銀雀山漢墓竹簡六韜

    第一

    ……非罷（羆），非虎非狼，得王侯公。天……□為禹卜□□……□田于渭之陽。呂尚坐【□□】漁。文王勞而問【□□】：「子樂漁乎？」呂尚曰：「吾……細人樂得其事。今吾虞……□何胃（謂）虞【□□】佁（似）？」呂尚曰：「夫漁有三權。等以權【□□】以禁官。夫漁求得，其請（情）深……也。根深……請（情）也。君子【□□□】親，親生而事生之，請（情）也。……事之極也。吾言不諱，……明，小魚食之。緡周（調）【□□□】魚食之。[上今下云]緡重餌，大魚食之。魚【□□□□】牽於緡，人食其祿而服於君。故以餌取魚，【魚】可殺也；以祿取人，人可渴（竭）；以家……□遠。聖人蜀（獨）知、蜀（獨）聞、蜀（獨）見。樂才（哉）聖人！大（太）上歸其次●（樹）斂。」

    文王曰：「●（樹）斂何如而天下歸之？」呂尚曰：「【□】下非一人之天下也，天下之天下也；國非一人國也，……仁之所在，天下歸之。□□……義之所在，天下歸之。凡民者，樂生而亞（惡）死，亞（惡）危而歸利。能生利……文王再●（拜）曰：「敢毋受天之詔命乎？」……

    ……下。大人之●（樹）□……

    ……□以人●（樹）也。●（樹）才（財）以□……

    ……□□，●（樹）□以取國，●（樹）國以取天下，□……

    第二

    ．文王問大（太）公望曰：「君國王民者，其所以失之何？」大（太）公望曰：「不慎所予也。君有三器六守，臣有……忠，四曰信，五……奈何？」大（太）公望曰：「富之，觀其毋犯也。貴…觀其毋專也。使之，觀其毋●（隱）。【□】之，觀其毋□。事之，觀……不剸者，忠。使之不●（隱）者，信。危之不……者，謀。富勿使貴，貴勿使富。忠者毋遠君，信者毋遠……遠事。君慎……器作（借）人，作（借）【人】則君將失其威。」……三[艸/呆]（寶）。戎（農）壹其鄉則□□，工其鄉……三[艸/呆]（寶）有處，民乃

    ……毋富於君，都毋大□……□，是胃（謂）九六。六守安君能長，三葆（寶）定則君……君無央（殃），九交親則君□……

    ……□罷天之度，臣有三勸……

    ……□信，三勸乃親。六懷皆得，何人不服。三勸不親，游戎在身。六●（懷）無常，游戎……

    ……□親，六懷有常，天下皆安和乃立王。故……

    ……大安。?尚正

    第三

    ?文王問大（太）公望曰：「守土奈何？」大（太）公……□而人食之。日中必衛（[彗/火]），□……人將來。□……不終其世。……敬其眾則和，□……殆。是胃（謂）仁之紀。方冬甚寒，不能□凍。方夏甚暑，不能●（聚）功。賢民群居，國有大凶。數……奪之威。息其明，因順其常。□則□【□】□●（德），逆則[手气]之……國家和服。?守土

    第四

    ─文王問大（太）公望曰：「守國奈何？」大（太）公望曰：「資（齋），□□君天地之經、四時之所生、仁聖之道、民機……面再●（拜）曰：「□【□□】地經、四時之所生、仁聖之道、民機之請（情）。」大（太）公望曰：「夫天生四時，地【□】萬才（材），天下有民，……物生；夏道長，【□□□】」；□道實，萬物盛；冬大●（藏），……則復起，反其所終始，莫……為天地□……和之。至道然。故仁聖之在天……矣。故因其恒常，示之其所明，□……動而為機，機動而得失爭矣。應和曰發之陰，會之陽，……

    第五

    ─文王才（在）酆，召大（太）公望曰：「於乎（鳴呼）！謀念●（哉）！啻（商）王猛極秋罪不我舍。女（汝）嘗助予務謀，今我何如？」對曰：「王其脩（修）身，下賢，惠民，以觀天道。【天道】無央（殃），不可先昌（倡）；人道無●（災），不可先謀。必見其央（殃），有（又）見其●（災），乃可以謀。必見其外，有（又）見其內，乃知其遂。必見【□】陽，有（又）見其陰，乃知其心。必見其人，有（又）見其親，乃知其請（情）。行其道，可至也；從其……□可成也。爭強者，爭勝者也。全勝可得。全勝不斲（鬥），大兵無創，與鬼神通。美（微）才（哉）！與民人同●（德），【□】利相死，同請（情）相成，同亞（惡）相助，同好相趨。毋（無）甲兵而勝，毋（無）衝龍（隆）而功（攻），毋（無）渠詹（幨）而守。大知（智）不知（智），……天下啟之。害人者，天下閉……天下，天下之天下。天下如遂（逐）野鹿。……之。毋取民者取民，毋取國者取國，毋取天下者取天下，取民者，民利之；取□者，□利之；取天下者，天下利之。道在不可見，【□□□】可聞，勝在不可知。微才（哉）！執（鷙）鳥將執，庳（卑）[非/鳥]（飛）翕翼；虎狼將[犬失]，●（弭）耳固伏；聖人將動，必有愚色。維文維●（德），孰為之戒？弗觀，亞（惡）知其極？今皮（彼）殷商，眾口相惑，[言必][言必][言墨][言墨]，恬惔隨意，好道無極，是胃（謂）[免/免]（毚）文，亡國之聲也。吾觀其野，草茅勝穀；吾觀其眾人，群曲笑直；吾觀其君子，眾賤枉直。敗法亂刑，上不知覺，亡國之則也。大上好化（貨），群臣好得，……明發，萬物皆發；仁發，萬物皆利；兵發，萬物皆服。聖人之●（德），□乎蜀（獨）聞、蜀（獨）見，樂才（哉）聖

    人！」……

    第六

    ……□乎！何愛何穡，萬物皆得；何穡何愛，萬【□】皆費。正（政）之所施，【□□□】化。[ㄓ/日]（時）之所在，莫知其移。聖人守此而【□□□】，何[穴/身]（窮）之有？……之游之，展槫（轉）而求之。求而得之，不可不●（藏）。暨（既）已●（藏）之，不可不行也。暨（既）已行之，□□□【□】。□地不自明，故能【□□□□】弗復明，故名聲章（彰）。古者聚人為家，聚家為國，聚國為天下。分而封賢，以為萬，名曰大。別其正（政），正（政）教稍變，法俗... -->>
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