卷九十五 兽部下

    ○象 犀 兕 駮 貔 熊 鹿 獐 兔 狐 猿 猕猴 果然 狌々貂鼠

    ◇象

    《尔雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。

    《山海经》曰：巴蛇食象，三岁而出其骨。

    《左传》曰：象有齿，以焚其身。

    《孟子》曰：周公驱犀象而远之，天下大悦。

    《万岁历》曰：成帝咸康六年，临邑王献象一，知跪拜，御者使从之。

    《吴志》曰：贺齐为新都郡守，孙权出祖道，作乐舞象，权谓齐曰：今定天下，都中国，使殊俗贡珍，百兽率舞，非君而谁。

    《江表传》曰：孙权遣使诣献驯象二头，魏太祖欲知其斤重，咸莫能出其理，邓王冲尚幼，乃曰：置象大舡上，刻其所至，秤物以载之，校可知也，太祖大悦。

    又曰：魏文帝遣使於吴，求象牙，群臣以非礼，欲不与，孙权敕付之。

    蜀将诸葛亮，讨贼还成都，孙权遣劳问之，送驯象二头与刘禅。

    吴时外国传曰：扶南王盘况，少而雄桀，闻山林有大象，辄生捕取之，教习乘骑，诸国闻而伏之，《博物志》曰：昔日南有四象，各有雄雌，其一雌死百有馀日，其雄泥土著身，独不饮酒食肉，长吏问其所以，辄流涕焉。

    法显记曰：迦维罗卫国，从佛生处东行五由旬，有国名蓝莫，此国王得佛一分舍利，还归起塔，塔边有池，池中有龙，常守护此塔，昼夜供养，乃有群象，以鼻取水洒地，取杂花香而供养，诸国道人来，欲礼拜塔，遇象大怖，依树自翳，见象如法供养，道人太息悲感，即舍大戒，还作沙弥，自挽水平治处所，使得净絜。

    《异苑》曰：会稽张茂，尝梦大象，以问万推，曰：君当为大郡，而不能善，夫象者大兽，取其音，兽者守也，象以齿焚其身，后必为人所杀，茂永昌中为吴兴太守，值王敦问鼎，执正不移，敦遣沈充杀之。

    【赞】晋郭璞赞曰：象实魁梧，体巨貌诡，肉兼十牛，目不逾豕，望头如尾，动若丘徙。

    ◇犀

    《尔雅》曰：犀似豕，［形似牛，猪头大腹卑脚，脚有三节，黑色，二角，一在顶，一在鼻。］

    《战国策》曰：张仪为秦破纵连横，说楚王，楚王遣车百乘，献骇鸡之犀，夜光之璧於秦王。

    《韩诗外传》曰：太公使南宫适至义渠，得骇鸡犀，以献纣。

    《汉书》曰：元始二年，黄支国献犀牛。

    又曰：尉他献文帝犀角十。

    又曰：乌弋国出犀牛。

    蜀王本纪曰：江水为害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市桥下，二在水中，以厌水精，因曰石犀里。

    《抱朴子》曰：通天犀有一白［原讹百，据冯校本改。］理如线者，以盛米，置群鸡中，鸡欲往啄米，至辄惊却，故南人名为骇鸡也，得其角一尺以上，刻为鱼而衔以入水，水常为开，方三尺，可得气息水中，以其角为叉导者，得煮毒药为汤，以此叉导搅之，皆生白沫，无复毒势。

    刘欣期交州记曰：犀出九德县，其毛如豕，蹄有三甲，头如马，有二角，鼻上角长，额上角短。

    《南州异物志》曰：玄犀处自林麓，食惟棘刺，体兼五肉，或有神异，表灵以角，含精吐烈，望若华烛，置之荒野，禽兽莫触。

    【赞】晋郭璞犀赞曰：犀之为状，形兼牛豕，力无不倾，吻无不靡，以贿婴灾，因乎角椅。

    【序】晋傅咸犀钩序曰：世称鸡骇之犀，闻之父常侍曰：犀之美者有光，鸡见影而惊，故曰骇鸡，有以此钩见遗者，乃为之铭。

    ◇兕

    《尔雅》曰：兕似牛，［一角，肉重千斤。］

    《说文》曰：兕，如野牛，青皮坚厚，可以为铠，嶓冢之山，其兽多兕。

    《毛诗》曰：酌彼兕觥。

    《战国策》曰：楚王游於云梦，有狂兕忽至，王弯弓而射之，应发而殪，仰天而叹曰：乐矣今日之游，万岁千秋之后，谁与乐此。

    《论衡》曰：太师尚父，为周司马，将师伐纣，到孟津之上，杖钺把旄，号其众曰仓兕，夫仓兕水中之兽也，善覆人舡，因神以化，令汝急渡。

    【赞】晋郭璞山海图赞曰：兕惟壮兽，似牛青黑，力无不倾，自焚以革，皮充武备，角助文德。

    ◇駮

    《尔雅》曰：駮如马，倨牙，食虎豹。

    《山海经》曰：中曲之山，有兽焉，其状如马，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓，其名曰駮，是食豹，可以御兵。

    【赞】晋郭璞赞曰：駮惟马类，实畜之英，骧首腾旄，嘘天雷鸣，气无不凌，吞虎辟兵。

    ◇貔

    《尔雅》曰：貔白狐，其子豰，［呼鹿反，一名执夷。］

    《说文》曰：貔，豹属，出貉国。

    《尚书》曰：如虎如貔。

    《礼记》曰：前有挚兽，则载貔貅。

    《毛诗》曰：献其貔皮，赤豹黄罴。

    【赞】晋郭璞貔赞曰：书称猛士，如虎如貔，貔盖豹属，亦曰执夷，白狐之云，自是而非。

    ◇熊

    《说文》曰：熊兽似豕，山居冬蛰。

    《本草经》曰：熊脂一名熊白，味甘，微温无毒，止风痺。

    《六韬》曰：文王囚羑里，散宜生得黄熊而献之於纣。

    《周书》曰：成王时，不屠国献青熊。

    《毛诗》曰：维熊维罴，男子之祥。

    《诗义疏》曰：熊能攀缘上高树，见人则颠倒投地而下，冬入穴而蛰，始春而出。

    《左传》曰：晋灵公使宰夫胹熊蹯，不熟，杀之，寘诸畚，载以过朝。

    又曰：郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子曰：寡君寝疾，於今三月，并走群望，有加而无瘳，今梦黄熊入於寝门，其何厉鬼也，对曰：以君之明，子为大政，其何厉之有，昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，实为夏郊，三代祀之，晋为盟主，其或者未之祀乎，韩子祀夏，晋侯有间。

    《孟子》曰：生［按生字衍。］鱼我所欲，熊掌亦我所欲，我所欲二者不兼，舍鱼取熊掌，义者我欲，生亦我欲，二者不得兼，舍生取义。

    《史记》曰：赵简子病，不知人，五日寤，而曰：我之帝所，见一熊，欲援我，帝命我射之，中熊，熊死，后有当道者，曰：帝令主君灭二卿，熊其祖也。

    《汉书》曰：孝元帝冯昭仪，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐，熊出圈，攀槛欲上殿，昭仪乃当熊而立，及左右格杀熊，上问人情惊惧，汝何故前当，昭仪对曰：夫猛兽得人而止，妾恐熊至御座，故身当之耳，帝嗟叹，以此倍敬重之。

    《东观汉记》曰：安帝永初九年，永昌献象牙熊子。

    建武故事曰：咸和七年，左右启以米饴熊，上曰：此无益而费於穀，且是恶兽，所不宜畜，使遣打杀，以肉赐左右直人。

    《抱朴子》曰：玉策记称，熊寿五百，五百岁则能化。

    《续搜神记》曰：晋升平中，有人入山射鹿，忽堕一坎，窅然深绝，内有数头熊子，须臾，有一大熊来入，瞪视此人，人谓必害己，良久，出藏得果栗，分与诸子，末后作一分，以著此人前，人饥久，於是冒死取啖之，既转相狎习，熊每旦觅食果还，辄分此人，此人赖以支命，后熊子大，其母一一负将出，子既尽，人分死坎中，穷无出路，熊母寻复还入，坐人边，人解其意，便抱熊之足，於是跳出，遂得无他。

    《异苑》曰：邵陵高平黄秀，以元嘉三年入山，经月不还，其儿根生寻觅，不［不字疑衍。］见秀蹲空树中，从头至腰，毛色如熊，问其何故，答曰：天谴如此，汝但自去，生哀恸而归，逾年，伐山人见形尽为熊矣。

    又曰：熊兽藏於山穴，穴里不得见秽及复［《太平御览》九百零八作伤。］残，则合［御览作舍。］穴自死，人欲捕者，便令一人卧其藏内，馀伴执杖，隐在崖侧，熊辄共舆出人，不使伤挞，傍人仍将骋其矛。又有居大树孔中，东土呼熊为子路，以物击树，云子路可起，於是便下，不呼则不动也。

    【启】梁刘孝威谢熊白启，窃以馆有射熊之名，台无走狗之号，上林绝胡人之搏，禁地无张京之犯，而突出羽川，来攀御槛，光逾厚璧，殆惑朱公之价，色丽烛银，将堪穆王之宝。

    ◇鹿

    《尔雅》曰：鹿牡麀，其子麛，其迹速，绝有力{鹿弁}，肩。

    《毛诗》曰：野有死鹿。

    又曰：鹿鸣，宴嘉宾也，呦呦鹿鸣，食野之萍。

    《国语》曰：周穆王征犬戎，得四白鹿。

    《穆天子传》曰：天子赐曹奴之人，黄金之鹿。

    又曰：天子射鹿于林中。

    《韩子》曰：夫马似鹿者千金。

    《史记》曰：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿於二世，曰：马也，二世笑曰：丞相误耶，谓鹿为马，问左右，或言马以阿赵高，或言鹿者，高因阴中言鹿者以法。

    又曰：高祖诏捕蒯通至，问曰：若教淮阴侯反乎，对曰：然，秦失其鹿，天下共逐之，狗固吠非其主。

    《东方朔传》曰：武帝时，有杀上林鹿者，下有司收杀之，朔时在旁曰：是故当死者三，陛下以鹿杀人，一当死，天下闻陛下重鹿贱人，二当死，匈奴有急，须鹿触之，三当死。

    《列仙传》曰：苏躭与众儿俱戏猎，常骑鹿，鹿形如常鹿，遇崄绝之处，皆能超越，众儿问曰：何得此鹿骑而异常鹿耶，答曰：龙也。

    谢承《后汉书》曰：郑弘为临淮太守，行春，有两白鹿随车，侠毂而行，弘怪问主簿黄国，鹿为吉凶，国拜贺曰：闻三公车辎画作鹿，明府当为宰相，弘果为太尉。

    范晔《后汉书》曰：云南县有神鹿，两头，能食毒草，［华阳国志云，此鹿出云南雄仓山。］

    《古今注》曰：明帝永平中，三角鹿出江陵，孝和帝永元中，豫章徐汗，得白鹿，高丈九寸。

    《三辅决录》曰：辛缮，字公文，少治春秋诗易，隐居弘农华阴，弟子受业者六百馀人，所居旁有白鹿，甚驯，不畏人。

    《魏略》曰：成公英先随韩约，后降太祖，从行出猎，有三鹿走过公前，命英射之，三发三中，皆应弦而倒。

    《魏志》曰：文帝猎，失鹿，帝大怒，据胡床，拔刀收吏，将欲斩之，苏则谏，乃止。

    魏末传曰：初明帝为平原王，王母甄后妒，文帝杀之，故不立为太子，尝从帝猎，见鹿子母，帝射杀鹿母，语明帝射其子，对曰：陛下既已杀其母，臣不忍复杀其子，因涕泣，帝放弓矢叹曰：此语一何痛哉，由是帝立太子意定矣。

    《抱朴子》曰：鹿寿千岁，满五百岁则色白。

    《神仙传》曰：鲁女生者，饵术绝穀，入华山，后故人逢女生，乘白鹿，从玉女数十人。

    又曰：沈羲尝於道路逢白鹿车一乘，龙车一乘，从数十人骑，迎羲。

    《广州先贤传》曰：丁茂，字仲虑，交阯人也，至孝，母终，负土治冢，列植松柏，白鹿游乎左右。

    《濑乡记》曰：老子乘白鹿，下讬於李母也。

    【序】袁山松白鹿诗序曰：荆门山临江，皆绝壁峭峙，壁立百馀丈，亘带激流，禽兽所不能履，北岸有一白鹿，鹿泅过江，行人见之，乘刀竞逐，谓至山下必得鹿，忽然若飞，超冈而去，于今此壁谓之白鹿。

    上［疑当作古，按本诗系节古乐府乌生八九子四句，全诗见宋书二十一乐志。］诗曰：白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿哺唶之，黄鹄摩天极高飞，后宫尚得烹煮之。

    【表】魏陈王曹植猎表曰：於七月伏鹿鸣塵，四月五月射雉之际，此正乐猎之时。

    晋殷仲堪上白鹿表曰：巴陵县清水山，得白鹿一头，白者正色，鹿者景福嘉义。

    【笺】宋孝武帝在彭城参佐庆获白鹿笺曰：伏承获白鹿於彭城之东山，皓质玉映，育性驯和。

    ◇獐

    《春秋运斗枢》曰：枢星散为獐。

    《说文》曰：麕，獐也。

    《尔雅》曰：麕牝麜，栗音，其子麆，助音，其迹解，绝有力豜。［育音，○《太平御览》九百零七作肩。］

    《毛诗》曰：野有死麕，恶无礼也。

    《穆天子传》曰：天子赐曹奴之鹿，白银之麕，［今地中得玉胜金大，即古路夷狄质，○穆天子传二金大作金犭苟，疑此当作犬。又，穆天子传路作赂，质作货。］

    《吕氏春秋》曰：使麕疾走，马弗及也，而得之者，时顾也。

    建武故事曰：咸和六年，计贡合集於乐堂，有野麕走至堂前，左右逐之，於池中而获之焉。

    《论衡》曰：都尉王子凤时，麕入府中，其后迁为丹阳太守。

    晋《起居注》曰：咸宁中，白獐见魏郡，后诸州各送白獐。

    《晋中兴书》曰：中兴所在献白麕。

    萧广济《孝子传》曰：萧国遭丧，有鹄游其庭，至暮而去，獐暮入其门，与犬马旅，至旦而去。

    【诗】魏文帝诗曰：巾车出邺宫，校猎东桥津，重罝施密网，罕罼飘如云，弯弓忽高驰，一发连双麕。

    【表】晋王述上白獐表曰：所领阮藻之江宁县界，得白獐一头，毛色絜素於其类，信斯诚之嘉祥也。

    【启】陈徐陵谢赉麕启曰：臣昨既陪羽猎，仍宴上林，固谢长卿之文，弥惭子云之赋，预割鲜禽，已同监浦，频蒙大脔，更异梁王，诘旦归来，犹为饱饫，虞衡所献，复降命恩，赐细君以为欢，非屠门而大嚼。

    ◇兔

    《尔雅》曰：兔子嬎，其迹迒，绝有力欣。

    《春秋运斗枢》曰：玉衡星散而为兔。

    又曰：行失瑶光则兔出月，《毛诗》曰：有兔斯首，炰之燔之。

    又曰：肃肃兔罝，施于中逵。

    《周易参同契》曰：燕雀不生凤，狐兔不乳马。

    《庄子》曰：蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。

    《韩子》曰：宋人有耕者，田中有株，兔走触，折颈而死，因释耕守株，冀复得兔，为宋国所笑。

    《史记》曰：李斯出狱，与其中子俱执，顾谓其子曰：吾欲与汝，复牵黄犬，俱出蔡东门，逐狡兔，其可得乎。

    又，范雎谓秦昭王曰：夫以秦而治诸侯，譬若纵韩卢而抟蹇兔也。

    谢承《后汉书》曰：方储幼丧父，负土成坟，种奇树千株，白兔游其下。

    张璠《汉记》曰：梁冀起兔苑於河南，移檄在所，调发生兔，刻其毛以为识。

    《抱朴子》曰：兔寿千岁，满五百岁则色白。

    《论衡》曰：儒者言月中有兔，夫月水也，兔在水中则死，夫兔月气也。

    张衡《灵宪》曰：月者，阴精之宗，积而成兽，象兔蛤。

    【序】晋王廙白兔赋序曰：丞相琅邪王，始受旄节，作镇北方，仁风所被，回面革心，昔周旦翼成，越裳重译而献白雉，著在前典，历代以为美谈，今在我王，匡济皇维，而有白兔之应，可谓重规累矩，不忝先圣也。

    【诗】古歌诗曰：采取神药山端，白兔捣［《太平御览》九百零七捣下有成字。］虾蟆丸，奉上陛下一玉柈。

    【颂】张浚白兔颂曰：其毛春素，织毫秋黑，点缀五采，渐染粉墨，盖久隐时见，应世德也，徐疾备体，达消息也，姿质皓朗，民之则也，被白含文，好无极也，秦失鹿於近郊，晋得兔於远境。

    【表】晋桓温贺白兔表曰：臣闻至德通玄，则祯祥降，灵和所感，则异物生，今白兔见于春穀县，皓质纯素，皦然殊观。

    梁简文帝上白兔表曰：瑞表丹陵，祥因旧沛，四灵可迈，既验玉衡之精，千岁变采，有符明月之状，岂殊丹岫之羽，不止帝梧，庶比素质之禽，得游君囿。

    周庾信上白兔表曰：光鲜越雉，色丽秦狐，月德符徵，金精表瑞。

    ◇狐

    《山海经》曰：青丘之国，有狐九尾。

    《说文》曰：狐妖兽，鬼所乘也，有三德，其色中和，小前大后，死则丘首，易曰：田获三狐。

    《毛诗》曰：狐裘逍遥。

    又曰：狐裘豹裒。

    《礼记》曰：天子狐白之裘，诸侯青，卿大夫狐掖。

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