序

志者记也，语其所记，则「土训」地道图以诏地事、地道慝以辨地物，而原其生以诏地求者，所言皆物土之辨。是志之所记，皆地事也。至「诵训」道方志以诏观事、道方慝以诏避忌，而知地俗则由方土而详于人事矣，是岂但广见闻而已。盖圣王之所以顺天因地、赞化育、辅相财成以左右民者，于是乎取焉。

    予以嘉庆丁卯，复守台湾。时薛君志亮以名进士为令长宰台邑，与学博郑君兼才善。二君者谓台处海外，去初辟未久，地事人事屡变易，当记；乃以纂修邑志为请，延嘉义教谕谢君金銮治其文。予既为达诸道宪得允矣，志成，复乞叙于予。予惟台地倚山泊海，南北绵亘几二千里，百余年来，圣天子惠怀覃敷，狉獉日变；盖以地道治榛芜、以人道化蛮獠，有月异而岁不同者。夫人之处台湾也，犹蚁之附膻盂而缘转于其边者也。边有四周，而缘转者仅及其半。倘东西深入其中而南北互包其外，则沃野不可穷，而其势有日致者。今宰之为是书也，志东入者，山川之形势大广乎前闻，瘴疠无作、番无异情，而节义之风起于闾巷，风俗之转移人事愈以亟。一邑犹然，况以语全台乎？夫周度地事、谟猷人事，广「土训」、「诵训」之釆用，备圣天子财成辅相以左右于斯民者，郡守之职也。予自蛤仔难归，方将综核时事，征诸文献，补缮郡志，以贻来者；计未就，而有撤回内地之命。阅宰所作，盖先得我心者；而郑、谢二君子复能黾勉于是有所发明焉，可谓勤矣。于是乎书。

    特授台湾府知府前按察使衔台澎兵备道兼提督学政柳州杨廷理顿首拜撰。

    薛序

    地志之作，权舆于「禹贡」、「职方」，创述于班、范二志。嗣是为统志、为省志、为郡县志，代有作者，彬彬盛矣。然而，志中土易、志徼外难，志历代相沿之郡县易而志本朝新辟之郡县难。台湾孤悬海中，在「禹贡」扬州之徼外。自昔占星野者，不闻着其躔度；语形胜者，曾未及其方隅。又自邃古以迄有明，版图弗属、言语弗通，虽「文献通考」有「毗舍耶」之名、「名山藏」有「婆娑洋」之号，后人或以台湾实之，亦景■〈音景〉之谭耳。是台湾未经建置之前，并属洪荒世界；而其开草昧而肇文明者，仅两甲子有余。于此而欲条其因革，举其山川、人物、田赋、物产以备一邑之掌故，盖亦难矣。

    嘉庆癸亥，志亮奉命越重洋，宰是邑，莅任伊始，即以旧志简略，久未续修为憾。顾其时簿书卒卒，未暇兴其役也。越两载，而海氛未靖，戎马倥偬，益觉刻无宁晷。幸圣天子德威远播，数月之间，海贼潜踪远遁，阖境晏安。乃谋诸邑之人士，征文讨献，设局纂修，延嘉义学博谢君、本邑学博郑君总其事；至分纂采辑之劳，则洪君以下十余人任之。积有岁月，纲举目张，可征可信；视乾隆初年邑令鲁君原本，增辑过半，美备有加。亮乏而读之，窃叹天下事无难易，当事者以为可缓则缓之、以为宜急则急之，均有视乎其入者。今以徼外新辟之区，而崇朝釆辑，志乘聿新。亮以不才，仅参商榷之末，而一旦获观其成，盖非谢、郑诸君之才、之识、之力，不足以致此。是不特台邑之幸，而亮亦与有荣施者也。刻既成，爰拜手称庆，而序其端。

    嘉庆十二年（岁次丁卯）吉旦，赐进士出身知台湾县事升授北路理番同知澄江薛志亮书于鹿津官廨。