国家有用之材；司土者复加意培植，而于兴教之地，时勤修葺，亦如海康陈公之以有基勿坏望后人者，相承于勿替；则所造就于海隅，岂细鲜哉？

    附捐资姓氏：廪生侯世辉，捐银三千七百两。贡生蔡壮器，捐银一千二百两。候选州同李朝玺，捐银一千一百两。监生黄兆茂，捐银一千两。生员周大鹏，捐银四百两。拔贡生蔡培、监生周峻德，各捐银三百两。内阁中书陈奇烈、拔贡生施士膺、生员黄德福、陈日茂、王湜，各捐银二百两。贡生王克褒、生员陈廷藩各捐银一百五十两。举人陈连榜、拔贡生张方升、贡生黄可垂、陈国瑶、翁锡福、薛登选、苏孟德、监生高肇辉、潘奇选、刘振楷、方策、吴植恩、廪生郭世标、吴启沃、李廷珍、洪国昌、庄天焊、张元龙、吕昆玉、许殿辅、生员杨作舟、蒋士贤、黄璇玑、蔡翰晫、吴庄敬、郑光乐、洪廷梯各捐银一百两。

    重修县学文庙碑记御史杨开鼎

    台邑学与郡学并建，而制较狭小。顾文教攸关，不可任茂草之鞠者，与郡学埒。余己巳夏，奉使巡台，诸生陈请修学，由郡及邑，既嘉其意，颇虑其愿大难酬；乃侯生世辉等鼓厥义勇，捐修郡学毕，更捐二千七百缗修邑学。肇工于庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸许，制极轩昂。于两庑则退其址三尺有奇，庭乃宽敞。崇圣祠前，树之屏以蔽内外。明伦当前，加三楹以壮观瞻。训导学舍之厕于殿西者，移建于崇圣祠后。讲室两旁，更益两楹，以供游息。自大成殿至礼门，斲石砌之，悉如砥如矢焉。前后四旁之门庭屋舍，周以墙垣，丽乃陋、植乃朽、扩乃隘、补乃缺；以及乐器、祭器，灿然备、煌然美，咸与郡学同。余向卢诸生之愿大难酬，乃遹观厥成若此，正不知几费经营观成者，顾可易易视之耶？抚军潘公已据予札入告，行见宠褒义举，共被殊荣，为海隅千古极盛事矣。

    献岁之春，工将竣，诸生复请于予曰：前修郡学已勒文纪其事，兹修邑学，愿再有言也。予因叙其大略，用是慨然曰：世之拥厚赀以遗子孙者，比比矣；即或解悭破吝，大都布舍于梵宫野庙，作无益以害有益，语以重道尊师之义举，膛然莫之或应焉。感台士急公趋事之风，其庶有兴乎！

    增建演武厅后堂记台湾镇李有用

    台郡城北演武场，旧有厅事，建于康熙戊寅，规制宏敞。乾隆辛未，余奉旨再镇是邦，因商诸文武寅僚，增建内堂，为退息讲论之所。堂高广与厅称，而基稍庳，升降有度。庭覆以亭，燥湿无虞；夹以厢房，附之庖湢。

    甫落成，遂蒙宠命提督福建水师，移驻厦门；因以建堂之意记于石曰：惟我国家，德威远播，武备不因修文而弛。台湾海外巨镇，为东南数省籓篱，戎兵克诘，防范綦严；然经略保障之方，匪区区阵图甲仗间，则稽军实、勤训练，讵云尽厥职哉？登斯堂者，宣圣主浩荡之恩，矢同寅协恭之谊，文武和衷，将裨一体，论道讲艺，投戈脱剑之风可睹也。是为记。

    新建崇文书院记提督学政觉罗四明

    台湾，古岛彝地，人不知学。自我朝收入版图，百余年来，圣圣相承，涵濡教育，风尚于以一变。岁丁丑，余调守是邦；下车后，入崇文书院，见多士衣弦弦诵，彬彬儒雅。课期考核，或瑰奇恣肆、或跌宕夷犹，洵海滨邹、鲁也。第向来经费不敷，生童等侨寄学舍之旁，褊浅湫隘，未能呫哔优游；且责成司铎掌教，势难兼顾，不无作辍。鼓舞造就之道，始犹有憾。拟择地另建，遂禀蒙道宪乐于成事，准简公镪三百员，并同官捐俸及绅士醵金，于是庀材鸠工，浼台司马宋君暨台邑夏尹襄其役。为讲堂、为书斋、为膳室以及廊庑器具，无不周备。并据台令详据监生陈丕、武生陈有志、吏员陈琇等闻风慕义，呈捐磱碡坑、三角堀等处下则园地七十七甲有奇；每岁应完租粟，折纳番银三百四十七员，充入书院膏火之资。爰延内地名宿，以拥皋比。选多士之文行优长者，实其中。今而后藏息得所，晨夕师范；愿执经请业者，虚怀集益，励志潜修，勿始勤而终怠，勿鹜华而失实，以备国家桢干良材，庶几不负所以创建之意。抑斯举方竣，前岁府试识拔在院肄业白生紫云，即膺鹗荐；是亦激昂士气之先声也。后之来哲，鉴予殷衷，时而葺之，则海外人文，不且霞蔚云蒸、日新月盛也哉？于是乎书。

    改建海东书院记觉罗四明

    夫教而不率，民俗之漓也；率而不教，有位之耻也。曩予握郡符时，崇文书院就圯，易地新之。未几，太守余公以清德名家莅此土，泽以礼乐、厚以渐摩，士皆雍雍古处矣。海东书院尤全台文教领袖，向厕郡学泮宫西，狭小弗称；思更诸爽垲者，而未有属也。会迩来校士，皆在使者官舍，而试棚竟成闲廨，谋以此葺为谭经讲艺之所；太守余公暨台司马何君佥曰善。爰简公镪、庀众材，属台邑陶尹董之。为讲堂、为吟庐、为厨舍，次第以成，而器用毕具。遂访征内地名宿，晋皋比而牖迪焉。诸生以时弦诵其中，群体惓惓造就之意。而尊闻行知，日征月迈，勿勤始怠终、勿鹜华失实，以驯至乎行成名立；将他日之献诸廷者，即本今日之修于家也。余盖有厚望焉。因勒于石。

    新建万寿宫碑记郡守蒋允焄

    今国家皇灵遐鬯，东西南朔，拓地各数万里。敷天之下，日域月螖，孕育涵濡，罔不率俾。诚所谓『溥有形而归景，罄无外以宅心』者矣。

    台虽荒服，「职方」所不纪，而东肠剺耳、劗发文身，犹是含生之类、发齿之伦；凛天威于咫尺，摅帝社于无疆，尊亲之戴，无远迩一也。郡治祝圣宫，康熙五十年前巡道臣陈璸建，在永康里，距城三里许。每大庆典，出郭门、废启闭，甚不便之。今上御极十有七年，文武僚釆，议就郡庠明伦堂设龙亭行礼；盖一时权宜之计。而永康奋址亦废为僧舍，就荒。岁甲申，臣余文仪观察兹土，议改建。会朝命陈臬全闽，臣蒋允焄猥承其乏。伏念环海千数百里，戴天子声灵，旁魄四塞，翘首跂足，拱于皇图；而大小臣工，奉巽命、行万里，依附日月之光与优游辇毂之下、遐迩一体者，惟此对扬天休，血气尊亲之大义，祠官祝厘，是乌可已？询兹僚庶，佥谋曰同，涓吉有日矣。天子注意海疆，简巡方、寄心膂，臣奇宠格实肩兹任。节麾甫至，盖从行幄间，瞻仰宸躬，而奉天颜之喜，以谕此逖臣者，望阙之情弥切，戴天之念弥殷，止基乃理，不可后已。

    旧东安坊有公廨，部使者校士院也。自学政归巡道，扃钥久矣。前岁间，巡道臣四明因海东书院旧规隘陋，假为多士弦诵所。今书院已择地创建，臣等敬谨相度，衣冠肃穆之会，无逾于此。稽体制，崇规模，鸠工庀材，式廓聿增，于以奉龙幄、崇礼事，斯依日月之光，与辇毂等也已。费虽甚巨，而情出至顺。经始于乙酉年六月二十二日，越丙戌年二月初三日工竣。诹吉告成，肃瞻拜于阙下。东班巡道臣奇宠格、知府臣蒋允焄、台防同知臣徐德峻、淡水同知臣李浚源、台湾县知县署淡防同知臣陶绍景、台湾县知县臣赵爱、凤山县知县臣谭桓、诸罗县知县臣张所受、彰化县知县臣韩琮、西班台镇臣杨瑞、台协臣赵一琴、北协臣观柱、城守参将臣张镃、南路参将臣戴廷栋、镇标中营游击臣赵文光、左营游击臣赵宗润、右营游击臣戴纩，咸欢忭鼓舞，申祝无疆。而臣蒋允焄得拜手稽首而言曰：礼，大夫士下公门，式路马。凡以有赫之声灵，起无方之恭顺。惟地有特崇，斯情有共致。今使尊亲之戴，虽在绝域殊方，无不有圣天子至其耳目；则斯藻殿之设，礼制之崇，岂非教民敬、教民顺、一道德、同风俗之要术哉？臣蒋允焄谨百拜稽首而为之纪。

    是役也，董其事则侍卫臣范学海、举人陈廷光、职贡潘复和、岁贡王德元并陈朝梁、陈为城、戴天禄、张怀德，例得附书。

    增建武庙官厅碑记蒋允焄

    国家崇德报功，享祀不忒，神勇关帝庙，迄今称武庙，与文庙埒；品用大牢，月望展谒，礼极崇隆。顾文庙制，大成门外，义路、礼门，斋宿有所，更衣有所，诸制具备。今武庙在镇北坊，创建虽旧，而公廨阙焉。每岁时行礼，集庙亭者，无停车所。雍容揖逊，杂阛阓中，非所以昭诚敬也。

    甲申夏，予护观察篆，神诞主鬯，瞻拜庙下。伏念圣朝文德武功，超越千古。台虽荒服，沭浴王化几百年，于文庙以习其礼乐冠裳之盛，于武庙以作其忠诚义勇之气；二者交资，不可偏废。爰捐廉俸，谋为新之。适庙左有废祠，前观察高公拱干报功祠址也；度巡道署后关帝庙旁舍可供香火，因移置神龛奉祀之。即以其地筑垣墉、立堂宇，凡两阅月竣事，亦斋宿更衣昭诚敬之遗意也。都人士观乎此，感动名教之心，与优游典物之情，交相培养；忠信节义，当有油然而兴者矣。

    衅庙日，为文以记之。

    重修镇北坊天后庙碑记蒋允焄

    凡人有至性者，冠带衣履遍天下；要其梦寐神魂所便安，必于其故土。何者？乐其所自始也。后祀于台，自靖海侯仰戴神庥，奄有兹土，人思美报，家尸而户祝之。近治内如西定坊、船厂、砖仔桥等庙各巍焕，视镇北坊旧庙寥寥数椽、仅蔽风雨，杳若无灵矣。然稽昔创建，实开台以来，臣工士庶所共虔祀罄香，肸蠁凭依者久。试问神之所安，安其新乎、安其故乎？夫人之践土食毛者，上自国社王社，下迨成群立社曰置社，莫不为神所栖止，即莫不为神所致飨。至夫后庙，何独不然？爰撤旧规市民房廓而新之。此无他，无使神冠带衣履之乐，易其所自始之乐也。是为记。

    改建海东书院碑记蒋允焄

    台湾东岛，灵曜所升，地负海涵，山川秀结。自圣化遐讫，变文身而礼教，舍侏禽而弦歌，而教术兴焉。稽昔文学定制，始于康熙二十四年。又选才俊之士，设公廨、增廪饩，创为书院以养之；如崇文、白沙、玉峰、明志等，所在多有，而海东其最着也。夫以滨海一隅，「职方」所不纪；圣天子加意振厉，典隆恩渥，教术如此其广者，岂骛名哉？盖教必崇乎其实，而政要观其所亟。曩者台湾未有中国民，其始至占占籍者，非工贾即农耳。岁所营图，本不解诵读为何事。迨居之既久，以子以孙，其一、二挟笔砚而东来者，又皆内地不得志于有司，而藉以梯取荣名者也。一登解额，复其其邦族；土著之民，仍无所资其观感。故崇实之教，必清其籍、广其教、养某蒙，为亟亟也。

    岁癸未，予奉命守土。会巡使给谏永公、侍御李公至。二公粹儒者，以振起斯文为己任；因与极论台学变化之道。籍贯不清，则人材不出。二公韪之，据以入告；奉诏旨清籍。呜呼！此台学将转之机，而斯文兴起之象也。夫工不居肆，无以善其事也；学不鼓箧，无以孙其业也。昔海东始建时，在郡学西偏；继乃徙于旧县废署，又徙于巡使考棚。其屡徙而未有定者，非苟简也；譬之水然，其发源不得不滥觞，其充积不得不盛大，亦势然也。夫以其必至之势，而乘其将转之机，此予所以不能免于创建也。爰择地于宁南坊，捐廉俸为多士倡。广三十丈，袤八十丈。凡讲堂、学舍、亭、榭、轩、槛悉具；比旧规加三之二焉。经始于乙酉春仲，越四阅月工竣。遴绅士廉干有器局者，孝廉陈名标、诸生张元勋、蔡名魁、林世基董其事。

    既释菜，例得有言；都人士请予记之。予惟扶桑东土，光景常新，士之朝摩而夕荡者，宜有以奋发其光华。特以风气初开，客籍未尽，学者弱于所见闻耳。今书院之设，初非有加乎昔；而方当创建之始，适符清籍之期；所谓因其势、顺其机，教崇其实，政先所亟，上以体圣天子教育遐方之盛轨，下以副列宪作斯文之苦心。余守土亦会逢其适，以顺布之耳。至夫师之所以教、弟子之所以学，自小成以底大成，于以绍休圣绪，本末兼贯，出为国家天下之桢干，处为风俗人心之倚赖，则具有成法，在诸生之所习闻也；不具赘。

    新建南湖书院碑记蒋允焄

    读书宜得湖山之助。昔孙复之于泰山、李渤之于嵩麓，皆以境地超旷，展发才思，成就后学，效至远也。郡署东偏，学舍一区，前义学址，今额崇文书院；列槛数椽，杂阛阓中，市井嚣尘与弦诵之声相间发，甚非所以一耳目而肃心志也。予自癸未，量移兹郡，即有志乎斯举。顾海外荒僻，川涂芜秽，罕所惬心，阙然者久之。既抵任后二年，得南湖数亩，诸山回抱，林木参差，有岩足陟、有川足泳、有缁庐宝剎足游憩、有崇台阿阁足登览、有佳木繁花足挹翫；柳子厚有云：『惟天锺秀，不限于遐裔』。斯足当之矣。

    夫古人胜迹名区，或托迹烟霞，或陶情丝竹，又或则乘风月、寄觞咏，如习家池、修禊亭者，要皆游目骋怀，极声色、娱心志焉止矣。是奚若陈诗书于座、发金石于室，使弟子诵习其中，天光云影，将日与嘤呜友声相触发也？且台郡山川秀结，地负海涵，风气日上。曩以崇文齐舍湫隘，士之肄业其中者，无以展拓性灵，而日就固陋。令得名胜之区，于气运日新之年，藏修游息，其成就又复何如耶？爰捐廉俸，廓而新之；而吴诚、许居、王赏实踊跃趋事。傍湖构学舍数座，别建讲堂于法华寺左畔，随方位置，不缀续也。

    盖为学者，时教有正业，退息有居学。两者交得其所，所谓磨砻砥砺，不见其损，有时而尽；种树蓄养，不见其益，有时而大也。抑尝有疑焉：昔以夷裔荒服，周王之马迹不到，谢公之屐齿不及；今忽得此，于川原牢落之余，庸讵非海隅日出、天之将兴文教，特使予会逢其适耶？然则予虽陟巘降原，勤劳卒事，即不能媲美前贤，是亦予心所大快也。爰于其蒇事，为文以纪之。

    水仙宫清界勒石记蒋允焄

    水仙之祀，不知所昉，祠官阙焉。独滨海间，渔庄蟹舍、番航贾舶，崇奉之。然其说杳幻，假借附会，殆如骚所称东君河伯湘夫人流亚欤？郡西定坊，康熙五十四年建庙，志称壮丽工巧，甲他祠宇。盖有其举之，莫敢废矣。庙前旧有小港，通潮汐，涤邪秽，居民便之，亦神所藉以栖托。岁久污塞，市廛杂沓，交相逼处，遂侵官道；非所以奉神，即非所以奠民。甲申岁，予谕左右居民撤除之，自祠前达小港，计袤共一十二丈，广共三丈，气局轩敞，庙貌庄严。继自今父老子弟，操盂酒豚蹄走祠下者，可无时怨时恫之虞矣。即勒诸石，侑之以歌曰：

    神所栖兮元冥宫，侣阳侯兮友任公。风飒飒兮雨潇潇，骖文鱼兮渡洪潮。吹箫兮击鼓，灵巫酌酒兮醉代神语。蛟龙远避兮鼋鼍回，浪不使淜滂兮风不使喧与豗。神降福兮祝告虔，佑利济兮年复年。

    新浚永康里南湖碑记蒋允焄

    台四面环海，号称水乡。然都邑以内，蹄涔淆互，欲求清渠数亩足供泳游者阙焉。盖地滨海，沙碛浮松，流有所泄故也。

    城南法华寺前十数武，有地沮洳，广可数亩；左受蓬溪，接内山之流；右出大南门，径新昌里蜿蜓入海。诸山环抱，林木参差，此天然邱壑也。且以水利言，近治田，乏水源；壤地平衍，雨淋则溢，旱则涸。郡人疏泉引水，浚为畎浍，曰陂、曰圳，费常不赀。今因势利导，潴而为泽。旱则引有源之水，以供车戽，足以不竭；涝则导右支流，决而泄之，以委输于海，亦不至溢，尤为利所当兴者。特土脉恶，沙流转徙。挖之不深，则水圩沙壅，淹为平源；挖之过深，则土岸单薄，易就坍塌，皆非所以计久远耳。予暨僚属议之，未得窍要。时台尉虞君好善，曾于山左任河渠工，谙蓄泄事；进而言曰：兹事非所宜虑。凡近水土岸，易溃决者，宜杙木桩，俾地基固，后乃培之。且台地有菻荼树，蟠根最密；今环渠植之，并砌水门，以时启闭，可无忧崩溃矣。予颔之。稔其足以任事也，专以任之。虞尉陟降郊原间，赤日炎蒸，躬巡鼛鼓，不辞劳瘁。自乙酉季春讫仲夏，合三阅月竣事。北岸迩寺前，南岸砌舞榭，东西岸有眺台、八卦亭、福德祠诸胜。并为舆梁，一以通往来陡门，二以备蓄泄。每岁时丽景，老幼熙皞，予率僚釆浮小艇，觞咏其中，山光水色，恍然在目，与民乐之，忘其身之在海外也。

    吾闻昔之守土者，郑国有渠、苏公白公有堤，皆以利赖一方，美谈千古；予虽不敢媲美，顾因自然之邱壑，又关农田水利若是，则予亦不惜巨费，而愿以牢落州原，略增胜概于后来耳。抑是役也，荒度土功，虞尉之力为多；而康高、陈珪，悉心董事。既砻石，因并纪之。

    重建德安桥碑记蒋允焄

    按郡治之水，从西下南，自枋桥头径下寮港东，自小东门出济津桥，并汇西北，注水门；故地名坑仔底。众流所潴，每夏秋潦溢，行人苦... -->>
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