卷九十二 鸟部下

    ○乌 鹊 雀 燕 鸠 鸱 反舌 仓庚 鹪鹩 啄木 鸳鸯 鵁鶄 鸂鶒白鹭 鸊鹈 鸥 鹏 精卫 翡翠 服鸟

    ◇乌

    《尔雅》鸢乌丑，其飞也翔。

    又曰：鸀，［浊。］山乌。

    又曰：燕白脰乌。

    《春秋运斗枢》曰：摇星散为乌。

    《广志》曰：乌有白颈乌。

    《毛诗》曰：具曰予圣，谁知乌之雌雄，［时若臣贤愚，適同如乌也。］

    又曰：瞻乌爰止，于谁之屋，［集富人之屋也。］

    又曰：弁彼鸒斯，归飞提提，［雅乌，一曰鵯居。］

    《左传》曰：楚子元以车六百乘伐郑，诸侯救郑，楚师夜遁，郑人将奔桐丘，谍告曰：楚幕有乌，乃止。

    又曰：晋侯伐齐，齐师夜遁，师旷告晋侯曰：乌鸟之声乐，齐师其遁，［鸟乌得空营，故乐。］

    叔向告晋侯曰：城上有乌，齐师其遁。

    《春秋元命苞》曰：火流为乌，乌孝鸟，何知孝鸟，阳［阳上疑有脱文。］精，阳天之意，乌在日中，从天，以昭孝也。

    太公《六韬》曰：武王登夏台，以临殷民，周公旦曰：臣闻之，爱其人者，爱其屋上乌，憎其人者，憎其馀胥。

    《燕丹子》曰：燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲归，秦王不听，谬言曰：令乌白头，马生角，乃可，丹仰天叹，乌即白头，马为生角，秦王不得已而遣之。

    《淮南子》曰：尧时十日并出，尧命羿仰射十日，中其九乌。

    谢承《汉书》曰：广汉儒叔林，为东郡太守，乌巢於厅事屋梁，兔产於床下。

    王隐《晋书》曰：虞溥为鄱阳内史，劝励学业，虽威不猛，宽裕简素，白乌集郡庭，止枣树，就执不动。

    《抱朴子》曰：荧惑火精，生朱乌。

    《古今注》：所谓赤乌者，朱鸟也，其所居高远，日中三足乌之精，降而生三足乌，何以三足，阳数奇也，是以有虞至孝，三足集其庭，曾参锄瓜，三足萃其冠。

    徐整《三五历》曰：天地之初，有三白乌，主生众鸟。

    《述征记》曰：长安灵台，有相风铜乌。

    《豫章旧志》曰：太守李仪，临郡二年，白乌见南昌。

    蜀李雄书曰：武皇帝雄，泰成三年，白乌赤足来翔，帝以问范贤，贤曰：乌有反哺之义，必有远人怀惠而来，果关中流民请降。

    师觉授《孝子传》曰：吴叔和，犍为人，母没，负土成坟，有赤乌巢门，甘露降户。

    王韶《孝子传》曰：李陶，交阯人，母终，陶居于墓侧，躬自治墓，不受邻人助，群乌衔块，助成坟。

    《异苑》曰：东阳颜乌，以纯孝著闻，后有群乌衔鼓，集颜所居之村，乌口皆伤，一境以为颜至孝，故慈乌来萃，衔鼓之兴，欲令聋者远闻，即於鼓处立县，而名为乌伤，王莽改为乌孝，以彰其行迹云。

    南越记曰：乌贼鱼，常自浮水上，乌见以为死，便往啄之，乃卷取乌，故谓乌贼，今雅乌化为之。

    【诗】梁元帝晚栖乌诗曰：日暮连翩翼，俱向上林栖，风多前鸟驶，云暗后群迷，路远声难彻，飞斜行未齐，应从故乡返，几过入兰闺，借问倡楼妾，何如荡子啼。

    梁刘孝威乌生八九子篇曰：城上乌，一年生九雏，氄毛不自暖，张翼强相呼，羽成翮备各西东，丁年赋命有穷通，不见高飞帝辇侧，远讬日轮中，尚逢王吉箭，犹婴唐羿弓，岂如变采救燕质，入梦祚昭公，流声表师退，集幕示营空，灵台已铸像，流苏时候风。

    梁朱超城上乌诗曰：朝飞集帝城，犹带夜啼声，近收毛虽暖，闻弦心尚惊。

    隋虞世基晚飞乌诗曰：向日晚飞低，飞飞未得栖，当为归林远，恒长侵夜啼。

    【赋】梁何逊穷乌赋曰：嗟穷乌之小鸟，意局促而驯逝，声遇物而知哀，翮排空而不矫，望绝侣於霞夕，听翔群於月晓，既灭志疃制霄，遂甘夷於园沼。

    【序】晋成公绥乌赋序曰：有孝鸟集余之庐，乃喟尔而叹曰：余无仁惠之德，祥禽曷为而至哉，夫乌之为瑞久矣，以其反哺识养，故为吉乌，是以周书神其流变，诗人寻其所集，望富者瞻其爰止，爱屋者及其增叹，兹盖古人所以为称，若乃三足德灵，国有道则见，国无道则隐，斯乃凤鸟之德，何以加焉，服恶鸟而贾生惧之，乌善禽而吾嘉焉，惧恶而作歌，嘉善而赋之，不亦可乎。

    ◇鹊

    《尔雅》曰：鹊鵙丑，其飞也〈羽夋〉，［竦翅上下。］

    《说文》曰：鹊知太岁之所在。

    《广雅》曰：鳱鹊鹊。

    《礼记》曰：季冬之月，鹊始巢。

    《毛诗》曰：鹊巢，夫人之德也。

    《庄子》曰：鹊上高城，危而巢於高枝之巅，城坏巢折，凌风而起，故君子之居世也，得时则义行，失时则鹊起。

    又曰：庄周游于雕陵之樊，［樊，蕃也，游於栗园。］睹一异鹊，自南方来，翼七尺，目大运寸，［可回一寸。］感周之颡，而集於栗林。

    《孙卿子》曰：古之王者，其政好生恶杀，乌鹊之巢，可俯而窥。

    《淮南子》曰：鹊巢知风之所起。

    又曰：乾鹊知来而不知往，此脩短之分也。

    《盐铁论》曰：中国所鲜，外国贱之，昆山之旁，以玉璞抵乌鹊。

    【诗】魏太祖武帝歌诗曰：月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依，山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

    魏曹植魏德论讴曰：鹊之彊彊，诗人取喻，今存圣世，呈质见素，饥食苕华，渴饮清露，异于畴匹，众鸟是慕。

    ◇雀

    《春秋运斗枢》曰：瑶光星散为雀。

    《礼记》曰：季秋，雀入大水，化为蛤。

    《晏子》曰：齐景公探雀鷇，鷇弱，故反之，晏子再拜贺曰：吾君有圣人之道矣，道长幼也，曾禽兽之加焉，而况人乎。

    《庄子》曰：一雀过羿，羿必得之，或曰：以天下为之笼，则雀无所逃，是故殷汤以庖人笼伊尹，秦穆以五羊之皮笼百里奚。

    《吕氏春秋》曰：燕雀处一屋之下，子母相哺，呴呴然其相乐也，自以为安矣，灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也，为人臣免燕雀之智者寡矣。

    《战国策》曰：庄辛谓楚王曰：夫雀俯啄白粮，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患与人无争也，不知夫王孙公子，左挟弹，右持摄丸，以加其颈，昼迁乎茂树，夕调酸咸矣。

    《史记》曰：赵武灵王号主父，废长子章，而传国於公子何，主父游沙丘，公子章作乱，与何战败，章走趋主父，主父开受之，何遂围主父，主父饥，探雀鷇而食之，三月馀，遂饿死沙丘。

    《韩诗外传》曰：夫凤皇之初起也，遥遥千里，蕃篱之雀，喔咿而笑之，及其升少阳，一屈一信，辗转云间，蕃篱之雀，超然自知不及远矣。

    《太玄经》曰：明珠弹雀，费不当也。

    《孔丛子》曰：邯郸民，以正月旦献雀於赵王，而缀以五采，王大悦，申叔告子从，子从曰：非先王之法，且又不令，申叔曰：何谓不令，曰：夫爵者宜受之於上，不宜取之於下，民非所得制爵也，昔虢公祈神，神赐之土田，是失国而受田之祥也，今以一国之王，受民之爵，何悦乎。

    《汉武内传》曰：西王母曰：仙次药，有昆丘神雀。

    《陈留耆旧传》曰：圉人魏尚，高帝时为太史，有罪系诏狱，有万头雀，集狱棘树上，拊翼而鸣，尚占曰：雀者爵命之祥，其鸣即复也，我其复官也，有顷，诏还故官。

    《益部耆旧传》曰：扬宣为河内太守，行县，有群雀鸣桑树上，宣谓吏曰：前有覆车粟，此雀相随，欲往食之，行数里，果如其言。

    张显折言曰：万雀不及一凤皇，众星不如一月明。

    沙洲记曰：寒岭去大阳川三十里，有雀鼠同穴，雀亦如家雀，色小白，鼠亦如家鼠，色如黄虺，无尾。

    《异苑》曰：任城魏肇之，初生，有雀飞入其手，占者以为封爵之祥。

    《南越志》曰：曾城县多白雀，大如鸠，素质疑映。

    罗含传曰：含在家时，有百雀集堂宇，此德行幽感所致。

    《说苑》曰：吴王欲伐荆，有谏者死，舍人少孺子，怀丸操弹於后园，露霑衣，如是三旦，王曰：子来何霑衣如此，对曰：园有榆，上有蝉，蝉高居，悲鸣饮露，不知螳螂在其后，螳螂之知捕蝉鸣，不知黄雀在其后，臣执弹丸，欲取黄雀，不觉露霑衣。

    袁山松《后汉书》曰：陈弇学尚书，躬自耕种，常有黄雀飞来，随弇翱翔。

    续齐谐记曰：弘农扬宝，尝见一黄雀，为鸱枭所搏，坠於树下。又为蝼蚁所困，宝愍之，取置巾箱中养之，唯食黄花，百馀日，毛羽成，放之，朝去暮还，后忽与群雀俱来，哀鸣绕室，数日乃去，尔夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：我王母使臣，为鸱枭所搏，蒙君拯济，今当使南海，不得复往，极以悲伤以白环四枚与宝曰：令君子孙絜白，位登三事，於此遂绝，宝生震，震生秉，秉生赐，赐生彪，四世为三公。

    萧广济《孝子传》曰：王祥后母病，欲得黄雀炙，祥自念卒难致，须臾，忽有数千黄雀，飞入其幕。

    《风土记》曰：六月东南长风，海鱼化为黄雀。

    《广志》曰：安息大雀，举头高八九尺，张翅丈馀，食大麦，卵如瓮。

    《东观汉记》曰：永元十三年，安息王献条支大雀。

    【诗】晋傅玄诗曰：鹊巢丘城侧，雀乳空井中，居不附龙凤，常畏蛇与虫，依贤义不恐，近暴自当穷，宋鲍昭空城雀操曰：雀乳四鷇，空城之阿，朝拾野粟，夕饮清河，高飞畏鸱鸢，下飞畏网罗，诚不及青雀，远食玉山禾，犹胜吴宫燕，无罪得焚窠，赋命有厚薄，长叹欲如何。

    梁沈趋咏雀诗曰：肌溥少滋腴，色浅非丹翠，不惧越王羞，宁怀秦后珥，傍檐葺寒草，循场啄馀穗，且欣大厦成，焉须鸿鹄志。

    【赋】后汉曹大家大雀赋曰：大家同产兄西域都护定远侯班超，献大雀，诏令大家作赋曰：嘉大雀之所集，生昆仑之灵丘，同小名而大异，乃凤皇之匹畴，怀有德而归义，故翔万里而来游，集帝庭而止息，乐和气而优游，上下协而相亲，听雅颂之雍雍，自东西与南北，咸思服而来同。

    ◇燕

    《尔雅》曰：燕燕乙也。

    《春秋运斗枢》曰：瑶光星散为燕。

    《说文》曰：燕布翅枝尾，作巢，避戊己。

    《广雅》曰：玄鸟燕也。

    《礼》曰：仲春之月，玄鸟至，至之日，以太牢祠于高禖。

    《毛诗》曰：燕燕，卫庄姜送归妾也，燕燕于飞，差池其羽，下上其音。

    又曰：天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，［大雅。］

    《左传》曰：郯子云，少皞时，玄鸟氏司分者也。

    又曰：吴公子札，自卫如晋，将宿於戚，［戚孙文子邑。］闻锺声曰：异哉，夫子获罪於君以在此，［文子时以戚叛。］惧有不足，而又何乐，夫子之在此也，犹燕之巢於幕上也，［言至危。］

    《史记》曰：秦之先，颛顼之苗孙曰女脩，女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生大业。

    又曰：临江闵王荣，坐侵庙壖为宫，上徵荣，荣诣中尉府，中尉郅都责讯王，王恐，自杀，葬蓝田，燕数万，衔土置冢上，百姓怜之。

    《汉书》曰：王莽开哀帝母丁姬冢，有燕数千，衔土投其窟中。

    《淮南子》曰：大厦成而燕雀相贺。

    《列仙传》曰：简狄，帝喾次妃，有娀之女也，姊妹浴於玄丘之水，有玄鸟衔卵而坠，五色甚好，相与竞取，简狄得而吞之，而生，［事具符命部。］玄中记曰：千岁之燕，户北向。

    《九章筭术》曰：五雀六燕，飞集衡，衡適平，［原讹卒，据冯校本改。］一雀一燕，飞而易处，则雀重而燕轻。

    《茅君传》曰：句曲山上有神芝五种，第三名燕胎芝，其色紫，形如葵叶，上有燕象，如欲飞状，光明洞彻，食一株，拜为太清仙君，正一郎中。

    《晋中兴书》曰：中原丧乱，乡人遂共推郄鉴为主，与千馀家俱避难於鲁国峄山，山有重险，百姓饥馑，野无生草，时或掘野鼠蛰燕而食之。

    《湘中记》曰：零陵有石燕，形似燕，得雷风则飞，颉颃如真燕。

    《宣城记》曰：侍中纪昌睦初生，有白燕一双出屋，既表素质，宦途亦通。

    段龟龙《凉州记》曰：吕光大安三年，白燕游酒泉郡，黑燕列从。

    【诗】古诗曰：思为双飞燕，衔泥巢君屋。

    又曰：翩翩堂前燕，冬藏夏来见，兄弟两三人，流宕在他县。

    魏明帝短歌行曰：翩翩春燕，端集余堂，阴匿阳显，节运自常，厥貌淑美，玄衣素裳，归仁服德，雌雄颉颃，执志精专，絜行驯良，衔土缮巢，有式宫房，不规自圆，无矩而方。

    宋鲍昭咏双燕诗曰：双燕戏云崖，羽翮始差池，出入南闺里，经过北堂陲，意欲巢君幕，层楹不可窥，沉吟芳岁晚，徘徊韶景移，悲歌辞旧爱，衔泪觅所知，梁简文帝双燕诗曰：双燕有雌雄，照日羽差池，衔花落北户，逐蝶上南枝，桂栋本曾宿，虹梁早自窥，原得长如此，无令双燕离。

    又咏新燕诗曰：新禽应节归，俱向吹楼飞，入帘惊钏响，来窗碍舞衣。

    梁吴筠咏燕曰：一燕海上来，一燕高堂息，一朝相逢遇，依然旧相识，问余来何迟，山川几纡直，答言海路长，风驶飞无力。

    梁庾肩吾咏檐燕曰：双燕集兰闺，双飞高复低，向户疑新箔，登巢识故泥，依朓本相贺，近幕原同栖。

    又和晋安王咏燕曰：可怜幕上燕，差池弄羽衣，夜夜同巢宿，朝朝相背飞，衔泥赡乐善，相贺奉英徽，秋蝉行寂寞，恋此未辞归。

    陈萧诠咏衔泥双燕诗曰：衔泥金屋外，表瑞玉筐中，学飞疑汉妾，巢幕惮吴宫，爪截还犹短，窠成新尚空，讵并零陵石，飞舞逐春风。

    隋江总咏燕燕于飞应诏诗曰：二月春晖晖，双燕理毛衣，衔花弄靃靡，拂叶隐芳菲，或在堂间戏，多从幕上飞，若作仙人履，应往日南归。

    隋虞世基《赋得戏燕俱宿》诗：大厦初构与云齐，归燕双入正衔泥，欲绕歌梁自舞阁，偶为仙履往兰闺，千里争飞会难并，聊向吴宫比翼栖。

    【赋】晋傅咸燕赋曰：有言燕今年巢在此，明岁故复来者，其将逝，翦爪识之，其后果至焉，燕燕于飞，差池其羽，何诗人之是兴，信进止之有序，秋背阴以龙潜，春晞阳而凤举，随时宜以行藏，似君子之出处，恶焚巢之凶丑，患林野之多阻，谅鸟兽之难群，非斯人而谁与，惟里仁［原作人，据冯校本改。］之为美，讬君子之堂寓，逮来春而复旋，意眷眷而怀旧，一委身乃无口，岂改適而更赴。

    晋卢谌燕赋曰：爰集崇宇，依于其荣，布窠巢之列列，孕子鷇之嘤嘤，铨先后而均哺，迈尸鸠之能平，於是族类偕长，雄雌俱逝，颉颃水湄，下上云际，嘲哳间关，倏忽漂潎，来如隼击，去若凫跇，斗建午而子指，日在戍而后憩。

    晋夏侯湛玄鸟赋曰：观羽族之群类，美玄鸟之翔集，顺阴阳以出处，随寒暑而游蛰，擢翾翾之丽容，挥连翩之玄翼，挺参差之羞尾，发缁素之鲜色，及至大火西景，商风授衣，遂匿形於深穴，敛六翮而不飞，含静泊以充肌，吸至和之精粹，澹恬心以去欲，故保生而不匮，虞众物之为害，独弃林而凭人，不惊畏以自疏，永归驯而附亲，有受祥而皇祇，故遗卵而生殷，惟帝皇之嘉美，置高禖以表神，类鸾皇之知德，象君子之安仁，尔乃衔泥构巢，营居傅桷，积一喙而不已，终累泥而成屋，拾柔草以自藉，采懦毛以为蓐，吐清惠之冷音，永吟鸣而自足。

    【赞】晋郭璞燕赞曰：燕燕于飞，瑞娥以卵，玄玉爰发，圣敬日远，商人是颂，咏之弦管。

    【颂】晋傅统妻辛女燕颂曰：翩翩玄鸟，载飞载扬，颉颃庭宇，遂集我堂，衔泥啄草，造作室房，避彼湫隘，处此高凉，孕育五子，靡夭靡伤，羽翼既就，纵心翱翔，顾影逸豫，其乐难忘。

    ◇鸠

    《礼记》曰：仲春之月，鹰化为鸠。

    《方言》曰：鸠自关而东，周郑之郊，韩魏之都，谓之郎睪，其大者谓之鳻鸠。

    《列子》曰：邯郸之人，以正月之旦，献鸠於简子，简子大愧，［列子说符作悦。］厚赏之。

    《说苑》曰：枭逢鸠，鸠曰：子将安之，枭曰：我将东徙，鸠曰：子改鸣则可，不能改鸣，东徙犹恶子之声也。

    《续汉礼仪志》曰：仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，餔之糜粥，八十九十，礼有加赐，玉杖长九尺，端以鸠为饰，鸠者不噎之鸟也，欲老人不噎，所以爱民也。

    《风俗通》曰：俗说高祖与项羽战，败於京索，遁丛薄中，羽追求之，时鸠正鸣其上，追者以鸟在无人，遂得脱，及即位，异此鸟，故作鸠杖，以赐老者。

    按，少皞五鸠，鸠者聚，聚民也，周礼罗氏，献鸠养老，汉无罗氏，故作鸠杖以扶老。

    《琴操》曰：舜耕於历山，思慕父母，见鸠与母俱飞鸣相哺食，益以感思，乃作歌。

    《会稽典录》曰：皮延，字叔然，会稽山阴人，养母至孝，居丧，有白鸠巢庐侧，遂以丧终。

    又曰：郑弘迁临淮太守，郡人徐宪，在丧致哀，白鸠巢户侧，弘举为孝廉，朝庭称为白鸠郎。

    《广州先贤传》曰：顿琦，苍梧人，至孝，母丧，琦独身立坟，历年乃成，居丧逾制，感物通灵，白鸠栖息庐侧，见人辄去，见琦而留。

    《搜神记》曰：京兆长安有张氏，独处室，有鸠自外入，止于床，张氏祝曰：鸠来，为我祸也，飞上承尘，为我福耶，来入我怀，鸠飞入怀，以手探之，则不知鸠之所在，而得一金带钩，是后子孙过盛，有为必偶，赀财万倍，蜀客贾至长安中，闻之，乃厚赂婢，婢窃钩以与蜀客，张氏既失钩，渐渐衰耗，而蜀客亦数罹穷厄，不为己利，或告之曰：天命也，不... -->>
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